Глава 4.

Расслабление, концентрация, медитация

В этой главе мы начнем изучение упражнений и методов по контролю за работой нервной системы: полного расслабления, концентрации и медитации. В основе деятельности нашей нервной системы лежат два процесса – процесс торможения и процесс возбуждения, глубинные процессы, связанные с отдачей распоряжений мышцам и железам внутренней и внешней секреции об отдыхе или о начале деятельности.

Душа живет в мире чувств и должна держать их в гармонии... она находит покой в безмолвии.

(Бхагават Гита.)

Когда процессы возбуждения и торможения уравновешены, обеспечивают нормальную внутреннюю среду, циркуляцию энергии и крови по всему организму, то болезни, как правило, не наблюдаются. И, наоборот, как только возникает дисбаланс, появляются и болезни.

Расслабление как естественный акт в животном мире.

Самой природой в человеке заложено умение расслабляться, давать отдых голове и телу, но ритм современной жизни заставляет забывать об этом врожденном умении. Только тот, кто овладеет искусством отдыхать, сумеет сохранить крепкое здоровье, жизненную энергию и душевное спокойствие.

В спешке и суете современного мира различные внешние раздражители являются источником тревоги, в результате чего мозг то и дело отдает приказы, которые держат организм в готовности к необходимой реакции. Поэтому многие из нас постоянно находятся в состоянии физического и душевного напряжения, не могут расслабиться даже во сне и благодаря этому становятся невольными расточителями своих энергетических ресурсов. Внешние признаки такого состояния различны. Понаблюдайте за своим и поведением других людей со стороны. Можете ли вы находиться в комфортном расслабленном состоянии в течение 10 или хотя бы 5 минут? Или вы будете ерзать, потирать руки, теребить одежду, кусать губы, искать удобное положение для ног и т.д. В комнате, полной людей, с трудом найдешь одного-двух, умеющих владеть своими эмоциями. Огромное количество энергии расходуется впустую, во-первых, вследствие ненужной деятельности, во-вторых, в мускулах нашего организма постоянно сохраняется ненужное напряжение. Даже во время отдыха мускулы бывают частично напряжены, и как только мы принимаемся за какую-нибудь работу, даже незначительную, вся мышечная система приводится в действие, как если бы мы выполняли чрезвычайно трудную и напряженную работу. У нас больше тратится энергии на то, чтобы держать мускулы в постоянном напряжении, чем на фактическую полезную работу.

Другой путь расходования энергии без каких-либо движений идет через отрицательные эмоции, такие, как злоба, печаль, беспокойство, гнев и прочие. Никто не свободен от эмоций, но лишь немногие могут держать их под контролем или хотя бы ограничивать их. Ничем не сдерживаемые эмоции оказывают на организм особенно вредное воздействие и могут очень быстро истощить запас праны, имеющийся в организме. Несколько минут гнева уносят больше энергии, чем целый день физического труда.

Именно поэтому упражнения на расслабление являются неотъемлемой частью гимнастики йогов. Расслабиться – значит, с одной стороны, освободить, очистить наш мозг (который можно сравнить с корнями разветвленного дерева нервной системы), а, с другой, – расслабить все мышцы, так сказать, верхушку дерева. Очистив ум, мы способствуем более полному расслаблению мышц, а расслабление последних помогает, в свою очередь, снятию умственного напряжения.

Практиковать технику расслабления можно практически в любых условиях, но в таком случае расслабление будет не полным. Существует три основных положения.

I. Шавасана – положение лежа – классическая поза расслабления. Ее принимают перед началом занятий йогой, между различными асанами и для достижения состояния, завершающего полное расслабление. Приступая к этому упражнению, обратите внимание на положение тела. Руки и ноги должны быть расположены симметрично, что позволяет одинаково расслабить все части тела. Лежа, пошевелите несколько раз ногами и руками, чтобы они заняли удобное положение. Правильно расположите позвоночник, для чего несколько раз поверните голову вправо и влево. Затем потянитесь, представив, что вас тянут в разные стороны за руки и ноги – голова как бы отделяется от туловища, туловище от ног. Вскоре вы почувствуете приятную тяжесть, которая как бы прижимает тело к полу и помогает полнее расслабиться.

Шавасана.

II. – положение, сидя. Лучше всего сесть в кресло с высокой спинкой. Голову откинуть на спинку, руки свободно положить на подлокотники, ноги расслабить. Можно выполнять упражнение, сидя на табурете. Для этого надо сесть прямо, руки положить на бедра, ступни ног плотно поставить на пол так, чтобы на мышцы спины приходилась минимальная нагрузка, необходимая лишь для поддержания равновесия корпуса.

III. – положение «кучера». Сядьте так, как обычно сидит и дремлет возница – голова и плечи бессильно опущены, спина чуть сгорблена, руки лежат на бедрах, ноги расслабленно свисают вниз.

Существует три условия хорошего расслабления:

1) Полная изоляция организма (отключение от объектов внешнего мира). Для этого необходимо взглянуть на свое тело и мозг как бы со стороны и найти источник истины и спокойствия в самом себе. Для упражнений по расслаблению место должно быть относительно уединенным, и чтобы ни резкие запахи, ни громкие звуки, ни температура (слишком жаркая или слишком холодная) не мешали вам сосредоточиться на себе.

2) Четкая установка всем мышцам на расслабление. Необходимо, прежде всего, очистить, освободить свой ум от всяких мыслей и затем отдать мысленный приказ расслабиться всем своим мышцам и органам. Приказ на полное расслабление, полный отдых, полную заторможенность. Повторите про себя простую формулу: «Я расслабляю пальцы ног, я расслабляю пальцы ног. Пальцы ног расслаблены. Я расслабляю икры, я расслабляю икры. Икры расслаблены». Далее повторяйте ту же формулу для всех частей тела: живота, легких, сердца, головы, мозга и т.д. Вы почувствуете, как ваше тело охватывают волны покоя.

3) Сосредоточение внимания на дыхании. Чаще всего наше внимание рассеяно. Голова занята либо семейными делами, либо перипетиями во взаимоотношениях с близкими или чисто рабочими вопросами. Мысли человека на Востоке уподобляют бабочке, порхающей с цветка на цветок. Чтобы овладеть своими мыслями, подчинить их своей воле, лучше всего при расслаблении сосредоточивать свое внимание на дыхании.

Познавание – иллюзия, непознавание – бессмыслица. Если ты хочешь достичь истинного пути – отдайся свободе, какая есть у неба.

(Нансэн)

Имейте в виду, что расслабление не состояние, а процесс, в котором можно постичь все новые и новые глубины. Йоги считают, что расслабление может быть не только физическим, но и умственным, и даже духовным. Для того, чтобы достичь подобного «тройного» расслабления, предлагается следующая образно-медитационная установка.

Представьте себе, что вы безмятежно лежите на поверхности спокойного озера, со дна которого бьют горячие целебные ключи. Над вами стоит безоблачное, голубое небо. Плотность воды настолько велика, что не требуется никаких усилий для того, чтобы свободно лежать на его поверхности. Затем вы представляете себе, что тело наливается свинцом и постепенно погружается в глубины озера. По мере погружения вы ощущаете, как нагревается вода, а вместе с ней и ваше тело. Наконец, вы опуститесь на песчаное дно, продавив грунт и придав ему форму своего тела. Это будет состояние физического расслабления. В этом состоянии дыхание становится медленным и глубоким. В организме происходят важные изменения: уменьшается потребление кислорода и выделение углекислого газа, снижается активность симпатической нервной системы и увеличивается парасимпатическая активность.

Падмасана – (лотос) оптимальное положение тела, для практики расслабления и медитации.

На продвинутом этапе можно продолжить «погружение сквозь толщу земли вплоть до ядра». При этом может даже повышаться температура тела на 1-2 градуса. Но к этому состоянию необходимо относиться крайне осторожно.

После того как вы отдохнете «на дне озера», начинайте постепенное всплытие. При этом тело становится легче, а вода холодней. Вот вы достигли поверхности, постарайтесь прочувствовать ваше первоначальное состояние, потянитесь и закончите упражнение.

Если же вы желаете достичь умственного расслабления, то после всплытия представьте себе, что ваше тело остается на воде, как лодка, на которой вы плыли, но вы сами продолжаете взлетать, наблюдая сверху, как тело по-прежнему покоится внизу. Вас ничто не сковывает, вы свободно устремляетесь в высь навстречу холодной космической безмятежности. Один образ сменяется другим: вот ваше тело стало совсем крохотным далеко внизу, вот вы видите, как земля принимает очертания шара, вот даже она стала только точкой. Но не теряйте ее из виду, так как возвращение в первоначальное состояние будет проходить в обратном порядке, как если бы вы прокрутили кинофильм назад. Это будет умственным расслаблением. Изменения в организме продолжаются, сокращается потребление энергии, замедляется частота, уменьшается глубина дыхания, пульс становится реже, ритмичней.

Коллективная энергетическая помощь для достижения полного расслабления.

При духовном расслаблении собственное сознание сливается с сознанием мировым. В состоянии духовного расслабления йог отрешается от своего Я и отождествляет себя с Высшим, полным радости и гармонии Я мировым. Но подобного состояния можно достичь только путем длительной и самоотверженной тренировки.

Итак, мы рассмотрели основные стадии полного расслабления. Всего за несколько минут подобного состояния вы отдохнете лучше, чем за несколько часов беспокойного сна.

Процесс расслабления, состояние расслабленности вашего организма должны все время находиться под контролем сознания. Так как контроль – это волевое вмешательство в деятельность тела, то его следует проводить мягко, ненавязчиво, чтобы не вызвать нарушения функциональной деятельности нервной системы:

а) Проверка кистей рук и стоп ног. Надавите слегка на кисть или стопу занимающегося или мягко толкните их. Если почувствуете легкое сопротивление – расслабление неполное.

б) Проверка расслабления конечностей. Попробуйте повернуть или согнуть руку, ногу занимающегося, при сопротивлении – расслабление неполное, попробуйте поднять и резко опустить ногу или руку – при полном расслаблении они должны упасть как «неживые».

в) Проверка расслабления лица, головы, тела. Лицо должно быть абсолютно спокойным, как «лик Будды, восседающего на цветке лотоса». Голова должна перекатываться с боку на бок, не оказывая никакого сопротивления усилиям контролирующего. Можно и самому поднять руку, ногу, повернуть голову и дать им возможность свободно вернуться в прежнее положение, при этом следить, насколько легко рука, нога, или даже туловище примет первоначальное состояние.

Ты – внутренняя истина,Ты – суть, оставшаяся в тайне, в глубине: землей Тебя считают на челне, но с берега Ты – челн, плывущий в путь.

(Р.М. Рильке)

И последнее: перед каждым занятием на расслабление и после него потянуться, напрячь поочередно все мышцы тела, проконтролировать работу всех членов и органов тела.

Полное расслабление – это первый шаг к чистоте духа и здоровью тела.

На пути самосовершенствования необходимо решить одну сложную задачу: овладеть собственным сознанием, сделать его своим союзником.

Редкие люди обладают достаточной природной самодисциплиной для достижения подобного состояния. В большинстве же случаев сознание или безвольный раб, или тиранствующий господин. Не имея должной ориентации, мы позволяем всем жизненным невзгодам и раздражителям как бы наваливаться на нас.

Йоги еще очень давно обрели метод, при помощи которого решалась эта проблема. Если их физические тренировки учат тому, что способствует выявлению потенциальных возможностей тела, то их ментальные дисциплины дают советы, как наиболее продуктивно действовать на эмоциональном и интеллектуальном уровне.

Такая возможность существует при обретении способности глубокой концентрации. Патанджали учит: «Концентрация представляет собой препятствие для возникновения модификаций мыслительного принципа». Это означает, что с началом процесса концентрации прекращается видоизменение мыслимых образов в сознании, полученных при соприкосновении с окружающей реальностью. Возникновение этого «препятствия» есть сверхчувственный вид усилия, представляющий собой причину уничтожения этих видоизменений.

Расслабленный и сконцентрированный.

Цель концентрации – овладение способностью контроля над сознанием. Но для этого сначала необходимо научиться очищать его от бесполезного багажа. Сознание современного, цивилизованного человека, как и тело, необходимо разгрузить. Поэтому как наши тела могут стать крепкими и очищенными при практике определенных дыхательных и физических упражнений, так и сознание можно научиться очищать от ненужного, мелочного, расширяя его до космических пределов и заполняя светом существенного.

Сначала научитесь задерживать ваше внимание на конкретном объекте или образе, не отвлекаясь более ни на что. Это не так-то просто: постарайтесь думать об одной единственной вещи в течение тридцати секунд и увидите, что получится. Оставленное само по себе сознание стремится переходить с одного предмета на другой, позволяет бесконечно всплывать различным образам и ассоциациям, поэтому удержание его от подобных скачков представляет собой трудную задачу.

Разные школы йоги рекомендуют различные начальные усилия, но почти все они советуют концентрироваться на какой-либо части тела. Так, например, Раджа-йога советует концентрироваться на трикуте – месте нахождения сознания, которое расположено или в макушечной области, или между глаз. Другие школы рекомендуют фокусировать внимание на кончике носа, на пупке или на точке, расположенной у копчика. Для начала устройтесь поудобнее в одной из облюбованных вами асан и зафиксируйте взгляд на предмете, расположенном прямо на линии вашего видения. Затем закройте глаза и постарайтесь держать ясный образ предмета в пространстве между глаз. Скоро образ предмета начнет таять, тогда откройте глаза и снова запечатлите его, а затем повторите все сначала. Конечно же, на первых порах возникнут значительные трудности в сознательном удержании четкого изображения предмета. Не только сам предмет будет исчезать, но и поток других образов будет всплывать, заслоняя его. Другими неблагоприятными факторами будут звуки, ощущения, воспоминания. Тут необходимо строго отнестись к самому себе, и усилия оправдаются, так как если вы будете упорны, то со временем все легче и легче станете справляться с внутренними и внешними факторами, мешающими концентрации, и с практикой вы полностью перестанете обращать на них внимание в течение необходимого вам времени.

Тратак на Трикуте. (Концентрация внимания на третьем глазе).

Нет надобности, конечно же, долго объяснять, что должным образом концентрироваться можно только будучи в состоянии полного спокойствия, то есть сознание должно быть полностью очищено от раздражения, тревог, возбуждения, не следует и позволять этим или другим каким-либо эмоциям завладеть вашим сознанием. Постарайтесь в эти минуты не думать о повседневности и не пускать в сознание ни единой мысли о ней. Пусть на это короткое время сознание отдохнет от жизненных проблем.

Необходимо также установить регулярность в практике концентрации в удобное для нас время каждый день. Например, занимайтесь сразу же после релаксации и упражнений на контракцию утром, перед началом вашего обычного дня. Вечером или перед сном также можно практиковать концентрацию. Каждое время суток имеет свои преимущества: если вы занимаетесь утром – вы начинаете день с ясной головой, вечерние занятия снимают напряжение дня. Концентрация перед сном дает особую пользу. Все более совершенствуясь в обретении контроля над сознанием, вы по времени сможете как бы уводить мысли в сон или в направлении задач и планов следующего дня, имея их объектом концентрации. В действительности будет происходить следующее: во время сна ваше подсознание продолжает функционировать, и утром вы просыпаетесь с решениями на волновавшие вас с вечера вопросы и осознанием того, как сделать то, что необходимо сделать. Не следует пытаться начинать концентрацию перед сном, если вы чувствуете умственное переутомление. Но если вы все-таки решились на это, то уделите значительное время полной релаксации (расслаблению).

Никогда, устали ли вы или нет, не пытайтесь достигнуть полной концентрации с помощью насильного «изгнания» нежелательных мыслей. Вместо этого постарайтесь как бы подменить их нужными вам. Например, если объектом концентрации является пламя свечи, а в ваше сознание проникает образ светильника, этот образ, конкретизируясь, превращается в вашу настольную лампу на заваленном работой письменном столе, не шарахайтесь от видения, а просто постарайтесь стереть, растворить его в воображении. Пусть оно остается, но основное внимание держите на образе пламени свечи. Продолжайте так до тех пор, пока ваши мысли, принимая предложенное им же, потекут по выбранному вами руслу. Знайте, что делать вышеописанное необходимо без отождествления с самими мыслями: пребывайте в роли постороннего наблюдателя, как будто то, что происходит в вашем сознании, – сценическое представление. Всегда чувствуйте разницу между вами и объектом ваших мыслей.

Это даже слишком просто —

оттого и не понятно.

Шел огонь искать болван,

Прихватив фонарь зажженный.

Знай он суть огня, то мог бы

Рис сварить намного раньше.

(Мумон)

Вот таким образом вы можете внести необходимый вклад в ваше благополучие, здоровье, спокойствие ума, внутреннюю уравновешенность – во все, что является основой улучшения отношений людей. Несколько минут ежедневно, посвященных глубокой концентрации, – скромное начало, но со временем и при известном упорстве вы обретете власть над мыслями и эмоциями, станете хозяином собственного сознания.

Следующей ступенью самосовершенствования с использованием приемов концентрации является медитация. Йога учит, что через медитацию человек познает себя в правильной и полной мере как нечто целостное, отделенное от проявлений окружающей жизни, но не в высокомерии и индивидуализме западного понятия, ведущего порой к эгоцентризму и замкнутости в себе, а в чистом, беспристрастном качестве, делающем его действительно личностью, сознательно невосприимчивой к внешним влияниям.

Надо сказать, что медитация – это менее строгий метод, нежели концентрация. В медитации, вместо строгой зафиксированности на определенном объекте, вы даете свободу мыслям в избранном образе или теме. Конечно, чтобы избежать бесцельного блуждания мыслей или возникающих непроизвольно свободных ассоциаций, йоги обычно начинают с фокусирования внимания на чем-либо особенном, чаще на чакрах.

Медитация ведет к умению контролировать мысли и эмоции, к обретению спокойствия и сдержанности нервных побуждений и, в буквальном смысле, к выявлению того, что определяет лучшие качества человеческой натуры, а также к умению стойко переносить неприятности.

Существует две разновидности медитации.

В Йога-сутре Патанджали говорит, что «Медитация, в которой присутствует ясно распознаваемый объект, представляет собой размышление, где природа того, что является мыслимым объектом, хорошо известна и не может вызывать сомнение или ошибку. Такая медитация исключает какие бы то ни было видоизменения (модификации) сознания или идеи, кроме идеи объекта мышления. Это есть медитация с «семенем», т.е. с объектом, в усилении восприятия которого возникает сама медитация». Примером данной медитации могут служить все виды медитации на чакрах, в которых используется комбинированное воздействие янтр и мантр. Кроме этого, объектами медитации могут служить конкретные образы, такие, как книга, цветок, облако или определенные фразы, связанные с эмоциональной сферой или логической деятельностью. Например: «Я регулирую свои чувства», «Я спокоен», «В познании себя обретаешь истину», «Я чувствую связь с людьми, я чувствую связь с природой».

В процессе освоения вышесказанного, если вы сумеете удерживать мысль, позволяя входить в сознание свободному потоку родственных образов, вы достигаете состояния дхараны или истинной медитации. По этому поводу Патанджали указывает следующее: «Другая степень медитации предполагает саморепродуктивную мысль. Здесь уже нет того, что мыслится или воспринимается. Это есть медитация без семени, т.е. без какого бы то ни было объекта и безо всякого усилия в его восприятии для возникновения медитации». Как высшей ступенью этой медитации считается медитация шуньяты (пустоты), когда сознание становится абсолютно чистым, являясь как бы частью мирового сознания.

Сагуна. Ниргуна.

Войти в поток и выйти обновленным. Забыть, чтоб вспомнить. Окружить себя безмолвным колоколом.

(С.К.)

А теперь о некоторых условиях, при которых процесс медитации проходит благоприятнее.

1. Тренировки должны проводиться в спокойном месте, в изоляции от других людей и неожиданных ситуаций. Однако отсутствие подобных условий вовсе не означает невозможность заниматься медитацией. Существуют методы, которые можно применять, где угодно, даже в трамвае. Со временем, в результате многократных тренировок практикующийся становится менее чувствительным к разнообразным внешним раздражителям.

2. В помещении, отведенном для тренировок, должно быть уютно, желательно, чтобы цвета и формы располагали к психическому расслаблению.

3. Медитация наиболее полезна рано утром или вечером.

4. Медитация выполняется натощак или через час после еды.

5. Во время тренировок следует одеваться потеплее, так как при медитации кровообращение становится менее интенсивным и увеличивается опасность простудных заболеваний.

6. Во время медитации не сопротивляйтесь мыслям, спонтанно возникающим в сознании. Пусть они исчезнут сами.

7. Мантры и янтры создают психический фон, способный освобождать сознание от спонтанно возникающих мыслей и образов.

8. Не упражняйтесь, если вы эмоционально перевозбуждены, физически утомлены или же если вы нездоровы.

9. Тренируйтесь через день и не пропускайте занятий. В Бхагавад-Гите по этому поводу есть следующее замечание:

«И да отыщет он себе уголок чистый и место в нем, что покойное и не слишком высокое, и не слишком низкое, с освященной травою и ковром на ней из шкуры или материи».

Традиционно йоги предпочитают медитировать, сидя в классической для этого позе – Падмасане или в «лотосе», но можно использовать и более простые варианты, такие, как Сукхасана или Сидхасана.

Медитацию, лежа, можно проводить в Шавасане, но при этом надо следить за тем, чтобы ни в коем случае не заснуть. Правильное, ритмичное дыхание при занятиях медитацией поможет вам достичь благополучия и необходимой свободы, которые высвобождают вас из тисков различных физических неудобств и раздражений. Найдя для себя удобную асану и приняв ее, начинайте медитацию. Держите глаза открытыми, задержите взгляд на каком-либо предмете или точке, находящихся на уровне вашего взгляда. Предмет этот должен быть четко видимым без напряжения глаз. К примеру, выберите одну букву в заголовке книги, сконцентрируйтесь на ней так, чтобы остальные исчезли из поля восприятия. Не напрягайте глаза до слез, а сознательно сотрите все лишнее, кроме объекта концентрации. Теперь, когда внимание ваше взято под контроль, вы готовы к следующему шагу. Плавно перенесите ваши мысли на желаемый объект медитации. Спрячьте их от всех влияний извне, как черепаха втягивает голову в панцирь. Таким образом, концентрация незаметно перейдет в медитацию.

Это и есть озарение: вещи, увиденные в состоянии констаза, то есть освещенные изнутри светом их подлинной реальности, таковости это и есть самадхи момента.

(Ю.Х.)

Предметами для перехода от конкретного к духовному созерцанию могут быть: свет от пламени свечи, переходящий в солнечный и разливающийся в потоке душевного озарения, книга, ставшая символом познания, любое животное как символ совершенства или облако как отражение изменчивости и мимолетности. Далее объекты медитации должны выбираться вами свободно, но только с положительным, конструктивным характером. Постепенно вы почувствуете, как перестроили свой мыслительный процесс к работе на себя и полностью подчинили его своему контролю.

Медитация на чакрах является древней практикой, представляющей собой эффективное средство стимулирования функций вегетативной нервной системы.

Муладхара. Концентрация происходит в области окончания позвоночника. Четыре лепестка чакры связывают со следующими психическими реакциями: веселье, удовольствие, контроль над страстями, устойчивость концентрации внимания. В центре находится янтра Л. Ей соответствует мантра Ланг.

Свадхистхана. Концентрация происходит в области позвоночника от уровня половых органов до пупка. Шесть лепестков чакры связаны со следующими качествами: ограниченностью сознания, отсутствием сострадания, желанием разрушения, заблуждением, презрением, подозрительностью. В центре – янтра В, ей соответствует мантра ВАНГ.

Манипура. Концентрация совершается на участке позвоночника от пупка до солнечного сплетения. Десять лепестков чакры связаны со следующими недостатками: алчность, ревность, коварство, отсутствие совести, страх, ложь, заблуждение, глупость, жестокость. В центре чакры находится янтра Р, ей соответствует мантра РАНГ.

Анахата. Концентрация на участке позвоночника на уровне сердца. Двенадцать лепестков связаны со следующими качествами и недостатками: похоть, мошенничество, нерешительность, неуверенность, надежда, нетерпеливость, леность, безразличие, высокомерие, беспокойство, пристрастность, задиристость. В центре – янтра Й, ей соответствует мантра ЙАНГ.

Вишудха. Концентрация в области шеи. В центре – янтра X, ей соответствует мантра ХАНГ.

Аджна. Концентрация на переносице, в центре – янтра О, ей соответствует мантра ОНГ, два лепестка отвечают за волю и чувства.

При медитации на чакрах занимающийся сначала концентрируется на идее преодоления недостатков, связанных с лепестками чакр, затем в течение 3-4 минут создается психический фон с помощью любых мантр. Внимание концентрируется на зрительном изображении чакры, и одновременно с этим начинается процесс джапа (проговаривания ведущей мантры).

Коллективная медитативная практика.

В качестве предложений для медитации с «семенем» нам хотелось бы предложить стихи Валентина Сидорова из книги «Возвращение». М., 1980.

Не думай о себе. А то, что мучит,
ты погрузи в безмолвие свое.

Спокойствие и выдержка твоя —
проверка вечности в твоем живущем сердце.

Бесстрастье не даруется. Оно
рождается в труде упорном духа.

А в медитации твоей какая сила!
Она поток и горная река.
Твой мусор низменный течение уносит.

Прикованность к привычным внешним формам,
к вещам, словам – вот главный враг свободы.

Ушел в себя – какой неточный термин,
Сказать бы надо: вышел на простор.

Путь творчества и есть волшебный путь,
ведь он несет с собой преображенье.
А медитация есть творчество,
в котором огонь вечности преобразует нас.

Твой путь – не упражнения над телом
(хотя о теле должен помнить ты),
твой путь – не подавление желаний,
не аскетизм (хотя свои желанья
ты должен твердой воле подчинить).
Твой путь – другой. Духовным озареньем
Ты должен все в себе преобразить.

Необходимо помнить, что целью медитации не является сделать из вас замкнутого в себе эгоиста. Напротив, ваше выработанное самопознание и понимание неизбежно приведут вас к осознанию слабости и недостатков других, и вы будете не столь расположены к осуждению ближних. Соответственно, отношения ваши с людьми станут более гармоничными и теплыми. В вашем сердце не должно остаться места для зависти, ревности, обид или гнева, так как все эти эмоции порождены слабостью, неуравновешенностью или страхом. Вместо них вы должны ощутить свежую внутреннюю силу, ставшую для вас опорой в жизни.

Чакры в традиции хатха йоги.

Спокойным и уравновешенным можно быть даже в суете городской жизни.

Лишь сильные духом способны избежать ошибок на этом пути.

(Шри Ауробиндо)