Стоило ли вообще посвящать целую книгу детальному разбору Агни-Йоги, если бы не наличие множества иных подделок под духовные учения, которые содержат в себе множество сходных фальсифицикаций. К настоящему времени у Живой Этики есть столько братьев и сестер, что разбирать отдельно каждое новоиспеченное «учение» значило бы составить несколько томов критики.

Мы решились на этот дополнительный раздел лишь потому, что очень многие выявленные искажения и фальсификации столь типичны, что вполне могут быть названы "стандартные". Впрочем, оно и неудивительно, т. к. методы сил Тьмы, несмотря на их постепенное усложение и модернизацию, все-таки остаются очень ограничены в количестве, и целый ряд приемов — типичные.

Если раньше "Молот ведьм" был составлен скорее на сплетнях и личных умозрениях Шпренгера и Инститориса [615] (хотя ряд положений там имеет истинную оккультную основу), то сейчас перекрестный анализ духовно-эзотерической литературы позволяет с гораздо большей эффективностью выявлять домыслы и искажения, а целый ряд других частных фактов считать возможными, но непроверенными…

(Этот перекрестный анализ ряда источников позволяет также отвергнуть имеющиеся домыслы и порой просто грязную ложь «священника» Родиона и о. Серафима Роуза [502–504;452-453].)

Принципы независимого параллельного сравнения сразу нескольких источников, среди которых Священные Писания имеют, конечно, несомненный приоритет по своей достоверности, позволяют очень часто отличить фальшивку от истины, какими бы лозунгами или красивыми аллегориями такие подделки не украшались.

Да и сами выводы — в каком соотношении с самыми общими и незыблемыми принципами духовной практики находятся все новомодные учения, — эти выводы также мало чем разнятся между собой.

Агни-Йога представляет, как мы уже могли убедиться, просто уникальный случай: совершенно ложные и безусловно истинные моменты там настолько хитро перемешаны, при внешней безукоризненности логики отдельных положений, — что в итоге разобраться во всей этой мешанине очень сложно!

Созерцание хаотического смешения противоречащих истин и многоголосного хора современных духовных учений вызывает множество недоумений, даже ощущение подавленности и беспросветности всех попыток разобраться в Истине. Все это, конечно, неслучайно… ибо все мы живем в эпоху Апостасии. Греческое слово "апостасия" означает отступление от Бога (см. 1 Тим 4:1; Деян 21:21; 2 Паралипом 29:19; Иерем 2:19), причем отступление не единичного человека, но массовое социальное явление [358].

В санскритских Писаниях, еще задолго до Ветхого Завета предрекалось массовое падение нравов, развитие атеизма и безбожия, и эта эпоха называлась Кали-йугой. Закономерное чередование четырех йуг, или юг (в ином написании) — Сатья (Крита), Трета, Двапара и Кали, может навести на вывод, что, дескать, во всем виновата Кали-йуга, или Богом предопределенное чередование космических условий жизни человечества. Но это не так.

Чтобы понять, что в массовом невежестве и безбожии виновата не Кали-йуга, но конкретные люди, стоит обратиться к эзотерическим представлениям о динамике Жизненной Волны, населяющей ту или иную планету.

Известно, что все человечество составляет около 60 млрд. Монад — воплощенных и невоплощенных на Земле [82;91;86]. Численность современной воплощенной части человечества составляет немногим больше 5 млр. Это означает, что на каждого живущего в теле приходится примерно 12–13 человек невоплощенных, многие из которых буквально "стоят в очереди" на воплощение. Даже доведя численность населения до 15 млр., что возможно, по прогнозам ученых, за счет более полного использования ресурсов планеты, — все равно значительная часть человеческих Монад останется в невидимых приземных слоях.

Любая Жизненная Волна имеет своих "передовиков" и «отстающих» [170]; те, кто достиг известного уровня развития, могут уже не воплощаться на Земле, и их количество постепенно возрастает. Кто остается тогда в низшей материальности видимого мира? — Те, кто отстал в своем развитии!

Все большее и большее число людей сейчас испытывают духовное Пробуждение, и это ведет их на путь сознательного развития и служения Богу. Те же, кто еще не достиг такой зрелости, еще долго будут воплощаться и воплощаться в нашем мире. Кто же останется на планете через несколько тысячелетий? — Самые трудновоспитуемые, отставшие Жизненной Волны, кто "не сдал экзамены", «двоечники»! Все остальные или уже покинули пределы нашей солнечной системы, или планетарные области, или же, соответственно своему предназначению, Божьему предначертанию, служат на благо Земли в невидимых слоях-уровнях. Это, в частности, те, кого мы называем Махатмами — кто превзошел ограниченный уровень человеческих состояний, многие подвижники, святые Синклитов и т. д. [см.32;424].

Неудивительно, что ко времени прихода Антихриста, на земле останутся такие отставшие Монады, развитие которых крайне затруднено, и просто подонки. Некоторые источники сообщают, что после второго пришествия Спасителя лишь 3/5 всех Монад смогут жить на планете, духовно преображенной в эпоху Водолея; остальные 2/5 (те, кто испытал внедрения зачатка Манаса не в Лунный период, но в Лемурийскую эпоху) будут оттранспортированы на иную планету, в которой условия жизни напоминают нынешние условия Эры Рыб [448–449].

Второе пришествие Христа будет сопровождаться качественным преобразованием и одухотворением всей планетарной жизни. Из-за общего повышения уровня вибраций всей планеты в эпоху Водолея, жизнь оставших Монад на земле станет невыносимой. Из-за привычки заботиться лишь обо всем материальном и чувственном, допустимые пределы вибраций их аур очень невелики. Поэтому реакция таких людей на духовное преображение планеты будет очень сходной с ощущением рыб, вынутых из воды.

В то время, как Иерархия борется за спасение каждого оставшегося на земле, наш планетарный демон, т. е. Гагтунгр, заинтересован как раз в общей сумятице, в разброде мнений, в обескураживающей путанице и хаосе общественной мысли. Именно им инспирируется целый ряд лже-учений, и это — вполне понятно: основной целью всех демонических сил является задержка духовного прогресса людей. От просветляющих энергий Бога и преданной Ему Иерархии демонам становится дурно в буквальном смысле этого слова!

Так или иначе, эпоха Апостасии имеет три основные группы проявлений [358]:

— отступление от истинной духовности и от Божественных установлений, т. е. от Закона Божьего;

— отступление от социального порядка и общественной нравственности;

— отступление от Церкви.

Все эти аспекты, конечно, тесно между собою связаны.

Насколько хорошо предсказаны еще в древности свойства современных духовных учений, иллюстрируют следующие отрывки:

"Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху." (2 Тим 4:3)

"И многие последуют их разврату, и чрез них путь истины будет в поношении… будут уловлять вас льстивыми словами" (2 Петр 2:2–3)

Однако, своей задачей я считаю не только предостеречь читателей от наивной веры в непогрешимость новомодных учений, но и показать, какими путями фабрикуются эти поддельные бриллианты среди радужных самоцветов духовных доктрин.

Впрочем, немало фактов, признанных мною как показательные, для характеристики учений новых, увы, стары как смертный грех! Поэтому начну данный раздел с одной истории из ветхой старины…

Сейчас при одном слове «масоны» у многих правоверных сжимаются кулаки… Старания правой прессы и национал-шовинистов православного толка не пропали даром [напр.504]. Конечно, сводить все тайные масонские организации к безусловным сотрудникам Сатаны, вряд ли правомерно. Но, как показывают некоторые материалы, — все же есть веские основания в недоверии к «эзотеристам» масонского профиля.

Я не могу выступить экспертом всей книги Чарльза Гекерторна [169], вышедшей еще в 1874 г. (заметьте, примерно в одно время с "Тайной Доктриной" Е.П.Б.!); ручаюсь только в том, что подмостки российской политики далекого будущего ее не могли коснуться никак! Все это делает ее более ценной, чем даже некоторые современные публикации.

В то время, как и намного позже, выпускалось немало оккультных работ, авторы которых знали об оккультизме и магии понаслышке, и, обобщив ряд бульварных газетных изданий, щедро посыпав блюдо собственными фантазиями, выдавали все это за истину.

Во-вторых, истинная значимость многих, казалось бы незначительных, ньюансов в том повествовании, которое я чуть ниже предлагаю для исследования, не могла быть объяснена ни в конце 19-го века, ни даже в 30-е годы нашего столетия. Лишь современный объем известных нам эзотерических данных позволяет проводить многоаспектные сравнения материалов, казалось, с совершенно неожиданных позиций…

Попади рассматриваемый ниже документ в руки Даниила Андреева, он безошибочно поставил бы свой диагноз… Но история не знает сослагательного наклонения.

Увы, еще очень мало людей представляют себе, как ценно бывает научиться читать между строк и критически относиться ко всем претензиям о владении эзотерическими тайнами!

Итак, что мы можем прочесть об истории возникновения франкмасонов?

Трогательная история [169,с.150–152] о гениальном мастере древности — Хираме Абифе — повествует нам, в форме древней легенды, и о романтической любви, и эзотерическом таинстве творчества, и о злой социальной несправедливости… Поддавшись сплаву таинственности с эзотерикой, читатель даже готов простить туманный смысл ряда отрывков, но действующие лица в этой легенде ясно намекают на исключительную ее древность: начинается все с Иеговы и Евы, продолжается Каином и Авелем, а заканчивается царем Соломоном и царицей Савской, не говоря, конечно, о самом Мастере (назовем его так).

"Соломон, решившись соорудить храм, собрал художников… отдал их под начальство Адонираму или Хираму Абифу, архитектору… По мифическому преданию, предки строителей мистического храма были следующие: один из Елоимов {элохим`ов}или первобытных духов женился на Еве и имел сына Каина, между тем как Иегова, или Адонаи, еще Елоим, создал Адама и соединил его с Евой; от него произошло семейство Авеля, которому были подчинены сыновья Каина в наказание за грех Евы."

{Стоп! Здесь начинаются некоторые сомнения. Во-первых, слово «Адонай» в переводе с древнееврейского означает "Мой Господь!" или же — «Благословенный», как еще обращались к Верховному Господу семиты [297]. До сих пор этот эпитет Бога используется в ритуалах каббалистической магии, играя часто для ничего не подозревающих оккультистов роль спасательного круга в сомнительных их ритуальных действиях! Из Библии (Книга Бытия 4:1) мы узнаем, что Каин и Авель были сыновьями Евы от зачавшего их Адама, но ни от кого иного. Мы могли бы подвегнуть последний тезис сомнению, если бы не другой удивительный момент: Адонай, т. е. Сам Господь, согласно древним семитам, никак не может быть поставлен в ранг Элохим`а, тем более — наряду с каким-то анонимным "первобытным духом". Все это позволяет подозревать иную картину, а точнее — смесь из сразу нескольких образов и сюжетов: противоборствующего Богу "планетарного духа", или Сатаны, причем, как видно из текста, это отпадение произошло еще до зачатия Евы от Адама (примерно в середине Лемурийской цивилизации), но не в середине Атлантической эпохи (как полагала Е.И. Рерих [441]); этот же факт отражает внесение Сатаной своих «поправок» к создаваемой Богом планетарной жизни, т. е. — демонизацией животного и растительного царств… Там же мы видим и сатанинское совокупление древневавилонского мага с демонизированным шельтом плененной Лилит; последняя, объятая демоническим огнем, сошла в преисподнюю и родила там пару демонических существ. Последние два момента сообщаются в "Розе Мира"[32], а сам термин "первобытный дух" очень близок к "планетарному духу" из Алисы Бейли [91;82;170]. Хотя последний термин, на самом деле, не тождественен Сатане, он все же находится на инволюционной дуге.

Но, примем пока все эти сомнения как гипотезы, и посмотрим, что будет дальше:}

"Каин хотя трудолюбиво возделывал землю, однако извлекал из нее мало прибыли, между тем как Авель без больших трудов пас свои стада. Адонай, отвергнув дары и жертвоприношения Каина и возбудил вражду между сыновьями Елоима, рожденными от огня, и сыновьями, происшедшими только от земли.

{Стоп! Опять несуразности, с точностью до-наоборот! Та же Книга Бытия (4:3–8) не сообщает, что Авель мало трудился; просто Господь, приняв приношения от Авеля, по каким-то причинам, лишь Ему ведомым, не принял их от Каина, утешая, однако, последнего и взывая к его самосознанию. Но зависть Каина была чисто сатанинской, и он убил Авеля… Слишком долгим и ненужным здесь будет объяснять скрытые за всем эти эзотерические ньюансы. Но здесь перепутаны еще два момента: Бог (Адонай) выступает в роли самодура-деспота, который чисто по-дьявольски вдруг возбуждает ненависть в Каине, обычную низшую мирскую зависть! Другой ньюанс — рожденным от демонического огня был именно Каин (в рамках цитируемой легенды!) А рожденным от земли, т. е. естественным путем, был Авель!

Опять знакомые нотки: Бог — это тиран и чудовище; да и все остальное переврано наоборот! Та же самая "перевернутая логика", согласно выражению Даниила Андреева [32].

Впрочем, даже это может быть гипотезой, ибо могли быть неточности европейских переписчиков, изъяны в переводах, и т. п. Но давайте прочтем дальше… А дальше — полный логический абсурд! }

"Каин убил Авеля {добрый борец за справедливость, ничего не скажешь!}, а Адонаи, преследуя своих сыновей {т. е. Авеля}, {ни с того, ни с сего}подчинил сыновьям Авеля благородное семейство, которое изобрело искусство и распространило науку.

{Здесь уж любой запутается, кто чей сын, кто благородный, а кто — нет… Впрочем, на то и расчитана эта абракадабра, но зато ясно видно: Адонай — деспот!

Дальше я немного пропущу этнографо-исторические детали, отметив лишь довольно странное имя «Тубалкаин». Сообщается в данной легенде, что именно он, сказочно красивый, вырыл в горах подземелья и первым устроил горн. Сочетание — немаловажное в нашем ракурсе: подземные демонические инфра-пространства не возникли вдруг, но были неким образом созданы усилиями сатанинских сил, согласно "Розе Мира", так что творчество сие могло быть явно демоническим, как и сам огонь! }

Я не могу приводить весь рассказ, из-за недостатка объема, и сообщу лишь ряд основных линий повествования и просто удивительные его детали.

В опущенных этнографо-исторических подробностях сначала вскользь упоминается некий символ — Тау, причем почему-то изобретателем священных книг, книги Тау и символического Т выступает один лишь Мафусаил. Но этот библейский пророк, как можно затем догадаться, помянут лишь для иллюзии ученической преемственности из самой седой древности, зато вот "символ Т", а точнее — Тау, крайне интересны!

Казалось бы — мелочь, да и тайный знак, понятный лишь посвященным, не может вызывать никаких особых подозрений: мало ли какой шифр кто-либо использует! Но именно этот символ и превращает наши подозрения (гипотезы) в повод для более точного диагноза: черная атлантическая магия!

В 1934 г. появилась книга Алисы А. Бейли Трактат о Белой Магии [91]. Эта довольно пространная работа, содержит, ближе к своему окончанию, один интересный факт: одной из мощнейших мантр времен Атлантиды было произносимое особым образом «тау». Разнообразные злоупотребления атлантических магов коснулись, конечно, и этого символа-мантры. В итоге, после затопления материка, оно символизировало и было связано лишь с энергетикой сил инволюции, т. е. самых что ни на есть демонических! Но Иерархией (Шамбалы) был дан взамен другой символ, связанный с задачами эволюции Монад и возвращением последних к Богу. Этот символ был ничем иным, как АУМ.

Из этих данных ясно, что ко времени начала строительства Иерусалимского храма царем Соломоном, символ «тау» ипользовался лишь уцелевшими после катаклизмов черными магами!

Но подлинные источники анализируемой легенды продолжают обнаруживать себя еще дальше, по ходу повествования. Немалое изумление вызывает образ царя Соломона — ревнивого мстителя, устраняющего конкурента на любовном поприще (ибо, оказывается, царица Савская влюбляется именно в Мастера!). Из Библии мы знаем царя Соломона как преданного Господа, да и любой может догадаться, что демонизированный царь любого государства никогда не захочет строить храм, посвященный Богу!

Эти довольно странные лирические нотки, полные романтизма и пафоса царившей тогда социальной несправедливости {узнаете — не правда ли?}, сочетаются с некими деталями, которые простак не заметит, но мистик поймет. В плане современности разгадка этим деталям ясно видна из "Розы Мира" [см.32].

Конечно, сейчас мы более информированы, чем люди 17-го столетия, и первый прообраз "Розы Мира" показался на горизонте лишь в 18-м веке — у Э. Сведенборга [499–500]. Так или иначе, эти интересные детали легенды — следующие.

"Таинственный искусник" — как Мастер называется в легенде — бросает на царицу взгляд, от которого сердце ее «пронзается»; в итоге начертанного Мастером в воздухе «тау» она даже начинает сожалеть о своем брачном обещании царю Соломону! Мы знаем, что силы тьмы очень любят играть на человеческих страстях, и половая сфера обыкновенного человека — самое уязвимое здесь для него звено.

Но даже, без какой-либо мистики, чисто исторический анализ позволит усомниться в нарисованной романтической картине. Отбросим пока библейский текст (см. ниже), и примем на время данную легенду за истинную. То, что могла себе позволить невеста какого-нибудь конунга в раннем средневековье (не говоря уже о современной аристократке!), или тристановская Изольда, царица Савская сделать не могла! В те древние времена все представители правящего класса были настолько обучены владеть собой и обладали настолько трезвым рассудком, пройдя школу психотренинга у придворных наставников, что данный роман в обрисованном виде был просто исключен! В лучшем случае, Мастер мог расчитывать на внебрачную роль любовника, но на дипломатическом статусе союза нескольких государств это отразиться никак не могло! Но… впрочем, это совсем не главное.

Куда более значительную информацию дает описание чудес Мастера с вырвавшимся из огромных литейных форм расплавленным металлом. Катастрофа была жуткой (все из-за козней царя Соломона!), и народ в ужасе разбегался от стройки.

"Вдруг он (Хирам) услыхал странный голос, взывавший сверху: "Хирам, Хирам, Хирам!" Он поднял глаза и увидел гигантскую человеческую фигуру. Голос продолжал: "Приди, сын мой, не опасайся, я сделал тебя несгораемым; бросься в пламя." Хирам бросился в горнило, и там, где другие нашли бы смерть, он вкушал невыразимое блаженство; привлекаемый непреодолимой силой, он не мог выбраться из горнила и спрашивал того, кто увлекал его в бездну:

— Куда ты ведешь меня?

— В центр земли, в душу мира, в царство великого Каина, где вместе с ним царствует свобода. Там тиранская зависть Адонаи прекращается; там мы можем, презирая его гнев, вкусить плод от древа познания; там жилище твоих отцов.

— Кто же я и кто ты?

— Я отец твоих отцов, я сын Ламеха, я Тубалкаин.

Тубалкаин ввел Хирама в святилище огня, где объяснил ему слабость Адонаи и низкие страсти этого бога, врага своего собственного творения, которое он осудил на неумолимый закон смерти, чтобы отомстить за благодеяние, которое дух огня оказал ему…"

В "Розе Мира" [32] подробно описывается область трансфизических магм, составляющих, в области центра Земли, низшие уровни миров Возмездия. Проваливание туда грешников (к счастью — такой «чести» удостоились за всю историю земли лишь несколько десятков человек!) сопровождается мучительным ужасом и неимоверными страданиями. Они аналогичны постепенному погружению человека в раскаленный металл, тем более жуткое, что конца такому падению несчастный не видит! Кто может находиться в этом случае в состоянии "невыразимого блаженства"? — только черный маг, на которого (осознанным им или неосознанным образом) возлагаются особые «полномочия» Сатаны!

Стоит здесь упомянуть пословицу: "как волка не корми, все в лес смотрит", а также — поговорку: "как рыба в воде"!

Другой момент, упоминаемый в той же "Розе Мира" — временная еще неспособность нашего Планетарного Логоса достичь этих сверх-тяжелых трансфизических магм — здесь также отражен в легенде! Лишь к концу нынешней эпохи, т. е. Второго Эона, наш Планетарный Логос, войдя в полную силу, сможет снизойти в самую глубь магм ядра Земли и побороть Сатану. Пока же последний чувствует себя вне всяких божественных установлений, и законы Божьи в этом вертепе Анти-Логоса действительно не проявляются!

Поэтому картина повествования проясняется новыми ясными деталями: ко времени предполагаемой своей черной Миссии, наш Мастер не догадывался обо всем объеме возлагавшихся на него надежд Гагтунгра (планетарного нашего демона, т. е. Сатаны). Описываемый феномен — не что иное, как описание одного из значительных "черных посвящений", ибо некие уродливые аналоги истинного оккультного Посвящения существуют и в демонической «иерархии».

В том, что это именно так, убеждает еще одна деталь: Мастер получает от владыки недр Земли материальное свидетельство сатанинской инициации — молоток. Мастеру обещают помощь духа огня и пророчествуют о рождении сына, потомки которого приобретут владычество над миром! [169,с.152].

Дальше, я думаю, можно не продолжать: гибель Мастера от трех убийц, странные махинации с его золотым треугольником (о молотке вообще не упоминается!), в которых принимает участие сам царь Соломон, — все это уже не столь важно для основного диагноза.

Как получился потомок Мастера — об этом легенда о Хираме не сообщает. Но, ввиду полной перевернутости логики, в которой Сатана — борец за свободу и счастье, а его подземные шеолы (адские миры) — «санаторий», куда власть якобы деспотичного Логоса не распространяется, позволяет предположить любовную историю с царицей Савской также в совершенно противоположном свете. Я склонен считать, что все здесь тоже было наоборот: увидев красавицу, черный маг решил ею завладеть. Зависть каиновская его распирала настолько, что он направил свои магические чары на царицу Савскую, и отчасти преуспел. Царь Соломон, будучи преданным Господа и отнюдь не невеждой, заметил не только эти посягательства, но и магический характер строительной деятельности Мастера, и, уяснив "диагноз", — решил убрать с лица земли дьявольское отродье. Как он это сделал, — я не знаю, впрочем, как и некоторых иных аспектов.

Немаловажно, что, согласно Библии (3 Царств 5:14 и 7:13), Адонирам и Хирам были разными людьми; царица Савская никогда не была женой царя (3 Царств 10:1-13), а тот имел огромный гарем — 700 жен и 300 наложниц, из-за которых впоследствии он частично отступил от Господа, духовно пал, и был наказан Богом.

Планируемое мировое владычество потомков Мастера, судя по данной легенде, должно не только разрушить тиранство Адонаи (т. е. Бога!), но и установить всемирное поклонение огню (конечно, — демоническому, адскому пламени!).

Хотя первая книга протоколов масонской ложи относится Гекерторном к 1648 г., он же высказывает мнение о гораздо большей древности всех ритуалов и самого данного учения. Папюс [404а] также говорит об эпохе английского короля Карла Первого (сер. 17-го в.) как об одном из переломных моментов в истории европейского масонства.

Ясно, однако, что история масонства уходит корнями еще в гностицизм, и английские «каменщики» известны в Европе еще в 13–14 вв. [71–72].

Известно, что любое кольцо ценно не только своим камнем, но и оправой, в которую он обрамляется. Комментарии Ч. Гекерторна [169,с.155] здесь уникальным образом свидетельствуют, как еще задолго до 1874 г. дурачили легковерных простаков! По меньшей мере это относится к довольно значительной части масонских организаций.

Эти песенки, впрочем, действуют до сих пор: еще, дескать, в древнейшие времена возникла необходимость спрятать сокровенные знания (от корыстных царей-властителей). Сохранить уцелевшие и вернуть утраченные знания — вот в чем состоит, оказывается, невинная и очень благородная цель франкмасонства!

Сейчас под таким «соусом» нам пытаются подсунуть скрытый сатанизм под видом эзотерики, и немало простаков еще могут «клюнуть» на такой прием-вывеску — утраченные, дескать, древние знания!

Горестными оказываются здесь сразу два обстоятельства:

1) что истинная цель Иерархии (Шамбалы) как раз в том и состоит — доверять могущественные оккультные знания лишь лучшим представителям современного человечества, готовым самоотверженно и бескорыстно работать на благо всей планеты;

2) что ритуалы, символика и многие другие аспекты обрядов масонства преследуют самые благородные цели (по крайней мере — на словах).

Теперь читатель уже может догадаться обо всем коварстве Сатаны — ибо что может быть для него лучше, чем перевернуть наизнанку все самые ценные начинания Светлых Сил!

Теперь уже ясна вся сложность задачи для новоиспеченного мистика, — определить, кто к нему явился с предложением вступить в тайную эзотерическую организацию!? Поди, попробуй, разберись — где скрывается истинная тайная организация Сил Света, несущая в себе подлинные эзотерические данные, а где явились серые волки в овечьих шкурах, с улыбками на лице и гуманистическими призывами!

Ну, а мы здесь лишь можем продемонстрировать, что сами методы извращения истины, все приемы и уловки оказываются стандартными, как минимум, с 17-го столетия!

Впрочем, далеко не все масоны связаны с силами тьмы; например, русские масоны (особенно — при перерождении Елагинских групп в Новиковские), фактически, сблизились с розенкрайцерами [71–72]. Кстати, сама легенда, причем еще у английских "вольных каменщиков"13–14 вв. была совсем иной: о Вавилонской башне, о Верховном Строителе (т. е. Боге); при этом слово «Адонай» было начертано на одном из гербов. Примечательно, что процесс конца 18-го века над Н.И. Новиковым, спровоцированный еще Екатериной II, сопровождался неким дознанием — "испытанием в вере". Митрополит Платон, после этого процесса, в докладной записке императрице охарактеризовал Н.И. Новикова как истинного христианина и выразил пожелание, чтобы все россияне были такими преданными Христу [71,с.223–224].

Очень важный момент: приведенная легенда о Хираме — лишь один из вариантов, как свидетельствует Папюс [404а,с.69]:

"Некоторые авторы примешивают к этой Легенде рассказ о любви Хирама и Балкиды, царицы Савской, и делают, таким образом, Соломона причастным к убийству Хирама."

На самом деле основной символизм легенды о Хираме связан с отражением (наподобии мистерии) Вселенских процессов и законов Посвящения [см. Там же,с.65–66]:

"Первая фаза. Завязывается борьба между жизнью и смертью. Жизнь слабее, и наступает смерть.

Последовательная материализация. Хлебное зерно гниет. Наступают осенние холода. Гаснут цветы в атаноре.

Вторая фаза. Кажется, что господствует смерть. Это значит, что жизнь напрягает все свои силы.

Равновесие между материализацией и одухотворением. Зародыш скрыт в гниющем зерне. Зима защищает детей весны. Блестящие цвета скрыты в черноте.

Третья фаза. Жизнь снова торжествует над смертью. Смерть побеждена.

Последовательное одухотворение. Появляется колос. Весна заявляет о себе. Яркие цвета выступают в камне…

НАДО УМЕТЬ УМЕРЕТЬ, ЧТОБЫ ОЖИТЬ И СТАТЬ БЕССМЕРТНЫМ. "

Что касается конкретных убийц Хирама, здесь тоже есть совершенно разные трактовки. В приводимом Папюсом варианте, где нет никаких интриг царя Соломона и любовных историй, фактически, речь идет о попытках черных магов завладеть знанием Посвященных. Много веков спустя, различные политические организации масонского толка, называли разных убийц: от демонических духов до… Иуды, Каиафы и Пилата и даже инквизиторов!

Как четко следует из работы Папюса [404а], масонский символизм и почти вся доктрина фактически полностью в средние века перешли к Ордену Тамплиеров, французскому Ордену Креста и Розы…

Но как одна и та же легенда может приобретать противоположное значение в разных трактовках — в этом читатель уже смог убедиться сам! Сатанинским силам куда более свойственно искажать до противопложности уже существующие легенды, предания и формы духовной практики, нежели создавать что-то свое. Со временем получается настоящий «коктейль» из светлых истинных аспектов и завуалированно-сатанинских моментов и черт.

Вообще, история масонских организаций показывает чрезвычайную пестроту их доктрин и даже частных ритуальных действий. Добро и зло так сплелись во многих масонских организациях, что часто отделить одно от другого крайне трудно. Мартинисты, например, всегда предпочитали политике молитву, развивая в себе равнодушие к материальным аспектам земной жизни. Но только от одного списка и перечисления масонских организаций уже начинает пестреть в глазах! [см.404а;169;71–72].

Как уже отмечалось выше, истоки масонства связывают с христианскими гностиками I–II вв.н. э. Идеи последних видны в доктринах альбигойцев (катаров), тамплиеров, розенкрайцеров и множества других организаций и тайных обществ [592–593;169]. В числе авторитетов доктрин (по крайней мере на средних ступенях посвящений) называются даже Фома Кемпийский, Якоб Беме, Мейстер Экхарт и др. [см.71–72;169;555;553].

Поэтому ясна необходимость четких различений, и бдительности для всех, кто забирается в область тайных знаний!

Мне также представляется несомненным и тот факт, что немало хороших, честных людей, воистину способных вдохновенными поступками отозваться на светлые призывы и устремиться к высокогуманным целям, находятся в рядах сомнительных оккультных братств… Но все это, конечно, всецело в руках Божьей воли. Можно лишь помолиться об их подлинном Просветлени и пожелать им всяческих духовных прозрений!

Удивительное дело! — многие люди готовы признать за глубокие и очень важные эзотерические знания всякие туманные образы и «послания», но совершенно не в силах догадаться, что самые сокровенные знания о Боге может дать лишь Сам Господь. А посему, как это не выглядит парадоксально, но самая глубокая эзотерика, несмотря даже на отдельные искажения, содержится лишь в Священных Писаниях — в Бхагавад-Гите, в Библии, и т. д.

Поэтому стоит дать один совет — если на вопрос о целях практики в той или иной организации вам говорят: "Это вы узнаете на 18-й стадии посвящения" — бегите от нее подальше!

Чтобы копнуть глубины какого-либо учения, с которым вы хотите ознакомиться, постарайтесь достать что-либо вроде катехизиса (крактого изложения системы воззрений). Если это удалось, можно сказать, что вам повезло: именно система взглядов, а не отрывочные, или, наоборот, размазанные по множеству томов тезисы (как, например, у Ошо!), позволяют выявить все сильные или слабые стороны анализируемой доктрины.

Отдельно взятыми отрывками нередко удается обманывать несведущих новичков, хотя часто и чисто внешняя логичность системы взглядов также бывает опасна (как в примере с марксистской идеологией).

Не знаю, есть ли еще какой-то систематический курс основ Раджа-йоги в понимании Университета Брахмакумарис, но многое становится ясным из одной довольно объемной книги [206], в сравнении с остальными тоненькими брошюрками. Именно развернутое изложение взглядов позволяет, с другой стороны, как-то застраховаться и от субъективных мнений — симпатий или антипатий, — которые также весьма возможны. Ибо известно, что найти недостатки можно и на Солнце!

В анализируемой здесь работе Б.К. Джагдиш-Чандера [206] крайнее удивление вызывают (только сначала, затем все становится ясным) два тезиса:

— бесконечные повторения и «доказательства», что, дескать, Бог не вездесущ (!) одновременно утверждается, что Бог — это не некая Личность;

— возвеличивание роли "прародителя человечества", отождествляемого при этом совсем не с Господом но с неким синонимом — "благодетель человечества".

Первый тезис, фактически, противоречит всем мировым религиям, включая даже те учения, которые отрицают существование Бога как Высшей Личности! Он повторяется то и дело, сопровождаясь разными теологическими «доказательствами». Однако, при ближайшем рассмотрении, оказывается, что почти все эти «доказательства» принадлежат двум категориям, о которых подробно шла речь в первом разделе (см. выше): рассчитанное на невежество убеждаемого и "в огороде бузина, следовательно, — во Киеве дядька"! По-иному их не квалифицировать.

Получается настоящая головоломка: Бог не вездесущ, но, в то же время, Он и не Личность?! Поди тут разберись!

Второй аспект не менее удивителен, если присмотреться. Вопрос идет о роли Аватар. О Господе Кришне наш просветитель из Брахмакумарис сообщает очень и очень прохладно; о Будде или об Иисусе Христе — вообще ничего.

Зато "Он (Господь трех миров) входит в тело старого, обычного человека. Это называется Его пришествием, или воплощением {???!!!}. Он входит в тело, чтобы, используя уста того человека, передать божественное Знание… Пожилой человек, в чье тело Он входит, получает от Него имя Праджапита Брахма, что значит на хинди "Отец Человечества" {!!!}" [206,с.37–38].

Вот так! Оказывается, Господь Кришна, Будда и Иисус Христос — это так, ерунда! Зато вот медиум (а ведь речь идет именно о медиуме, или посреднике между Астральным Духом и людьми!) — это, оказывается, "Отец Человечества"!!!

Теперь все встает на свои места: та Сущность, которая руководит этим Всемирным Университетом, как и многие другие духи, нуждается в посредничестве медима. В итоге, роль Аватар как в той или иной степени "полномочных представителей" и подлинных воплощений Господа — эта роль начисто отвергается, зато медиум — этот "обычный старый человек" — всячески превозносится!

Именно эта Сущность так нетерпима к тезису о своей вездесущности (ибо этого действительно нет!). Свои ограниченные знания она всячески старается замаскировать разными псевдо-логическими вывертами, совершенно мнимыми отрицаниями, по принципу — вот так и только так! Параллельно утверждается мнение об исключительности последователей Брахмакумарис, и внушается, что тому, кто вступил в данную организацию, — сильно повезло!

Следует подчеркнуть враждебность «теологии» Брахмакумарис индуизму — отвергается теория дхармы, авторитетность Вед и иных Священных Писаний. О Бхагавад-Гите говорят как о подделке, что, дескать, подлинная Гита хранится в Брахмакумарис (где конкретно, или у кого?!).

Однако, говорить о том, что занятия во Всемирном Университете приносят только вред, еще рано. Поэтому стоит проанализировать практические стороны деятельности в системе обучения Брахмакумарис.

Практическая реализация усвоенных знаний в Университете Брахмакумарис предполагает следующую акцентацию усилий [36]:

понедельник — день покоя;

вторник — день любви;

среда — день силы;

четверг — день знания;

пятница — день чистоты;

суббота — день милосердия;

воскресенье — день блаженства.

Согласно ортодоксальным религиозным воззрениям, включая учение Бхагавана Шри Сатья-Саи-Бабы [136–146;635;655–661;490], каждый день недели предоставляет ученику широчайшее поле для проявления всех указанных качеств — Любви, Милосердия, Чистоты и т. д. Но для начинающего, как мне кажется, следование истинам, излагаемым в брошюре "Мысли на каждый день", может соблюсти принцип не только цикличности, но и спирального восхождения в Духе, т. к. в каждую следующую неделю ум будет все больше расширять для себя те аспекты жизни, к которым приложимы усвоенные им духовные истины. Таким же образом будет циклически, по спирали, осуществляться углубленное осознавание духовных законов.

Какие-же откровения нам предлагает упомянутая брошюра [36] для медитативного осмысления и последующей практической их реализации? — просто прекрасные и безусловно истинные. Можете убедиться в этом сами:

(с. 4) "Уделяйте больше времени самосовершенствованию, тогда не будет времени на то, чтобы критиковать других."

(с. 6) "Физическую красоту можно потерять из-за отметин возраста или несчастного случая. Духовная красота не может быть уничтожена."

(с. 7) "Возложите все свои надежды на Бога, и вы не будете разочарованы ни из-за какого человека."

(с.10) "Когда вы сгораете в огне гнева, дым попадает вам же в глаза."

(- ") "Тишина — это не просто отсутствие звука, но также спокойствие мысли."

(с.14) "Любовь к Богу делает вас способными любить все человечество и не иметь ненависти ни к кому. Любовь к человеку заставляет вас любить только одного и ненавидеть многих."

(-") "Любовь универсальна. У нее нет границ."

(-") "Бог любит даже грешников. Все — дети Бога, тогда разве имею я право ненавидеть какого-нибудь ребенка Бога?"

(с. 17) "Если Бог — мой Отец, Учитель и Проводник, как же я могу бояться хоть чего-нибудь в этом мире?"

(с.25) "Если общество теряет нравственные ценности, оно теряет все."

(-") "Бог — Океан Добродетелей. Если вы сгораете от какого-либо порока, окунитесь в этот Океан.

(с.18) "Если вы отдадите сердце Богу, у вас не будет сердечных приступов."

Кстати, на этом примере читатель может убедиться, что все подлинно Божественное не знает национальных или расовых различий, а потому и не может быть «привязано» лишь к какой-то единичной стране! Поэтому тот, кто посчитает приведенные выше афоризмы годными только для Индии, но не для России — может дальше не читать…

Иключительно благотворный эффект оказывает следование предписанию вставать каждый день в 4 утра. Дело здесь не только в том, что в ранние утренние часы, когда подавляющая часть населения еще спит, отсутствуют сильные помехи на Ментальном плане. В этой чистой тонкой среде медитация приносит огромное наслаждение и наиболее легка для исполнения [144;250;466–467;491-498;685;5–6;624–626;595;468;470–475;488;433;375;308;80;255–257].

Но есть также здесь другой аспект, связанный с обязательным во Всемирном Университете обетом безбрачия. Экспериментальные исследования [252] позволили установить, что с 5 до 6 утра в крови содержится максимальная концентрация половых гормонов. Поэтому систематический подъем в 4–5 утра и практика медитации обеспечивают соблюдение воздержания с минимальными усилиями со стороны занимающегося. Все получается очень естественно и значительно легче!

Кроме утренней медитации практически каждый день проводятся групповые медитации. Таким образом, уже через год аура занимающегося становится сверкающей, чистой, и излучение ее может почувствовать даже совсем не экстрасенс! Бодрость, физическое и умственное здоровье такого человека сопровождаются многими другими положительными свойствами: обаятельностью в общении, легкостью речи и мышления, и т. д. и т. д. В буддизме это считается, кстати, преимуществами верующего человека [278].

Однако, теория и практика слита воедина. Так что говорить о неправильности (а потому — вредности) в теории и исключительной благотворности самой практики пораздельно — нельзя! Вопрос еще связан с тем весьма немаловажным аспектом, куда идет энергия поклонения — к Богу или к некой Сущности, которая выдает себя за «бога». Само по себе соблюдение регулирующих принципов и постоянная практика может сделать из человека и святого, и…идеального медиума-"зомби".

Но здесь уже моя компетенция не выходит за пределы гипотез. Лично я не стал бы заниматься в организации, с сомнительным "высшим руководством". Вы — не знаю, решения в таких случаях может принимать лишь сам человек!

Некоторой аналогией здесь могут являться пифии древней Греции — оракулы Дельфийского храма [638;435;249;552;91;81].

Сразу следует оговорить: никакого отношения к Великому Белому Братству киевское "Великое Белое Братство" не имеет, кроме планетарной принадлежности! Подлинное Великое Белое Братство — это обобщенное наименование Синклитов, и оно, имея центр свой в Шамбале, представляет собой союз Посвященных. Объединяя те светлые Монады, которые уже перешагнули человеческое состояние (т. е. Махатм в истинном значении этого слова), Великое Белое Братство имеет, в виде исключения, своих полномочных представителей (Посвященных низших ступеней), действующих активно в миру. Таковыми были, например, Михаэль Омраам Айванхов [9-25], а еще чуть раньше — его Учитель, Петр Донов.

Наиболее близкой областью соприкосновения с православным миром Великое Белое Братство имеет монастыри Афона, но все подобные связи и взаимодействия от непосвященных скрыты (хотя бы потому, что внутренняя суть некоторых процессов вообще находится за пределами возможностей понимания обычного человека!).

Киевское Братство не может иметь отношения к настоящему Великому Белому Братству хотя бы и потому, что сам Юрий А. Кривоногов, назвавший себя "родоначальником (Патриархом) Великого Белого Братства" [напр.289,с.48], никогда не получал подлинного мистического Посвящения. Родоначальником, и воистину Патриархом, гималайского Великого Белого Братства является Сам Санат Кумара; это событие произошло около 18 млн. лет назад [513;91]. Думаю, что разницу между Господом Мира — Санат-Кумарой — и Ю.А. Кривоноговым понять могут многие!

Вся история Киевского Братства — это история превращения духовного общества светлой направленности воистину в "Черное Братство". Я бы разделил эту историю на три этапа, которые четко просматриваются хотя бы по печатным материалам.

Первым этапом было само образование "Белого Братства". Как сам Ю.А. Кривоногов, так и Мария-Дэви-Христос (М. Цвигун), активно участвовали в деятельности движения "Харе Кришна" (ИСККОН`е). Выйдя из ИСККОН`а, Ю.А. Кривоногов развернул активную работу по созданию своей собственной организации, и здесь стоит отдать ему должное.

Будучи кандидатом технических наук, Ю.А. Кривоногов проделал немалую работу по систематизации многих отраслей знаний и крайне ценному синтезу учения гаудийа-вайшнавов ИСККОН, с их мощнейшим теолого-философской доктриной, и ведическими корнями пра-славянской цивилизации. В синтетическую доктрину Киевского Братства были включены также комплекс упражнений "классической йоги", эстрасенсорики; теоретическая часть существенно обогатилась привлечением Библии и апокрифических источников [283–294]. Все это безусловно ценно, и Киевское Братство могло бы очень много сделать хорошего, как, впрочем, оно в ту пору и делало.

Уже первый номер газеты "Атма" сообщал об открытии "международного института души (Атма)", и воистину хотелось рукоплескать столь ценной инициативе! Правила приема в члены Братства были крайне строгими: кандидаты должны были одновременно отвечать следующим требованиям:

— приготовлять и принимать в пищу только вегетарианские блюда, предварительно обеспечив ведические нормы их изготовления и лишь после предложения пищи Господу (это называется "прасад");

— служить Единому Верховному Господу;

— выполнять четыре регулирующих принципа: (1) неупотребление мяса, рыбы, яиц, лука, чеснока, грибов; (2) непринятие интоксикантов — алкоголя, наркотиков, табака, кофе и чая, какао и шоколада; (3) отказ от внебрачного секса, а внутри семьи допустим — лишь секс для зачатия детей; (4) полный отказ от азартных игр и денежных махинаций;

— постоянное повторение Имен Бога; индивидуальная джапа-медитация (с четками); участие в совместных воспеваниях Святых Имен (т. е. в "киртане").

Любой читатель согласится, что соблюдение всех перечисленных требований крайне сложно, и потому попасть в новую организацию могла лишь крайне незначительная часть населения, т. е. фактически духовная элита (я не боюсь этого слова; культ святости должен быть утверждаем, а не заглушаем разными коммунистическими предрассудками). Поэтому, когда, например, в середине 1992 г. на улицах С-Петербурга появились одетые в белые одежды молодые люди, — они действительно излучали вокруг себя чистую ауру и духовный свет!

Следует совершенно четко заявить: вегетарианская диета (при использовании молочных продуктов) ничего, кроме здоровья — физического, психического и умственного — принести не может. Это — отнюдь не «изобретение» Ю.А. Кривоногова, но всесторонне обосновано еще с древнейших ведических времен [8;35;587]. Что же касается упражнений йоги, которые Ю.А. Кривоногов сам практиковал более 10 лет и которым он сначала обучал на курсах, — то и здесь беспристрастные научные исследования и огромные картотеки получивших чудесное исцеление людей дают несомненный вывод — следует практиковать! [498;639;518;154;488;26–27;67;222;245–247;4;250;487;587;467;489;491].

Другое дело — отказ от молочных продуктов: я могу с полной ответственностью заявить, что лишь систематическая молитвенная практика позволяет без ущерба для здоровья от них отказаться. Впрочем, изначально — в 1990 г., это предлагалось лишь элитарной части Киевского Братства.

В этот первый период деятельность Киевского Братства очень напоминала движение "Харе Кришна", с куда более выраженным, однако, почтением к христианству (особенно эзотерическому). Пропагандировалось повторение Маха-мантры, киртаны носили более традиционный характер.

Второй период, согласно моим представлениям, ознаменовался активным выходом на сцену Марии-Дэви-Христос (Марины Цвигун, в прошлом довольно значительной комсомольской работницы). Но это — лишь внешняя сторона медали, или надводная часть айсберга.

Как уже говорилось, Ю.А. Кривоногов был тогда не только кандидатом технических наук, но и человеком разносторонних интересов. Экстрасенсорика, парапсихология, биоэнергетика и многое иное не были исключены из поля его внимания. Как, увы, и контактерство. И это его некритическое отношение к внеземным цивилизациям (ВЦ) и получаемой из Космоса информации проявилось уже в 1990 г. В итоге, действующие лица спектакля стали постепенно меняться местами.

Впрочем, семена были посеяны еще раньше, ибо некие "Две Ирины" получили из Космоса довольно длинную поэму еще в 1988 г. [см.203]. Следует также учесть, что в период 1988–1992 гг. культурная жизнь Киева была буквально пронизана экстрасенсами, колдунами, парапсихологами, астрологами, гадалками, ворожеями, теософами, — в целом, кого там только не было! Киевские колдуны «гастролировали» даже в Санкт-Петербург и Москву, а литература продобного рода продавалась в огромныхм количествах на каждом углу, в каждом киоске, на лотках и в подземных переходах…

Сейчас мне ясно, что именно этот альянс Двух Ирин с Кривоноговым-Цвигун и оказался крайне трагичным впоследствии. Попробуем проанализировать, что сообщили контактеры, исходя из их книги [203]:

(с.3) "Эти люди назвали свою планету Ядивод (причем ударение постивили на первой букве), потом назвали свои имена: Огебогв, Явесяос, Эзодюс, Игакидц, Ашотбус… Они высказали предположение, что на месте Киева находился город Троя…" {Ха! — Ха!}

(с.11): "… Так рождалась поэма "Послание Солунянам". Почему Солунянам? Они — Луна, вернее основной Центр, откуда осуществляется контроль над Землей, находится на Луне, — так девушкам объяснили. Стало быть мы, земляне, — Солуняне, т. е. вместе с "лунянами"."

(с.16) "Если смогли вы Иисуса

С грязью, о жалкие трусы,

Перемешать бессердечно!

Станьте рабами навечно!

Только Послы Ядивода

Снова подарят свободу,

Если их примет планета,

Жалко-наивного цвета.

Жаркое небо Земли!

Разве ты знаешь усталость,

В сердце холодной Луны

Нас еще много осталось.

Здесь поселились не зря

Наши далекие предки,

Чтобы смогли мы теперь

Ставить на выродков метки."

(с.17) "Мы потеряли терпенье,

Наши земные Послы

Станут для вас воскресеньем."

(-") "…Лица, что призваны светом.

Дайте им тоже вздохнуть!

Дайте им выйти из плена!

Если Луна оживет,

Земля оживет непременно…

Ваша планета Земля

Слишком уверена в силе,

Но не уверены мы,

Сила приводит к могиле. "

(-") "Но если Земля позабудет

Нашу молитву любви,

Нашу молитву отчаянья,

Жаркое небо Земли

Станет картиной печальной."

(с.85) "Дай Бог вам всем неверия муки!"

(-") "Оглушая звезд ударом,

Падать будешь в Землю ниже,

Но не вечны вы недаром…"

(-") Мы — живые, вы не ждали…

Пробудитесь, взяты в сети,

И в полночном звезд соцветьи

Неземные очертанья

Обещают долголетье…"

В "Розе Мира" Даниил Андреев [32] сообщает о существовании демонической ВЦ на Луне, причем именно в центре Луны, откуда как раз и прислали свою "визитную карточку" наши "космические братья"! Но даже без знания "Розы Мира" интуиция позволяет четко поставить диагноз — сатанизм!

Думаю, что приведенные цитаты позволяют почувствовать жесткий мотив этого «послания» от ВЦ, крайне странные пожелания — "ставить на выродков метки", испытать "неверия муки", "падать в землю ниже"… Человеколюбием эти строки не отличаются, зато видны явные внушения — без нас ничего не сможете! — и даже скрытые угрозы — попробуйте только откреститься от нас!

Другой момент, — некий налет шизофении, по характеру составления фраз, образности выражений. Девушки здесь не при чем — они лишь передавали "ретрансляцию оттуда". Но стихотворному творчеству душевнобольных эти строки явно аналогичны; впрочем, «там» — иная логика!

Я не знаю многих частностей и внутренних коллизий в верхушках Киевского Братства, и думаю, что их вообще никто не узнает. Но по надводной части айсберга можно приблизительно судить о величине его скрытой мощи.

Как отозвался на сии вирши Ю.А. Кривоногов? — Его интеллект попытался «переварить» и это, что отозвалось брошюркой "Послание из Космоса"[289]. Просто удивительный документ — гибрид из теологии вайшнавов ИСККОН с контактерскими данными об исключительной роли Луны!!!

Но дальнейший ход событий, как видно, все больше и больше выходил из-под полного контроля "родоначальника Белого Братства". На первостепенную роль вышла Марина Цвигун, и эта Мария-Дэви-Христос стала со временем основной идеологической картой Киевского Братства.

Почему именно Марина Цвигун? — Прежде всего, именно женщины обладают повышенными способностями к медиумизму и служат здесь наилучшими «посредниками». Это было известно еще со времен средневековья [552], что зафиксировано исходным тезисом даже в "Молоте Ведьм" [615;]. Женщины способны получать информацию напрямую, тогда как мужчина должен возвыситься до этого после специальных тренировок! [262–265;4;216]. Но, в то же время, женщина, отличаясь сравнительно слабым интеллектом, как правило, неспособна критически оценить получаемые "послания" и может поверить во что угодно! [170;552]…

Так или иначе, последствия оказались множественными. Тот факт, что "Послание солунянам" было далеко не единственным, и что происходила целая серия контактов, видно хотя бы из данной брошюры Ю.А. Кривоногова. Кстати, скорее всего, именно его "звездные друзья", помимо остального короба дезинформации и вранья**, // ** Сноска: Множество примеров откровенного вранья можно найти на одной только стр.9 у "Двух Ирин" [203]:

— Нептун — это совсем не мертвая планета [82;677]; судя по всему, просто демонов оттуда выгнали;

— Ангел-Хранитель никак не может жить в недрах Луны; это просто бред!

— машина, которая действует на Вере? Вера- чисто духовное явление; переложить его в образ "технического монстра" — просто невозможно; хотя управляемые психической энергией, значительно более грубоматериальной, аппараты известны с глубокой древности [144;342–343;528;110];

— о ругани всех существующих религий: мы уже неоднократно говорили выше, откуда она исходит! и т. д. и т. д. — Прим. Ю.К. /// наговорили ему, что, дескать, в прошлом воплощении он был Иоанном Крестителем…

В итоге ритуалы Киевского Братства начали испытывать заметные изменения. Вместо Харе-Кришна-мантры была рекомендована иная формула: "Иисус Юсмалос Эзодюс Христос", которую следовало повторять на четках огромное количество раз; эта же формула воспевалась на всех собраниях. Что она означает? — Имя «Иисус» — не нуждается, конечно, в расшифровке. «Юсмалос» — аббревиатура (Юоанн Свами+Мария-Дэви+Иисус Христос); «Эзодюс», в переводе с греческого, означает "Внутренний Господь", т. е. санскритское «Параматма». Но тут-то и скрыт весь фокус: Эзодюс — это имя одного из Астральных Духов из центра Луны, причем имя женское, ибо та Эзодюс — лунная женщина!

Теперь уже не стоит труда догадаться, что вся энергия от многократных повторений этой формулы направлялась к Эзодюс & Ko плюс снова к ним, но уже через Марию-Дэви (последняя также получала, конечно, свой «кусок», как и Юоанн Свами!).

Этот важнейший оккультный вывод полностью подтверждается в самом "Послании солунянам" [203], и неразобравшийся во всем Ю.А. Кривоногов так и пишет в своих комментариях [289,с.17]:

"В молитвах есть особый знак:

Звучат особые частоты {вибраций}.

И, коль их вслух произносить,

Отходят звуки — нечистоты

{важнейший момент — низкие Духи охотно готовы питаться даже астральными отбросами и нечистотами! [555;552;32]}

Произнося молитву вслух,

Вы составляете из звуков

Набор особенных частот,

Что мы воспринимаем слухом…"

Наивные последователи Киевского Братства теперь стали поклоняться не Господу, но Юоанну Свами и Марии-Дэви, во внешнем своем проявлении, тогда как во внутренних оккультных аспектах — основная доля шла этим самым Астральным Сущностям!

Стоит заметить, что и Пресвятая Богородица, и Иоанн Богослов, и Сам Иисус Христос рекомендовали молиться не им, но Богу-Отцу! То же касается и пророка Мухаммеда [32;410]. Православный диагноз такому состоянию Кривоногова и Цвигун был бы однозначным — "дьявольское прельщение" ("прелесть"). Но несведущие в духовной жизни последователи, а возможно и сами руководители Киевского Братства, этого никак не могли понять.

Но демоническим сущностям было мало и этой энергии, и их ненасытные амбиции жаждали еще и еще. Так что Киевское Браство вступило в завершающий этап своего легального существования. Ряды "Белого Братства" стали расширяться в арифметической прогрессии, и число приверженцев стало возрастать со скоростью размножения тараканов! Двери открылись настежь, и каждый новый приверженец приводил за собой еще несколько еще более новых, независимо от соблюдения ими регулирующих принципов и вообще морального облика (как и психического здоровья)!

Массовые «проповеди» и призывы вливаться в ряды "Белого Братства" подкреплялись немаловажным аргументом: дескать, на носу уже Конец Света, и Антихрист уже правит в мире!(?) Этот истеричный вопль — Спасайся, кто может! — многократно усиливался листовками, «проповедями» и самими портретами Марии-Дэви.

Кстати, о портретах… Я сам был свидетелем такого случая: многолюдные очереди в кассах Московского вокзала; все хотят уехать, все куда-то срочно спешат… Заходит «проповедник», лет 25–28, с портретом Марии-Дэви на деревянной палке. Начинаются истошные призывы спасаться сейчас и немедленно, отвергать правящего в мире Антихриста любыми средствами, покаяться Марии-Дэви (не Господу, но ей!). При этом портрет, высоко поднятый над головой, неспешно вращался на 360 градусов, что также привлекало человеческое внимание! Когда надоевшего «проповедника» стали выталкивать из зала, он без особых обид удалился, а я стал думать, что бы это все значило. Толпа еще возмущалась, а мне стало многое ясным…

Проворачивание портретов Марии-Дэви на плакате во все стороны, как и само огромное их число — сотни тысяч! — расклеенных по всему городу свидетельствуют сразу о двух вещах: во-первых, что все это — сбор огромного количества психической энергии, стекающейся к Марии-Дэви от миллионов людей! Во-вторых, что сама Мария-Дэви служит идеальным ретранслятором этой энергии неким сущностям (тогда я еще ничего не знал о "Послании Солунянам"), т. е. выступает медиумом, через которого идет энергетическая «откачка» и передача астральных потоков!

Когда огромное количество все новых и новых приверженцев Киевского Братства превысило всякие экономические возможности данной организации их прокормить, стали выдвигаться лозунги, призывающие к голодовкам… Тут уж забили тревогу родители…

Спрашивается, почему проповеди Киевского Братства оказывались настолько эффективными, что молодежь убегала из дома тысячами и готова была жить в просто нечеловеческих условиях? — Все дело в тех же оккультных «механизмах» и закономерностях!

Когда демонические сущности получают энергетическую «подпитку», они не только начинают процветать, но возрастает во много раз их мощь! Новая «подкормка» — еще больше сил… Дальше уже процесс напоминает развитие опухоли-саркомы, с той только разницей, что она невидима для обычного зрения. Невидимая сущность начинает разрастаться до гигантских размеров, ее силы многократно увеличиваются, она склонна получать энергии все больше и больше, до беспредельности, и использовать любые средства для ее получения! Отчасти эти аспекты описаны в "Розе Мира", касательно демонов великодержавного шовинизма, т. е. Уицраоров, и даже чертей в магмах Земли [32].

Дальнейшие события уже известны всем: вынуждены были вмешаться милиция и правоохранительные органы, руководство посадили в тюрьму, а некоторая часть "Белого Братства" ушла в подполье, так и не понимая, кому они молились, к чему призывали и что все это означало!

Уникально ли явление киевского "Белого Братства" в истории земных верований? — Ничуть нет! Процессу постепенной демонизации подверглось множество мелких религиозных культов в античном мире и древней Индии. Этот процесс, удивительно сходный в своих общих чертах для совершенно разных времен и народов, включал следующие основные этапы [275].

Сначала некоторая отколовшаяся от исходной традиции группировка, иногда — вследствие естественной географической изоляции труднодоступных районов, начинала испытывать процесс деградации жреческого «ядра». Когда религия стареет, этот процесс медленного, очень постепенного вырождения, носит скорее универсальный характер [308], если нет жестких традиций парамапары (ученической преемственности). Затем все возрастающее лицемерие жрецов становится очень удобным объектом и пищей для прицепляющихся к ним астральных сущностей, и это тоже неудивительно [128–130;275], пока, наконец, не находится "достойный кандидат" на роль медиума-"посредника". Все внимание сосредотачивается уже на нем, и одна или несколько сущностей вступают с ним в непосредственный контакт, естественно — выдавая себя за «богиню» или «бога»! Дальше идут обещания, обещания и потакание мелким желаниям того или иного жреца, чтобы дать иллюзию Блага, приносимого данной «богиней» или «богом». Постепенно меняется ритуальная часть, становящаяся все больше и больше демонизированной. Римские сатурналии и греческие вакханалии, сопровождавшиеся массовым групповым сексом, давали огромные количества психической энергии тем невидимым «дирижерам», что руководили такими действиями; откровенно извращенные культы Кали и даже Шивы давали другие энергии иным «бесам» — главным образом, энергии страдания и боли (гаввах).

Все это нашло отражение в литературе, хотя в основном — вне всякого понимания их внутренних механизмов, но лишь как внешне проявляемый сатанизм [386;552435;555;505;169;582;152].

Но, если в древнем Египте и в античном мире процесс внедрения астральных сущностей, выдававших себя за полубогов, занимал столетия, — в киевском "Белом Братстве" все развернулось буквально за несколько лет! Это еще раз свидетельствует о параллельном возрастании темпов эволюции и демонических влияний в нашу современную эпоху [см.81–91;32;11;13;16;528;37].

Пока же демонические силы могут радоваться — слова "Белое Братство" в России воспринимаются как ругательные, а АУМ — как "вибрации самого Сатаны" [см.502–503].

Сначала следует вкратце обрисовать контактерскую деятельность и отметить ее отличия от обычного медиумизма.

Основным качеством, необходимым медиуму для того, чтобы действительно стать «посредником» между невидимыми Астральными Духами и людьми, является ослабленная связь аурических слоев Тонкого тела с плотным, или грубоматериальным, Физическим. Некоторые врожденные качества людей, и, особенно — плохое здоровье, способствуют тому, что Тонкое тело легко смещается за пределы обычных аурических очертаний. Тогда Тонкое тело находится как бы в подвешенном состоянии, и связь его с грубым телом поддерживается серебряной нитью с воронкообразным выходом обычно из области сердца или солнечного сплетения. Астральный Дух тогда временно берет на себя функции управления грубым телом, и вещает через такого медиума, или же — записывает на листе бумаги. В последнем случае достаточно сместить за обычные границы связи с плотным телом лишь эфирный дубль одной руки. Заметим, что подобным "автоматическим письмом" иногда пользуются и Силы Света, например, в случае с А.А. Бейли [405;69].

Что касается А.А.Б., то в ее работе с Махатмой Джуал Кхулом было использовано сразу 4 метода "нетрадиционной передачи информации": яснослышание (она научилась распознавать вибрационный сигнал от Тибетца, после которого шел текст); телепатия (через обученное Ментальное тело); ясновидение (для различных графических символов и диаграмм) и через ночные восприятия в Тонком теле [405].

Подлинное оккультное Посвящение, наоборот, усиливает взаимную согласованность и координацию семи тел в человеке, и под контроль Монады поступают все низшие (животные) проявления низшего-"я". Поэтому, как было впервые показано Е.П.Б. [107–108;111;80], медиумизм и спиритизм по своим последствиям обратны оккультному Посвящению.

Аналогичным образом, можно видеть что медиумизм и контактерство — это совсем не ясновидение. Часто этой разницы просто не понимают, и медиума или спирита (вызывателя духов умерших) начинают относить к ясновидящим. Например, известный американец Эдгар Кейси [cм.533;642а] — был совсем не ясновидцем (хотя бы потому, что он ничего не помнил о том, что видел и говорил во время всех сеансов), а обычным медиумом!

Прогрессирование медиумических способностей чревато самыми опасными последствиями: прямое вытеснение во время одного из «сеансов» души медиума каким-то развоплощенным духом, обрыв серебряной нити и занятие плотного тела спирита чужой, часто низменной душой ("бесом")! После чего, естественно, поведение медиума становится, мягко говоря, очень странным. В тех же случаях, когда этот процесс происходит постепенно и поэтапно, развивается известное в психиатрии одержание: лечебницы для душевнобольных часто оглашаются криками людей, чьи души пытаются вытеснить из тела злые сущности! [107–108;116-117;80].

Контактерство имеет много общего с медиумизмом, но основной используемый механизм здесь другой: создание некоего сфокусированного Луча, передающегося Внеземной Цивилизацией (ВЦ) Ментальному и другим тонким телам воспринимающего их контактера. Такой способ могут использовать также некоторые мощные Астральные Духи, у которых имеются наработанные для того способности, и здесь вытеснения Тонких тел из плотного, как имеет место в случае медиума, не нужно. Поэтому некоторые Сущности могут подделываться под какую-то ВЦ без особого риска разоблачения. Впрочем, и сама степень смещения ауры медиума часто может быть очень разной, так что коренных различий между медиумизмом и контактерством нет, и часто одно дополняется другим.

Обычно контактер не так рискует сойти с ума, как медиум. Но открытая в сознание контактера «дверь» часто используется болтающимися в околопланетарной области темными сущностями, которые стремятся «поправить» или «дополнить» сообщения ВЦ…

Примечательно, что и те, и другие способности человеческие часто подвергаются усилению заинтересованными на то Астральными Духами (или же ВЦ). Очень часто типичной оказывается следующая последовательность земных событий: болезнь человека, обычно внезапная, неожиданная и очень серьезная, затем — некое также неожиданное, почти чудесное, выздоровление; появление целого спектра новых ощущений своего тела и внешнего мира; развитие качественно новых, незнакомых ранее состояний сознания… Так было с Валентиной Лавровой, так было с двумя моими знакомыми… Много сходных примеров можно найти в газетных материалах 1989–1991 гг. (например, в газете "Аномалия") и в других источниках; мы здесь не можем, однако, останаливаться на частностях [см. напр.407;153;636;186–187;642а].

Распознать подлинный источник посланий «оттуда» бывает очень нелегко, верить же на слово бывает не только глупо, но и опасно. Поэтому евангелическая заповедь — "…Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире." (1 Ин 4:1) — имеет не теоретическое, но самое что ни на есть жизненно важное значение особенно — в плане психиатрии. Впрочем, "… по плодам их узнаете их." (Мф 7:20).

И мы сейчас попробуем по плодам распознать характер последних ошеломляющих сообщений из Мира Невидимого.

Забегая чуть вперед, скажу, что наиболее типичная картина здесь следующая: 99 % контактерских посланий содержат большинство совершенно верной информации, которая «чуть-чуть» разбавлена ложью, обманами той или иной степени значимости. Подлинно светлых ВЦ очень мало, хотя они тоже имеются, и потому мы не можем совершенно однозначно, как это делают обычно православные авторы [503–504;358], оценивать все феномены ВЦ и НЛО как явления «бесов».

Более того, ситуация очень часто напоминает коммунальную квартиру: когда жильцы бывают просто вынуждены как-то утихомирить разбушевавшегося соседа. Эти мотивы часто проскакивают в сообщениях ВЦ — наша варварская по отношению к природе деятельность отражается также в соседних мирах, и это вызывает "у них" беспокойство [150;153;636].

В 1992–1993 гг. большинство рериховцев радостно встрепенулось: появилась книга Калагия [254]. Само слово «Калагия», напомню, переводится как призыв "Приди же, Шамбала!". Более критическое отношение, однако, показывает сразу несколько несуразностей. Первая — власть над временем, обещаемая самим подназванием этой книги. Из Бхагавата-пураны и других ведических источников [470-474а;468;480] известно, что власть над временем принадлежит лишь Верховному Господу, и ее лишены даже могущественные полубоги.

Даже Господь Брахма — «архитектор» нашей вселенной — не может никому даровать бессмертие, т. к. сам смертен и Его срок жизни исчисляется в 100 лет Брахмы (период махакальпы).

Второй аспект — еще более простой и вообще не требует особой сообразительности. Что бы вы, к примеру, сказали, увидев под какой-либо книгой подпись «Пушкин-Лермонтов» или «Гоголь-Некрасов»?

Думаю, вам стало бы смешно! Господь Майтрейя, Учитель Иисус и Христос (понимаемый как Боддхисаттва [79;74;634], или как выражение Сананда-кумары [61]) — все Они суть три совершенно разных Великих Индивидуальности!

Так что есть все основания заподозрить, что что-то здесь не так.

На стр.208 Калагии [254] мы узнаем, что нам вещает Сам Всевышний Бог, Высший Сущий и Демиург Мира, а чуть позже — …Гермес Трисмегист и Радха-Кришна! Это было бы сходным с тем, как если Иисус остановился бы посреди Нагорной проповеди и стал, бия себя в грудь, уверять: "Да Петр я, апостол Петр!"

Хотя Всевышний Господь действительно вмещает в Себя и Гермеса Трисмегиста и других полубогов, последователь Калагии может, однако, так и остаться с раскрытым ртом, в размышлении — кому поклоняться: Господу Иисусу Христу, Боддхисаттве, Радха-Кришне или Гермесу Трисмегисту?

Еще дальше, на стр.225 Калагии, мы узнаем, что "человека, достигшего такого Образования, называют Нагом (Змеем)… потому что Наг есть Совершенный Безличностный Облик Высшего, обернувшись которым, Человек может создать все необходимое к запуску Реактора Эволюции в Пространстве."

Мы уже устали удивляться, и безличностным личностным обликом Нага (приравненного к Верховному Господу!) нас уже не удивить. Но последний аспект — подготовка к "запуску некоего Реактора" попахивает все той же самой демонической возней из центра Земли!

В целом, радостные возгласы рериховцев вскоре умолкли: обнаружилась малая удобосочетаемость книг Живой Этики с этим последним произведением мировой контактерской мысли. Дай Бог разобраться в туманных формулировках Агни-Йоги! На «переваривание» Калагии сил у добросовестного рериховца уже может не хватить…

Впрочем, последнее немудрено, и требуются немалые умственные усилия, чтобы постичь явные и тайные реальности Калагии.

Однако, здравый смысл, еще не отравленный из-за доверия ко всему, что только печатается на бумаге (а она, как известно, стерпит все!), показывает несколько иное. Более глубокий анализ формы и содержания, хотя бы на предмет соответствия одного другому, позволяет заподозрить все тот же «почерк» некоего Астрального Духа-"болтуна", которому дали возможность «поговорить».

В студенческих кругах 60-70-х гг. была распространена игра в «болтуна». Победителем считался тот, кто мог нести полусвязный логическими конструкциями словесный вздор, или «чепуху», не повторяясь, как можно больше времени. Приятель моего отца как-то оказался рекордсменом, связав терминологические обороты химии-физики-математики с бытовыми словесами на 3 часа 15 минут!

Внимательный анализ отдельных параграфов Калагии позволяет уличить невидимый ее источник примерно в той же полусвязной болтовне, и, по аналогии, противопоставить ей следующие два «афоризма»:

"катапульсивная духовная ферментация углеродной формы жизни преображает пространство многомерных функций Космического Опыта", или

"процесс развертывания тождества антиномии гносеологического мышления дает невидимые развертки сверхсознательной перцепции континуального потока Жизни (Монады) в зеркальных ее отображениях-на-себя…"!

Истинно? — вроде так! Наукообразно? — вполне! Ценно для практики? — ничуть!

Справедливости ради следует отметить, что целый ряд моментов в Калагии представляются не только истинными, но и действительно полезными для познающего ученика. Более того, внимательный анализ покажет, что еще больше там скрыто между строк, и иногда в книге отражены действительно сложнейшие реальности и связи! Но разобраться во всем этом может позволить только уже достигнутый уровень информированности, и тогда спрашивается, для чего это еще раз изучать?

На практике же — самые большие проблемы возникают именно с практикой. Несколько моих знакомых экстрасенсов, независимо друг от друга, заявили, что приведенные в конце Калагии рисунки вампирят. Причем сильно! Но, даже если они все ошибаются, ценность подобных графических упражнений именно для духовного прогресса, а не для развития абстрактного мышления и многомерности объемного восприятия, весьма сомнительна.

Известно, что Кот Базилио и Лиса Алиса как-то посоветовали Буратино зарыть золотые монеты в землю, полить ведром воды и ждать, пока не вырастет денежное дерево, которое принесет множество червонцев! Очень часто так же обстоит дело и для человека, который хочет заниматься самосовершенствованием.

Наилучшая связь с Шамбалой может быть достигнута не через рисунки параллелепипедов или кругов, совмещенных с другими геометрическими фигурами (хотя развивающий эффект здесь, несомненно, есть!), но через следование заповедям Нагорной проповеди Спасителя (Мф 5:2–7:27); в роли же графических изображений лучше всего использовать канонические буддийские мандалы или тантрические янтры! Как жаловался еще Лама Анагарика Говинда [308], многие художники, нарисовав что-то симметричное, склонны объявить это мандалами; но никакого сравнения в плане эффективности с классическими буддийскими мандалами такие картинки не выдерживают!

И никакие крики "Шамбала! Шамбала!" в горах Алтая или на Памире не смогут заменить требования соблюдения законов Бога; освобождение может дать лишь только Господь!

Так что, при всем моем глубоком уважении и искренней симпатии к А.П. Наумкину, переданная им "Калагия" относится все к той же серии контактерских полу-истинных «репортажей».

Подделки, связанные с Христом, Буддой, Майтрейей, Гермесом Трисмегистом и другими полными и неполными Аватарами, в Калагии — далеко не единственые. Вспомним, как у А. Конан-Дойля сыщик Шерлок Холмс, чтобы добраться до сути самых непонятных преступлений, всегда лез сначала в свою картотеку: он говорил, что нет ничего нового ни в чем, и близкие факты всегда можно найти в других странах или прошлых временах. Вопрос об Аватарах (Мировых Спасителях), столь темный в Калагии, обнажается в других контактерских данных гораздо отчетливее!

Так, со стр.11 книги Валенти [150] на нас смотрит самый обыкновенный… «черт». Подпись под фотографией гласит — Аватар Адониэзис! Известно, что при некоторых условиях астральные духи и привидения могут проявляться на фотографических пластинках. Примечательно, что контуры подобных снимков обычно бывают размытыми [см.221;652;186–187]: четырехмерные структуры эфирных и астральных слоев передать на двухмерной поверхности невозможно, и потому может отобразиться лишь некоторая часть. Но то, что было известно еще к 1915 г. Дюрвиллю [221], совершенно забыли к 80-м годам! Вернее, не столько забыли, сколько перепутали астральную сущность с Аватаром. Несведущих контактеров астральные духи могут водить за нос до бесконечности! И вопрос с Аватарами — лишнее тому свидетельство, ибо…читаем на стр.155 у того же О. Валенти [150], в разделе" кто такие Аватары?":

"Аватары — это те, кого вы называете инопланетянами, пришельцами, гуманоидами и тому подобными именами.

Откуда они? Низшие из них — из четырехмерных {эфирных, слои Астрального и Ментального плана пяти-шестимерные [32;359–360]!!! — Ю.К.} миров, высшие — из миров астральных {ничего себе "высшие"!?}. Каковы их научные и духовные возможности? Невообразимые для вашего мира! Каковы их намерения? Обновление, вмешательство ради изменения и помощи, эволюционные воздействия на расу в духовном и материальном плане. Навязывают ли они себя? Нет! Они только предлагают избавиться от отрицательных последствий, которые могут быть в результате невыполнения непреложного Закона Причины и Следствия."

Поскольку в Индии под Аватарами понимаются полные или частичные воплощения Господа в человеческом облике, мораль сей басни такова — поклоняйтесь нам! Называться Аватарами эти демонические существа могут лишь для непросвещенной западной публики. И Господь Кришна — Аватара, и Будда — Аватара, и Христос — Аватара, и духи астральные — тоже Аватары! Вот такие, оказывается, дела!

Однажды святой православный подвижник (если не ошибаюсь, это был св. Серафим Саровский) собрался, как обычно, молиться пред иконою и увидел…черта! Тот стоял между святым и иконою и ждал, скрестив руки на груди, когда подвижник начнет свои поклоны и молитвы, чтобы, вместо Бога, он поклонился ему.

Многие сущности стараются не называть себя Богом и очень избегают этого (они знают жуткие кармические для себя последствия!); но вот называться «Аватарами», морочить голову о своих полномочиях "космических шефов", собирая, на самом деле, энергию поклонения, — это они могут запросто!

Другой пример, как демонические астральные сущности дурачат людей, играя роль космических благодетелей, уже приводился выше — в рассказе о киевском Белом Братстве.

Еще одна, довольно типичная для контактерского творчества, история приключилась с одной московской группой [52;556]. Я не знаю обстоятельств самих «репортажей», но все мы можем оценить дерево по плодам. Система их воззрений (именно система, а не абстрактные призывы к Добру и Благу и подпись "мы из Космоса") — довольно примечательна.

Прежде всего, речь идет о переоткрытии заново каббалистической (ветхозаветной) "лестницы Иакова". Однако, вместо малодоступных нам знаний о ступенях совершенства живых существ по уровню осознавания и масштабам служения Богу — т. е. об Иерархии, ибо именно этот смысл имеет понятие "лестница Иакова" — нам предлагают некую шкалу-сетку субъективных состояний сознания. Последние, связанные с доминированием какого-то душевного качества, распределены по неким Зонам, причем сам принцип систематизации здесь неясен полностью, и намекается недвусмысленно — сам человек до этого не додумается, держите, люди, подарок от Космических Сил.

Несуразностей здесь много, и они начинаются буквально с первых страниц. После двух цитат эпиграфа — из Евангелия и одного апокрифа — мы узнаем, что…люди богов себе сами выдумали! Божественное Триединство здесь связывается с…созвездиями: Отец — это, дескать, созвездие Большой Медведицы, Сын — созвездие Ориона, Мать — Плеяды; а некий Закон Бытия (что это?) — оказывается, созвездие Лебедя. Конечно, прямого отождествления здесь нет, и никто не говорит, что Отец — это Большая Медведица; но данные созвездия принимаются как "хранители чистых качеств", в соответствующих аспектах. Впрочем, есть сходство с астрологическими воззрениями махатмы Джуал Кхула [85;91;82], но там формулировки совершенно иные, не противоречащие Священным Писаниям! Впрочем, может быть, я придираюсь; но посмотрим, что — дальше.

Качества-свойства слоев под «зеркалом» — показывают нам совершенно неправомерную структуру, и царство растений, животных и т. д. оказались запрятанными глубоко под уровень Астрального мира — прямо в…адские инфрафизические (в терминологии "Розы Мира") слои! Да, четвертый снизу Эфирный слой — действительно зеркально-отображающий [напр.170;22], но загонять живых существ почему-то в самую глубь земной поверхности могут только демоны!

Но еще дальше мы можем совершенно откровенно посмеяться над содержанием субъективных зон качеств! Впрочем, сравнения и приписки самих контактеров здесь видны без увеличительного стекла; это — комментарии "глубоко образованных" в области эзотерики советских женщин, уделом которых была работа да продуктовые авоськи! Потому неудивительно, что все разнообразие духовных уровней и ступеней развития человека ими смешивается, как…продукты в тех же авоськах!

Очутившись, вместе с нашими контактерами, в 17-й Зоне (КРЕО), мы должны посочувствовать доминирующим там животным инстинктам. "Страстные желания являются путеводителями. Они могут принять любую форму — это страстные привязанности, страсть в сексе, или страсть в еде, даже страстное служение Богу — молитвы до исступления, до экстаза. Стремление к удовлетворению страсти толкает на беззрассудство в достижении желаемого." [52,с.102]. Вот так, господа подвижники и святые! Вы, оказывается, мало чем отличаетесь от страстных приверженцев блуда! Но — это еще не все…

"С другой стороны, — поучают нас "просветители", — в противоположности страстным желаниям находится холодный расчет, педантизм, использование чужих страстей, холодное презрение… Здесь же и изощренность в желаниях, поиск тонких ощущений, изысканных форм. С этой же стороны и сознательный уход в сторону "холодной крови", усмирение желаний, и затем — отсутствие желаний — схимники, монахи, аскеты. Это приводит к жестокости и ледяному равнодушию. То и другое — отклонения от нормального состояния, от середины." (с.102). Еще раз попало вам, господа аскеты! Отклоняетесь вы от советского нормального состояния! Поэтому слушайте вывод Царя 17-й Зоны КРЕСАФА: это качество "еще мало кем пройдено"(с.103), а посему — еще не вечер!

Досталось не только всем религиям вообще, но и в частности: слово «шакти» — как нам говорят — есть энергетическая подпорка; она использовалась в различных религиях, "но какой духовный путь зиждится на вампиризме?" Востину, глубокие познания индийских воззрений о Шакти! Христиане тоже могут не волноваться, т. к. Господь Иисус Христос, как сообщают, всего лишь — Тронд.

"Тело Иисуса не могло достаточно долго выдержать полный поток высоких энергий (их имя ЭТЕРЕОЦЕФАЛ, т. е. семя жизни) и начало гореть изнутри. Понимая невозможность завершения задачи и близкую смерть, Иисус был вынужден пойти на некоторую запоминающуюся мистерию, чтобы оставить память и учение, которое сможет помочь более быстрому и точному расширению сознания людей, следующих за Ним." (с.108).

Дальше — вообще потрясно!

"Как и Тронды, УРТАНГИ, шли к Земле для осуществления рождения ее ребенка, существа следующего поколения… Это непонимание жизни в людях подспудно влияет на все дальнейшие жизни Уртангов. Они приходят обычно в те места, где находятся скопления людей с полностью неосветленными душами, и приносят с собой убийства с целью убрать все, что пахнет падалью. Они обычно не обладают сознанием того, что делают… опираясь на местные условия, они сеют вокруг смерть ради жизни. {??}" (с.111).

В целом, Уртанги — нехорошие ребята; к ним, кстати, наши контактеры относят Гитлера и Сталина; но мы их должны пожалеть!

Подчеркнутый мною «перл» в стиле a`la Клизовский (ср. выше) дополняется чуть ранее (с.110) яростной критикой религий, уже столь знакомыми нам обвинениями в корыстности, жажде власти и конфессиональной изолированности.

В целом, нас пытаются убедить, что все различия между Христом, Сталиным и Гитлером — мелочи жизни в сравнении с несокрушимой мощью Космоса!

Откуда ветер дует, нам может быть ясно из следующего факта: попаданию в инфрафизические магмы центра Земли — дескать, тоже является "осуществлением эволюционной задачи"(с.158)! Интересны и имена персонажей нашего контактерского спектакля — Ухтунгр, Унцраор, Хоахи, принцип Хох. Их содержание совершенно четко просматривается в связи с характеристиками адских областей и планетарных демонов из "Розы Мира" [32].

"Описания" жизни Будды (с.66) и Христа (с.108) могут вызвать возмущение у любого верующего! Но это — еще не все: Архангелы, оказывается, это 5000 "детей КДОО"!

Кстати, сами имена КДОО, ОКОО, ЭЛЕОСАФ, КРОН, ЭССО, СООК — скоре всего, приближенные земные транскрипции для сущностей стихиального ряда (включая, конечно, демонизированные). Но не исключено, что они могут играть также роль «анти-мантр», привязывающих энергетику человека к подземным или стихиальным рядам инволютивной направленности; поэтому, как мне кажется, лучше их не повторять вообще!

Почему я считаю все эти сущности принадлежащими к стихиальному ряду? — по двум сразу причинам. Первая — это фонетика, отдаленно напоминающая приводимые в "Розе Мира" [32] названия некоторых стихиальных зон-слоев. Второй, на мой вгляд более значимый фактор, — по отношению к людям, которое четко просматривается в данной контактерской серии посланий. Демоны напрямую заинтересованы в том, чтобы, стимулировав низшие реакции людей, обеспечить им жуткое посмертье, и вдоволь насытится страданиями их адских мук. Поэтому характер обманов, столь стандартный для них — нагнетание чувства собственной значимости, гордыни, страсти, поглощенности низшей материальной деятельностью, воспевание "царства свободы Люцифера", ненависть к религиям, и т. д. Здесь же проглядывается полу-нейтральное отношение этих духов к людям — они, фактически, безразличны к судьбе людей, и, как посторонние наблюдатели, констатируют факт, что для эволюции людей пребывание в адских слоях прибавляет опыта. Сами же они, сообщая нам свою "важную информацию", заинтересованы в первую очередь в существеннном ускорении собственной эволюции, главным образом — за счет приобретения, благодаря контактерам, широкого поля новой деятельности. Это настырное желание проявиться, показать себя, выглянуть в "большой мир" — столь характерно для большинства духов. Но возможные масштабы ущерба сознанию человечества, кармические для них последствия распространения ложных взглядов и даже богоборческие нотки, — все это чаще всего контактерами просто не понимается.

Таким образом, просматривается все та же цель — запутать вконец, внушить человеку полную его ничтожность в сравнении с "детьми Космоса", на фоне критики религий смешать в одну кучу Христа с Гитлером, аскетов и подвижников — с хулиганами… Ну, а что касается приводимых методик для медитативного прохождения Зон [52;556], - это просто прямая дорога в психушку!

Стоит привести второй пример, как пытаются некие Космические Силы дурить людям голову — Книгу Урантии, которая, как мне сказали, скоро должна выйти в русском переводе. Это записи контактерских сообщений 1934–1936 гг. в США [683].

Она даже выполнена по внешнему принципу Библии: роль "Ветхого Завета" там, вероятно, играет теория космогенезиса плюс антропогенезиса, а в качестве "Нового Завета" там выступает история земной жизни Иисуса Христа, якобы продиктованная св. апостолом Андреем.

Перекрестное сравнение всего содержания с текстами Писаний (включая апокрифические) и эзотерикой, показывает, что в этой Книге Урантии нет ни капельки правды, ибо все переврано и искажено, не соответствуя ни Библии и другим Писаниям, ни теории Эзотерической Доктрины, столь часто принимаемой верующими христианами за «безбожную».

Впрочем, методы совращения умов в "Urantia Book" тоже не новые: предельно точная датировка событий (как этапов эволюции Земли до одного года, так и с точностью до минут {!} описание евангельских событий) создает иллюзию предельной достоверности, и, следовательно, происходит своеобразная «покупка» невежд на информацию. Но все это впечатляющее и якобы точнейшее отображение земной истории на предельно точных "космических часах" в неземных объективных знаниях на деле — полное вранье, причем сразу по всем показателям:

— данные об Иисусе Христе, представленные в Книге Урантии, расходятся не только с каноническими четырьмя Евангелиями, но даже, по целому ряду показателей, с апокрифами! плюс противоречат и относительно новым вопроизведениям акаша-хроник Леви Х. Доулингом в его "Евангелии Иисуса Христа эпохи Водолея", которое, впрочем, само страдает целым рядом неверных моментов;

— данные о сотворении мира и этапах эволюции земли противоречат не только ведическим Бхагавата- и Вишну-пуране, Брахма-самхите и др., но и всем данным Эзотерической Доктрины [109–111;170;587], как, впрочем и науке. Человека пытаются одурачить неким синтезом-коктейлем из представлений современной науки плюс Ветхого Завета. Насколько такой синтез оказывается нелепым, видно хотя бы из следующего примера: Адам и Ева помещаются по исторической шкале примерно на 37 845 лет назад (я не помню точно последние три цифры, но она приводится с точностью до одного года!). Вроде бы ничего, но например Диоген Лаэртский указывает [208,с.63], что, как свидетельствуют имеющиеся у него источники, занятия философией "начались впервые у варваров… Египтяне уверяют, что начинателем философии… хранимой жрецами и пророками, был Гефест, сын Нила; от него до Александра Македонского прошло 48 683 года." Если учесть, что до Адама и Евы, согласно Книге Урантии, была еще более ранняя парочка первобытных (до полной зверинообразности) предков, то, значит, философствовали они, и пирамиды Египта построить смогли все те же обезьяноподобные люди! Прелестная картинка получается! Но данные Диогена Лаэртского согласуются в общих чертах с данными Е.П. Блаватской, М. Генделя и А. Бейли, причем независимым образом, тогда как подавлящему большинству ключевых фактов в Книге Урантии нет подтверждения ни в науке, ни даже в Библии и христианском богословии, имеющих "нулевой точкой отсчета" 5508 лет до Рождества Христова. Кто прав, кто виноват — легко решит сам читатель!

Я не могу здесь приводить анализ многих других контактерских шедевров, и потому лишь суммирую в качестве выводов основные приемы затуманивания мозгов:

— покупка читателя на информацию: сообщают что-то совершенно новое, прекрасное, о чем даже раньше не догадывались; а затем, на этом же фоне, протаскиваются как высшие истины из сверх-человеческих знаний совершенно грубые и ложные воззрения, часто с точностью-до-наоборот!

— нивелирование духовных ценностей разных уровней и порядка практической значимости; смешивание все в одну кучу;

— полное отсутствие указания конечных целей приобретения космических знаний и, как правило, полное молчание о конкретной практике — что делать занимающимся.

— на фоне безусловно верных истин, прекрасных призывов и проповеди гуманности, простаскиваются предложения поклоняться разным весьма сомнительным духам и сущностям; иногда даже цитируется Ветхий Завет, после чего следует какая-то маловразумительная подпись, например «Утешитель» [см.150].

А потому еще и еще раз стоит вспомнить бессмертные строки Священных Писаний:

"Оставьте их: они — слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму." (Мф 15:14)

"Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией." (Мф 22:29)

"Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся." (Притч 4:19)

Анализ множества случаев появления НЛО, контактерских сообщений и даже медиумических сеансов [напр.153;636;502–503;556;52] позволяет сделать следующие обобщающие выводы.

Приходящие на Землю Аватары (в той или иной степени уполномоченные со стороны Верховного Господа дают человечеству наиболее оптимальные и действенные формы развития и духовной практики (т. е. служения Богу). Поэтому помощь со стороны даже аналогичных к нашей ВЦ не может не иметь относительного значения.

Все религии являются самодостаточными, хотя ни одна земная доктрина не является полной. Поэтому в большинстве случаев «инструкции» ВЦ имеют для нас такую же значимость (в плане духовного, а не технического или иного развития), какую, например, могут иметь подробные технологические схемы выращивания бананов для жителей Заполярья.

Представим также такую модель: поезд везет продовольствие из Петербурга в Москву. Продуктов мало, вагоны заполнены едва ли наполовину. Но некий "добрый дядя" решил помочь, и засыпал продовольствием все вагоны доверху. В результате поезд встал, тепловоз оказался слабосильным, и весь состав затрял где-то на половине пути между Петербургом и Москвой.

Именно такой эффект мы нередко видим: осененные лучом связи с ВЦ, контактеры впадают в умопомрачительное состояние; они забывают про Бога, про наши нужды, но зато готовы всем рассказывать об Альфа-Центавра или гамма-Волопаса, беря, во всем этом самоослеплении, роль Мессии или пророка!

"Жить надо хорошо!" — важно поучают они, забыв что из века в век Сам Господь воплощается на земле, чтобы научить людей конкретному Добру, чтобы дать всей планете стимулирующие духовные импульсы, чтобы позволить нам самим понять самих себя и приблизиться к Богу!

Миссию связи со Всевышним Господом может дать лишь Сам Господь, и это всегда делалось, делается и будет осуществляться через Его специальных «уполнолоченных». Лишь упадок религиозности и глубокое невежество ведут к тому, что люди сами не знают, чего они хотят, что им надо, и готовы получать помощь ото всюду и касательно всех аспектов жизни.

Представим, что вы живете в семье дипломатического работника, и что ваш отец находится где-то далеко за границей. Письма вам доставляет только дипломатическая почта в установленном порядке. Вдруг раздается звонок в дверь, и незнакомый голос сообщает вам, что он привез вам письмецо как частное лицо. Откроете ли вы ему дверь? — Я думаю, что в наше время, нет!

Но люди готовы открыть себя, всю свою душу, неизвестно какому духу и поверить во все, что только этот дух им не сообщит!

Конечно, глупо считать все ВЦ демоническими, а НЛО — слугами сатаны, как это часто делают православные [502–503;452;304], хотя чаще всего они действительно преследуют свои собственные цели, и эгоизм проявляется также на уровне всей ВЦ или даже звездной системы!

Но давайте проанализируем ценность для духовной практики обычной информации со стороны "возвращенцев оттуда". Что мы обычно узнаем? — Что есть некая ВЦ, или система ВЦ; что они развиты намного больше нашего уровня в техническом и культурном отношении; что они могут то-то и то-то; что они к нам хорошо относятся; что у них такие-то обычаи; что они имеют очень разумное государственное устройство; что их женщины могут даже рожать от наших мужчин детей; и т. д. и т. п. Ценна ли такая информация для человека, устремленного к Богу, к духовному совершенству? — Практически, ничуть!

Прежде всего, все, сообщаемое НЛО`навтами или контактерами, никоим образом не может отменить необходимость следования заповедям Господним!

Законы Бога не может отменить никто, кроме, конечно, Самого Господа, если Он сочтет это необходимым. Поэтому существует и личностно проявляемая Милость Господа, облегчающая негативную Карму или просто ее ликвидирующая, по Его непостижимому усмотрению [см.144;635]!

Далее, если через контактерские послания нам внушают, что «они» дали нам Библию, "они" послали нам Христа — это просто фальшивка. Особенно — если предлагают поклонятьтся им! На самом деле, все ВЦ создал только Бог, а потому все должны служить лишь Верховному Господу.

На практике, однако, оказывается чаще всего, что НЛО и другие технократические плоды ВЦ — проявления демонических параллельных миров, и частенько их можно отнести к Люциферову стану "черных ангелов", в самом что ни на есть прямом смысле!

Что может помочь людям стать крайне бдительным ко всем подобным проявлениям? — Думаю, что статистические сводки о крайне болезненных для людей контактах, проценты попавших затем в психушки, или результаты медицинского их освидетельствования! Я не хочу никого пугать и отнюдь не склонен распространять «страшилки», но кто знает, что с ним случится в дальнейшем?…

На фоне этого контактерско-медиумического разноголосого хора наш Богородичный центр (извините, теперь — Марианская Церковь) выглядит ангельски светлым, даже лучом света в темном царстве. Но здесь есть также целый ряд настораживающих моментов, связанных, конечно, не с Самой Пресвятой Богородицей, но с земной деятельностью данной организации.

Думаю, что лишь дурак может отрицать возможность действительного явления Пресвятой Девы Мари епископу Береславскому или еще кому-либо еще… Подобный выбор находится вне нашей компетенции, но и факты явления лже-Христов, лже-Богородиц — весьма и весьма нередки [128–130;502-503].

Но, повторяю, я не могу отрицать подлинность факта явления Пречистой основателю Богородичного Центра. Меня смущают другие, вполне объективные, а не субъективные, моменты. Они сводятся к следующему.

Во-первых, прочитав обильно распространяемые приверженцами епископа Береславского послания Богородицы крайне удивляют своим корявым стилем, не только не-пушкинским, но и вообще далеким от всяких литературных достоинств. Такое довольно часто наблюдается при обработке медиумическо-контактерских текстов. Естественно, что предъявлять к епископу Береславскому требование стать Пушкиными или даже профессиональным журналистом, — глупо! Но, коль речь идет о чистой передаче Ее наставлений и заветов, зная отсутствие многих ограничений на Ментальном плане и сами возможности сообщения сверхчеловеческой планетарной Иерархии, — все это делает подлинность «посланий» сомнительной!

Многие описания сверх-земного опыта ветхозаветных Пророков часто также не блещут литературной безупречностью. Но основная причина тому — крайняя сложность изложить реалии Царствия Небесного в земных материальных терминах. К тому же видения пророков Исайи, Иезекииля, Даниила и др. описываются уже после их неземного опыта, когда, действительно, факт, что они "гимназиев и университетов не кончали" сказывается самым прямым образом.

Во-вторых, не в меньшей степени странным выглядит сам способ получения всех таких посланий: их контактерско-медиумический механизм — налицо. Но мы уже хорошо знаем, какие надувательства часто вытворяют Астральные Духи, и как они могут вмешиваться в самые чистые прозрения человека в Высшую Реальность!

Вообще, факт внедрения аппарата медиумов-контактеров в религиозную организацию крайне опасен! Пример киевского "Белого Братства" — лишь один из многих случаев постепенной переориентации и демонизации множества даже светлых людей.

В-третьих, большое удивление вызывает само содержание этих посланий, — от наличия там просто удивительных «откровений» до общей направленности, просматриваемой во всей их серии!

Когда я прочитал "письмо раскаявшемуся кришнаиту" — я тут же усомнился в подлинности этого послания. Пресвятая Богородица не может не быть осведомлена о ситуации в Синклитах, включая Синклит Мира! И Ей, конечно, не может не быть известен факт потрясающей одухотворенности индийской культуры, как и присутствие ныне многих Бхакти-йогинов в составе этого Синклита Мира! Из "Розы Мира" и других источников [32;499;424] известно: Рамануджа, Рамакришна и многие другие индийские святые сейчас занимают высочайшие уровни в Иерархии!

Это "письмо раскаявшемуся кришнаиту" отдает совершенно земной неприязнью христианских служителей ко всем восточным религиям без исключения. Пресвятой Богородицы в этом послании просто нет!

Может быть, все это мое личное мнение, и я тоже могу ошибаться. Но, давайте проанализируем общую направленность, или пафос (если здесь это слово подходит) посланий, передаваемых Богородичным Центром для мирян. Что чаще всего мы видим в этих посланиях?

Заповеди Любви? Излияние нектара Божественной Истины? — Они есть, но все эти проблески буквально тонут в яростных обличениях Русской Православной Церкви (РПЦ)!

Прочитав материалы Богородичного Центра — например, газету "Рыцарь Веры" — можно сделать вывод, будто основная цель Пречистой состоит не столько в том, чтобы люди обратились к Господу, чтобы они испытали восхождение в Духе через почитание Ее Пренепорочного Сердца, но чтобы все отвернулись от РПЦ! Ортодоксальная Русская Церковь буквально на каждой странице называется церковью-блудницей, и наши новоиспеченные отцы не жалеют никаких эпитетов, даже матерной ругани в прямом смысле, в адрес Патриархии.

Я тоже не испытываю особой симпатии к высшим иерархическим структурам РПЦ, и многое вызывает во мне протест. Но Церковь Небесная и церковь земная — разные вещи! Церковь свята, а люди могут быть очень и очень разными! Да и, в любом случае, неужели даже грязное белье нашей нынешней Патриархии, в котором так любят копаться те, кто называет себе почитателями Пренепорочной, способно вычеркнуть традиции Оптиной пустыни, Свято-Дивеевской обители, Киевско-Печерской или Свято-Троицкой Лавры?!

Истерические вопли из Богородичного Центра готовы заглушить все новые ростки внутренней церковности в России, в угоду конфессиональным интересам и явной жажде власти новоиспекаемых каждый месяц «епископов» и «архиереев».

Наши митрополиты (но опять-таки не все!), нарушающие даже элементарные требования к служителям Божиим, трескающие что попало в пост и плодящие детишек на стороне, сами будут отвечать пред Богом, и все это — их личные проблемы. Но разве Церковь строилась на подражании младших чинов старшим? Разве, с другой стороны, откровенный разврат папского двора и все злодеяния внутренних кругов Ватикана помешали святым Франциску Ассизскому, Терезе Авильской, Иоанну Креста и тысячам других католических подвижников совершить свое восхождение в Духе? Или, может быть, св. Серафим Саровский выглядывал из своей обители, чтобы узнать, что там делает Патриарх Всея Руси?!

Духовная сила и святость Небесной Церкви всегда были связаны не с личностными особенностями или привычками отдельных людей, но с многовековыми традициями, воистину неземными устремлениями и сокровеннейшими чаяниями сотен тысяч и миллионов людей!

Христос говорил: "Я есмь путь и истина и жизнь…" (Ин 14:6) и"… Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Ин 8:12).

Он не говорил: смотрите на епископов, митрополитов или диаконов! Но Богородичный Центр как раз и занят тем, что смотрит!

Может быть, я ошибаюсь? Или превратно стараюсь все истолковать? — Но целый ряд источников, отнюдь не фантазии верующих, свидетельствуют совершенно достоверно: Пресвятая Богородица еще несколько веков назад установила над Россией Свое покровительство; Она неоднократно участвовала даже в земных событиях, вмешиваясь Своим высочайшим присутствием, спасая верующих, утешая страждущих и обездоленных [47;42;44;47а;47б;45-458].

Тот факт, что Она стоит выше конфессиональных различий подтверждают и факты Личного явления Ее в католических и даже протестантских странах [565;127;513;652].

История португальских событий 1916–1917 гг. в Фатиме [127;565] документально засвидетельствована. Сверх-примечательный к нашему изложению факт — католические материалы никогда не отвергали факт Покрова Божией Матери над Россией! Более того, никаких выпадов в адрес Православной Церкви в материалах фатимской хроники и последующих событий в Европе вы не найдете!

Лично я не имею ничего против появления в России еще одной или даже нескольких церковно-христианских организаций. Но требование — уважать иные религиозные конфессии — должно безусловно соблюдаться!

Более того, вся логика иерархов современного Богородичного Центра сводится к следующему: "Вы — продажные иуды коммунистического режима! Мы — идем по правильному пути. Но, если мы и грешим, то уж по сравнению с вами разэтакими, мы просто святые!" Понятно, что столь яростная критика Русской Православной Церкви со стороны Богородичного Центра ведет лишь к…собственной духовной инертности. Ибо первый принцип фарисейства — вы сами грешники, а мы — праведники!

И, как бы не называла себя новая христианская организация — Центром, Братством, Церковью или даже Всемирной Церковью — суть ее заключается в собственном следовании законам Бога, в реальном, а не декларируемом, достижении полноты жизни Христовой!

Позволю себе в заключение отметить еще несколько моментов. Хотя мы должны почитать Пресвятую Деву Марию, и почитание Ее Пренепорочного Сердца несет духовные блага воистину всему миру, исходной Первопричиной-всех-причин является только Верховный Господь. Поэтому конечной инстанцией обращения наших молитв должен быть Бог-Отец. Господь Иисус Христос дал нам молитву — "Отче наш, сущий на Небесах…(Мф 6:9-13)".

Каким бы диким не казался нкоторым христианам следующий мой переход, но также в Иша-упанишаде (13) сказано: "…Поклонение высшей причине всех причин приносит иной результат, чем поклонение тому, что не является высшим." [475]. В Бхагавад-Гите (9:25) этот момент разъяснен, и ясно сказано: "Поклоняющиеся полубогам идут к полубогам, поклоняющиеся предкам идут к предкам, поклоняющиеся духам и призракам идут к духам, поклоняющиеся Мне идут ко Мне." [135].

Поэтому, хотите вы того, или нет, но поклонение даже самым могущественным полубогам в лучшем случае закончится для человека посмертным переходом лишь в более высокие уровни материальной вселенной, и Освобождение не будет полным. Это правило — необходимость посвящения всех молитв Верховному Господу, известное еще с ведических времен, — пока никто не отменял!

Но, так или иначе, следует перечислить пять типов оскорблений, которые Сама Пресвятая отметила как пагубные и глубоко порочные [127,с.63–64]:

1) Кощунство против Непорочного Зачатия;

2) Против приснодевственности Марии;

3) Против Божественного Материнства, отказывающегося в то же время признавать Ее Матерью людей;

4) Кощунство тех, кто стремится публично вложить в сердца детей равнодушие, презрение, даже ненависть к Пренепорочной Матери;

5) Кощунство тех, кто непосредственно оскорбляет Ее в Ее священном образе.

Все такие действия оскорбляют Пренепорочное Сердце Марии, что в крайне сухих теософских терминах будет связано с препятствием мировой эволюции, ибо Богоматерь, в Своих боголюбивых излияниях, давно уже находится на уровне все-планетарной значимости!

Предшествуя явлению в 1916 г. Самой Богоматери, посланный Ею и Христом ангел, дал трем португальским детям такую прекрасную молитву:

"Боже мой, верую, поклоняюсь, уповаю и люблю Тебя. Прошу у Тебя прощения за тех, кто не верует, не поклоняется, не уповает, и кто не любит Тебя!" (трижды) [127].

Понятно, что все заявления приверженцев какой-либо религии об исключительности именно их веры — сугубо человеческого, но не Божественного происхождения. Ибо сам по себе Господь есть тотальность, но не единичная исключительность.

Сам Христос и Святые Апостолы не были ни католиками, ни православными, ни протестантами; Будда не основал Сам ни махаяну, ни хинаяну, ни буддийский тантризм (важдраяну, или мантраяну). Все это — дело рук человеческих. Впрочем, неудивительно — Аватара включает в Себя и представляет Собой тотальность Господа, тогда как ограниченный человеческий рассудок не может вместиить в себя все учение сразу! Поэтому так и повелось на Земле, что люди начинали осваивать то или иное учение с какой-то одной или нескольких сторон.

Однако, феномен сектантства — гораздо шире, и он характеризуется целым рядом отличительных признаков, которые позволяют выявить истинный характер той или иной группы, вне зависимости от тех словесных заявлений, которые высказывают ее лидеры или отдельные приверженцы.

Сектантство — довольно сложное и многоаспектное общественное явление, в котором социальные факторы часто настолько смешиваются с духовно-религиозными, что разделить их бывает крайне трудно.

История христианства знает более 200 сект — кого только там нет: чердашники, беглопоповцы, толстовцы… Западный мир включает в себя англиканскую церковь, методистов, баптистов, мормонов… [напр.593–592;273;665].

Характерный момент — упадок религиозности на фоне технократического прогресса часто способствует созданию новых и новых сект, пользующихся малой осведомленностью большей части населения. В 1950-80-х годах в США возникло больше новых сект, чем за все последние 300 лет христианского мира! Разные смуты и социальные неурядицы — тоже этому способствуют: в России максимум сектантских организаций был достигнут именно к началу первой Мировой войны!

И каждая секта склонна считать свое вероучение единственно верным, а самих себя — воистину избранными Господом!

Смешение истин совершенно разного уровня, порядка значимости и сферы применимости — вот основной источник самых разнообразных ложных отрицаний одного другим и всех недоразумений между разными духовным учениями (включая ортодоксальные религии).

Самое что ни на есть практическое значение имеет указание Тертуллиана:

"…Извращение Писаний и толкований их нужно искать там, где открываются разногласия в учении."[543,с.125]. Значимость этого правила конечно, выходит за рамки одного лишь христианского учения или какой-то одной религии.

Сектантство не следует путать с ересью, хотя чаще всего они тесно связаны.

Ересь — это существенное искажение основных, а не второстепенных, доктринальных положений, такое, что изменение претерпевает сама направленность личной практики человека, совершаемых обрядов и связанных с ними аспектов. Пример: ересь Ария, считавшего (примерно за 1700 лет до Л.Н. Толстого!) Христа не Господом, но неким очень хорошим, высоконравственным человеком.

Деятельность секты характеризуется следующими признаками:

1) обычно — это сравнительно недавно созданная группа, не относящаяся к традиционным религиям и культурам, и в ней отсутствует парампара (цепь ученической преемственности); как правило, в состав секты входят те, кого можно отнести к "религиозной оппозиции", однако уровень авторитетности сектантских вождей явно невысок;

2) многие из лидеров секты бывают сравнительно скоро уличены в различной аморальной деятельности, включая случаи сексуальной и(или) садистской эксплуатации членов секты;

3) авторитарное правление одной или нескольких личностей сопровождается объявлением последними самих себя объектами высочайшего почитания, божествами-во-плоти или мессиями;

4) руководство секты или безоговорочно требует от своих членов порвать связь с обществом, семьей и близкими, или проводит такую политику при каждом удобном случае; во всех случаях мотивацией подобного порывания мирских отношений служат не интересы служения Верховному Господу, но интересы служения руководству секты;

5) механизм притока новых членов в секту связан с обманом и явным психологическим, экономическим или иным давлением; свобода воли (в аспекте возможностей религиозного самоопределения) всячески исключается;

6) углубление теоретических знаний о Господе и практическое духовное совершенствование (через молитву и медитацию) все больше и больше заменяются разными трудовыми повинностями под предлогом «послушания».

Как правило, сектантство связано с проявлением сразу нескольких или всех перечисленных признаков одновременно.

Следует, однако, отметить здесь несколько существенных моментов. Во-первых, сам характер понимания «сектантства» не совсем одинаков на Западе и на Востоке. Большинство западных специалистов по культуре стран Востока часто применяют термин «секта» в отношении местных религиозных общин. В Индии, Тибете, Непале, Китае и в других странах мы можем видеть множество местных деревенских религиозных общин, разобщенных трудопроходимыми джунглями и горными перевалами [113;667;59;219–220;105]. Такие местные общины, как правило, имеют сложившийся характер религиозной практики ("в каждой деревне своя йога"), а в Китае эта картина дополняется самыми разными эклектическими синтезами даосизма, буддизма и конфуцианства [напр.527;526;418].

Естественно, что все такие местные "деревенские учения" представляют собой примеры упадхармы (неполной религиозной доктрины), и много теоретико-практических разделов здесь просто отсутствует. Примерно аналогичную картину можно видеть и в экваториальной Африке, где могут снисходительно отнестись к появлению в голом виде, но побить камнями, если кто-то забыл вставить в нос палочку. Естественно, что в условиях таких изолированных местных общин могут процветать самые разнообразные злоупотребления и искажения истины.

Сводить процессы формирования сект только к экономическим и социальным факторам — значит существенно ограничивать истинную картину. Обычная трансфизическая реальность сектанства связана зачастую с разного рода астральными сущностями и духами, которые здесь выступают наподобии «опекуна». Именно их диктаторские, безжалостные нотки и проявляются в поведенческой линии вождей сект. Для этих бесплотных астральных сущностей, понятно, заманчивой представляется перспектива проявить себя на Физическом плане; тем самым они получают множество дополнительных возможностей для своей эволюции. Более того: иногда медиумические способности некоторых сектантских лидеров делают возможными проявление целого ряда «чудес» и сверхнормальных феноменов за счет «подключения» этих лидеров к своим невидимым опекунам. И не раз одураченные новоиспеченные сектанты заявляли впоследствие о том, что те или иные сектантские руководители буквально их загипнотизировали или «околдовали».

Далее, все перечисленные признаки секты имеют не абсолютную, но относительную значимость. Все во-многом определяется масштабами или рамками, в которых данное мелкое вероучение рассматривается. Может показаться парадоксальным, но в определенной мере, если смотреть в масштабах всего христианского вероучения, как католичество, так и православие могут быть названы огромными сектами!

Обо всем этом можно было бы написать отдельный объемистый труд, но наши возможности здесь ограничены. Поэтому стоит отметить в заключение один довольно парадоксальный вывод:

те или иные черты сектанства могут проявляться и в религиозных группах, относящихся к традиционным религиям!

Ибо все зависит от уровня нравственной чистоты и духовной продвинутости тех конкретных служителей, которые осуществляют работу с паствой. Если, например, священник с амвона церкви начинает (держа перед собою крест как свидетельство соответствия своих слов божественным предначертаниям!) вещать о том, что мол Россию-матушку хотят погубить злобные простестанстские пасторы под видом гуманитарной помощи; что дескать враги не дремлют; что все остальные религии — ложные, и их последователи или просто попадут в ад или являются сами слугами рогатого, — ясно, что в этом случае его слова совсем не тождественны Божественным! Ясно, какая связь с Истиной будет у паствы сельского прихода, которым заведует такой священник! Документально доказанная связь российской цервки до 1992 года с КГБ, а также — другие факты религиозного фанатизма у отдельных представителей ортодоксальных религий, сближают, фактически, такие проявления с сектантством; и перечисленные выше признаки, характеризующие секту, будут в таких — все же значительно более редких случаях — сходными.

Ясно, что во всех подобных явлениях основное ущербное звено — уровень авторитетности конкретных религиозных лидеров. И те люди, которые хорошо уяснили себе подлинные Божественные Заповеди, те, кто во всех своих действиях старается опираться на слова Аватары (Господа Иисуса Христа, Будды, Шри Кришны или Шри Сатья-Саи-Бабы), — такие люди не попадут в силки ложных авторитетов, даже одетых в церковные рясы или белые дхоти.

Подлинные опасности сектантства, имеющие реальную угрозу для успеха в духовной практике, следующие:

1) поклонение не тому, что является высшим; это — нарушение принципа единобожия, установленного в совершенно разных Писаниях (напр. Исх 20:3;Втор 5:7; Бхагавад-Гита 9:23; Ишопанишада:13);

2) слушание лже-пророков, т. е. нарушение требования авторитетности Учителя;

3) использование в духовной практике методов, противоречащих указаниям Священных Писаний.

Третье фактически истекает из первого и второго. Но и первое, и второе и третье дают в сумме неправильно направленную энергию поклонения.

Если, к примеру, в духовной своей жизни человек использует членовредительские методы, или же — в сектантской практике есть групповой секс, — все это противоречит указаниям Священных Писаний в любой мировой религии.

Если вы хотите создать свою секту, вам прежде всего следует выбрать религию, а затем — пересмотреть все положения ее вероучения. Высшие тезисы — о Боге, о Триединстве и т. п. — лучше не трогать: могут не понять или, что еще хуже, — обвинить в сатанизме.

Типичный прием западного сектантства — объявление какого-то второстепенного теоретического тезиса или практического (ритуального) элемента очень и очень значимым. Вспомним, как у Даниэля Дэфо два государства лиллипутов объявили войну из-за вопроса о том, с какого конца следует разбивать вареные в смятку яйца. Одни говорили, что обязательно следует разбивать яйцо с его тупого конца, другие, наоборот, — с острого! И из-за этой ерунды, как метко заметил Дэфо, глупцы могут начать даже войну.

Собственно, с сектами так оно и происходит: объявляют какой-то момент чрезвычайно значимым, и всю свою «теологию» привязывают к этому аспекту. Подобный прием — возведение частного в ранг первостепенного — обычно дополняется обвинениями ортодоксальной Церкви в косности, корыстии, загрязненности мирскими предрассудками и проч.

После всего этого, подумайте — на какую группу населения можно возложить максимум своих ожиданий. Население должно быть глупым и непросвещенным. Наличие развитой ортодоксальной Церкви или иных религиозных организаций будет всячески препятствовать вашим планам. Поэтому, лучше всего подыскать какие-то удаленные районы — типа Чукотки или полуострова Таймыр. Можно также надеяться на горные районы, но следует опасаться горячих горцев и фанатичных мусульман! Иначе, вас просто могут потом не найти!

Вам может повезти также и в крупном городе, поскольку население живет там такими темпами, что в сумятице повседневной толкучки толком ничего не понять. Поэтому различная «туфта» и "лапша на уши" там может привлечь немало сторонников. Реклама — просто необходима! Но нельзя здесь переусердствовать, иначе могут появиться подозрения, что все это затевается не от Бога, но от вас лично.

Как только группа приверженцев собрана — лучше всего спрятать ее подальше от родственников и знакомых, т. е. вывезти куда-то за город в некую «резервацию». Последнюю обязательно следует назвать "Землей обетованной", или "островком праведности", чтобы народ потихоньку не прельстился на какие-то местные достопримечательности.

Чтобы люди, оторванные от их привычной среды обитания, не захотели обратно, затосковав по дому, следует сразу нагрузить их работой, чтобы никоим образом не было праздного досуга. При этом все должны думать, что работают на Светлое Будущее, которое распространится по миру именно от вашей «резервации»! Следует как можно чаще критиковать ортодоксалов и возможных «конкурентов», внушив последователям чувство их исключительности и огромной важности для проведения в жизнь известных только вам Замыслов Бога.

Руководитель секты должен считаться бескорыстным, ярлык "пророк будущего мира" крайне желателен. В целом, — должен быть какой-то имидж, или бутафорский костюм актера на сцене. Иначе, вас скоро признают за такого же, как все, а внутренняя оппозиция обязательно захочет переизбрать.

Никто из рядовых сектантов не должен знать, что вы делаете. Завеса непроницаемой тайны должна сопровождаться показной благочестивостью, глубокой набожностью и суровостью ко всем отступникам. Все подчиненные должны держаться на расстоянии! Если хотите, можете даже завести специально обученных собак-телохранителей.

Образцом централизма для руководителя секты могут быть мафиозные структуры.

Если вы не знаете, что ответить на вопрос случайно подвернувшегося на пути рядового сектанта, хорошими ответами могут быть:

— это вы узнаете на 8-й стадии «посвящения»;

— Бог сам ответит на ваш вопрос скоро; если же нет — спросите меня еще раз через неделю;

— читайте Писание, там вы всегда найдете ответ!

Никто никогда не должен видеть ваших сомнений. Толпа (сборище сектантов иногда тоже сходно с толпой) никогда не прощает нерешительности и мягкотелости.

Но не забывайте, что, кроме кнута, надо иногда давать и пряник! Хорошими пряниками могут быть всяческие посулы, туманные обещания и похвала уже достигнутому уровню святости!

Примечание: все сказанное, конечно, никоим образом не отменяет закона Кармы. Поэтому всем желающим основать свои секты, очень хорошо задуматься о той страшной Карме, которая возникает из-за искажения Боговдохновенных учений, самозванного принятия на себя роли Пророка… В Бхагавата-пуране, при описании адских миров, упоминается и специальный ад для изобретателей собственных религий [663;373]!

Вспомним, что и Иисус свидетельствовал Сам: "…А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской" (Мф 18:6; Мк 9:42)!

Не верите? — тогда можно найти еще одно подтверждение этой истине в "Розе Мира" Д. Андреева [32].

Стоит всегда помнить, что любая новая религия не может быть «изобретена» человеческим разумом! Ее может дать, в истинной своей форме, лишь новый Аватар (Воплощение Господа)!

Автор решился включить в эту книгу полемический анализ основных положений учения Раджниша по трем причинам:

— учение Раджниша (Ошо) есть учение интеррелигиозное, синтетическое по своему характеру, а потому имеет самое прямое отношение к основной теме моих исследований [388–400];

— ряд основных положений философии Раджниша вызывают сначала ощущение радости и истинности, но более детальный их анализ в том же интеррелигиозном ключе показывает их полную несостоятельность;

— учение Ошо очень распространено в западном мире, оно имеет множество последователей, а потому обоснованная критика этого учения очень актуальна в наше время.

Я не имею возможности детально проанализировать все книги Ошо: их огромное количество, т. к. выступать и говорить можно очень много. Но одна из книг — биография Раджниша, составленная его близким учеником, фактически имеет характер катехизиса. Поэтому большинство цитат было взято именно оттуда.

Сразу следует оговорить, что учение Ошо имеет множество позитивных моментов, практическое использование которых может принести немало пользы отдельным людям. Я очень ценю его "Оранжевую книгу" [388] и ряд других книг, и в моей библиотеке они занимают целую полку, в которую я периодически залезаю. Но знакомство с ними часто вызывает ощущение некой философской небрежности, даже подделки под глубину Божественной Истины, в чем особенно легко убедиться при изучении похожей на катехизис книги Свами Сатья Ведант. Конспектирование этой работы сразу же вызвало необходимость внести в тот же конспект возражения, а когда их накопилось множество — появилась целесообразность опубликовать как высказывания Ошо, так и контр-тезисы к ним.

Итак, открываем книгу [493а]:

Свами Сатья Ведант "Пробужденный (биография Ошо). М., 1994, 151 с.:

с.75: "В основном он (Ганди) был индуистом… Он называет Бхагавад-Гиту своей матерью, но никогда не называет Коран своим отцом, даже дядей… Все, что он находит в Коране, в Библии, в Дхаммападе, все, что согласно с Гитой, он немедленно вытаскивает и говорит: "Посмотрите! Все религии учат одному и тому же!"

Но имеются много вещей, которые идут против Гиты в Библии, которые противоречат в Гите, в Коране, в Дхаммападе. Он не замечает их… такой его синтез фиктивен…Но как же быть с отличиями? Что делать с абсолютно противоположными точками зрения?

Ганди выбирает куски, а затем делает из них смесь, которую он называет синтезом всех религий. Такого никогда не было. Ни мусульмане не согласились с ним, ни индуисты… И он был убит индуистом."

Ответ: Совершенно верно! Так проводить «синтез» религий просто непозволительно. Как непозволительно и составлять некую произвольную «окрошку» или «винегрет» из различных учений. Все должно быть обосновано, все должно быть сверено со Священными Писаниями и конкретными указаниями Аватар. Но почему тогда ряд высказываний Бхагавана Шри Сатья-Саи-Бабы едва ли не слово в слово похожи на слова Свами Бхактиведанты Шрилы Прабхупады или Бхактивиноды Тхакура (предшественника последнего)? Почему выводы работ махатмы Джуал Кхула (писавшего через Алису Бейли) почти полностью подтверждают выводы того же Свами Бхактиведанты. Эти работы Алисы Бейли даже во-многом дополняют комментарии Свами Бхактиведанты к Бхагавад-Гите и Бхагавата-пуране, а также раскрывают ряд аспектов другого Писания — Йога-сутры. Почему тогда ряд тезисов Шанкараачарйи очень похожи на высказывания немецкого средневекового мистика Майстера Экхарта? Да только потому, что корень всех учений — один и тот же. Эта универсальная основа всего — Верховная Личность Бога, имеющая бесконечное множество энергий и форм проявления!

Следует помнить и о том, что противоречия между Писаниями — это противоречия на уровне формальной логики. Их нет в многомерной картине мира, т. к. каждое из «противоречий» имеет свои объяснения на совершенно разных уровнях Высшей Реальности. Есть разные извращения и ошибки человеческого разумения и видения Бога различными людьми.

Кроме того, следует учитывать иерархическую значимость противоречивых сторон разных религий. Неужели Ошо не понимает удельной неравнозначности таких «противоречий»; неужели на одном уровне находится и развитие Любви к Господу, т. е. основной элемент всех религий, и, например, запрет есть свинину в исламе, но разрешение поедать говядину? Кстати, настоящие суфии — или так называемые "мусульманские йоги"- не едят не свинины, ни говядины.

Наконец, следует четко отдавать себе отчет в том, что многие стороны земных религий разработаны людьми, хотя и просветленными, но людьми, последователи которых, в свою очередь, находятся на еще более низких уровнях развития. А посему не учитывать точку зрения «оппонентов», т. е. приверженцев иных вероучений, просто нельзя! Поставьте себя на место того, кого вы считаете «неверным», войдите в его «шкуру».

Например, с позиций индуиста все западные люди- язычники, а запреты Библии на "литые изображения"(Исх 34:17), на произнесение имен других богов (Исх 23:13) и призывы к уничтожению «языческих» святынь (Исх 23:23; Втор 4:15–23; Втор 7:1–5; Ис 44:19) — откровенное варварство и глубочайшее невежество! До сих пор ортодоксальный брахман должен разбить чашку, из которой пил воду европеец, чтобы не оскверниться! [см.113]. Такой брахман не будет также есть хлеб, приготовлый атеистами, т. к. он знает, что зерновые продукты впитывают в себя невидимые эманации тех людей, которые готовят в кондитерских и хлебопекарнях [468–481].

В более общем плане, есть логика мирская и логика богоцентрическая; Нагорная проповедь Христа нелогична с позиций мирского человека, но вполне логически обоснована с эзотерических позиций, в теоцентрической модели мира.

Ошо постоянно путается в мирской и богоцентрической логике, совсем не понимая, что вторая полностью включает в себя и первую как одну из фаз развития Монады. Потому учение Ошо не-эволюционно по существу!

Зато это учение Ошо очень удобно для западных людей, т. к. можно считать себя духовными, не утруждаясь соблюдать религиозные принципы! Почему воздержание нужно, какова эзотерическая «механика» Просветления — этого и многого другого Ошо просто не знает! Он похож на Мартина Лютера с его реформаторством. Но протестанты, обрезав старые джинсы, так и не поняли, что зимой в них не походишь! Поэтому учение Ошо очень подходит только для недалеких людей. Воистину, все больше убеждаешься, что каждый выбирает себе учение по своему уровню!

К тому же Лютер или, к примеру, пуритане старались очистить учение, восстановить угасающее сияние Доктрины, Ошо же старается совместить (как — видно ниже) мирское и Божественное.

с.79: "Любая религия, которая рассматривает жизнь как бессмысленную и полную несчастий и учит ненавидеть жизнь, не является истинной религией. Религия это искусство, которое показывает, как надо переживать жизнь. Освобождение не состоит в бегстве от жизни, но скорее в полном переживании жизни и мира… Но эти магазины, которые присвоили себе название религии, не хотят, чтобы личность стала религиозной. Лавочники в этих магазинах должны зазывать покупателей, потому что если не будет этого, то не будет никакой необходимости в священнике или мировом учителе…"

Ответ: — Верно сказано, но такой религии нет. Это будет тогда не религия, а сатанизм под видом религии (что, впрочем, и произошло в средневековой Европе, с ее Инквизицией).

Религиозный застой, окостенелость практики, которая наблюдается во всех религиях, начинающих «стареть», всегда ведет к возникновению реформаторских течений. Так было с возникновением джайнизма и буддизма, выступивших оппозицией дряхлеющим формам псевдо-индуизма. Ибо того, что называется «брахманизмом» западными учеными, в Индии не было и нет. Ко времени возникновения этих новых тогда течений в Индии уже были разные религиозные группировки. Или возьмите например приход Господа Чайтанйи в самом конце 15-го века: вспомните о Его диспутах и полемике с представителями школ майавади и шуньйавади. Они, кстати, очень похожи на обличения Иисусом Христом фарисеев и саддукеев.

Но такие реформы в религиях всегда происходят при непосредственном контроле со стороны Аватары — воплощения Верховного Господа в виде человека. Если таких полномочий у человека, который хочет провести реформу, нет — часто получается просто новая секта.

Выводы об Ошо: изучение закономерностей эволюции человеческих Монад, циклики их спирального развития и проч. — все это показывает в целом довольно упорядоченный диапазон или шкалу состояний сознания, состояний, при которых количественные изменения переходят в качественные. Уровень мотивировки своих действий со стороны ученика (и тем более у Учителя), степень его осведомленности, по крайней мере в 20-м веке (всвязи с обнародованием ряда основных положений Эзотерической Доктрины), обоснованость техники медитаций, а также многие другие качества тесно сопряжены. Именно поэтому множество несоответствий, порой просто вопиющих противоречий, позволяют усомниться, что Ошо в своем прошлм воплощении (700 лет до своего нынешнего рождения) был высокопродвинутым аскетом-практиком буддийской направленности. Буддийские медитации связаны, как по своим конкретным методикам, так и по финальным следствиям или результатам, со множеством диагностических признаков и косвенных показателей успешности практики. Эти признаки, одновременно, выступают как индикаторы истинности тех или иных заявлений. Если они не наблюдаются, или же противоречат, значит — успеха не наблюдалось, по тем или иным, преимущественно скрытым причинам. Отсюда и ряд историй о Раджнише представляются явно фиктивными: например, эпизоды с Освобождением его отца (Дада). Другой момент: кто будет диагностировать состояние чакр у трупа, когда их там нет и быть не может? Такая диагностика — свидетельство не только практической беспомощности «экстрасенса», но и его теоретической неграмотности! Если надо убедиться о наступлении физической смерти (в западном понимании) — смотрят наличие ауры, это очень легко. Может ли через седьмую чакру уйти (в Нирвану) человек, который не занимался детально разработанными и сложными буддийскими медитационными практиками, или не был известен религиозным подвижичеством? Очень, мягко говоря, сомнительно!

Вообще, все учение Раджниша содержит не столько освобождающие, сколько развивающие методики. Освобождение — конкретный процесс, который происходит посредством описанных в Священных Писаниях конкретных методов, а методики Ошо — «ошовские».

В качестве других аспектов имеем: девальвацию титула «Свами», надувательства практики «нео-санньясы», фальсификацию религий — с внешних (экзотерических) позиций. Из внутренних (эзотерических) фальсификаций — фактическое сведение на нет идей постепенной эволюции Монады, анти-эволюционность всего учения в целом…

Называть «Свами» людей, которые не соблюдают регулирующих норм, преждевременно. Это полная дискредитация титула «Свами», ибо требования для того, кто собирается вступить в орден, или духовный институт Свами — достаточно высоки. Сравните, например, "Автобиографию йогина" Свами Йогананды! Ошовские «Свами» — надувательство, если они руководствуются тезисами своего учителя.

с.115: "Я материалист-спиритуалист. Это их {сторонников ортодоксальных религий — Ю.К.} раздражает. Они не могут понять этого. Они всегда думают, что материализм это нечто диаметрально противоположное спиритуализму. А я пытаюсь свести их вместе. Фактически так это и есть. Ваше тело не противоположно душе: иначе почему же они должны быть вместе? И Бог не противоположен миру: иначе зачем он его создал? Вот в чем состоит моя работа здесь… Мое отношение к жизни — это индивидуальная свобода — высшая свобода для индивидуальности… Каждая индивидуальность должна быть сама собой, и ей должно быть дано достаточное пространство для этого. Это фашиствующий ум не может позволить."

Ответ: Казалось бы, очень красиво сказано. Но: тело дано душе для накопления опыта, оно дано как инструмент, «проводник» души. Никакого равноправия здесь быть не может! Поэтому тело желает наслаждаться, и только наслаждаться всю жизнь. Душа хочет опыта, и только опыта. По накоплению досточного опыта в цепи перевоплощений душа хочет обратно, к Богу; она стремится все ввысь и ввысь, а тело, — оно по-прежнему хочет наслаждаться!

Поэтому в начале развития, когда идет только накопление опыта, тело и душа не противоположны. Когда, как бы на второй стадии, душа желает Освобождения — они полностью противоположны по своим устремлениям. И, наконец, на высшем земном уровне, когда душа служит Господу и только Господу, она берет под контроль тело, причем под полный контроль. Тогда тело становится вместилищем Духа Святого, оно превращается в Божественный сосуд, и снова нет никакого противоречия между душой и телом.

Теперь о «свободе» — Что такое "свобода?" Полная свобода для тела — это тотальная власть греха, это вседозволенность и бесконтрольность. Душа в таких условиях не развивается, ибо понятие опыт включает в себя не только чувственные наслаждения, но и получение кармических последствий (не обязательно, кстати, только отрицательных!) за эти наслаждения.

Откуда может взяться "высшая свобода для индивидуальности", если человек занимается сексом и делает вседозволенное? Между тотальной свободой для низшего-"я" и подлинной свободой для высшего-"Я" есть многие трудные перевоплощения стремящихся к совершенству людей. Это свидетельствуется во многих независимых и авторитетных источниках.

Знание оккультных механизмов развития показывает, что, пока человек занимается бесконтрольным сексом, информация, или земной опыт, не «записываются» с желаемым "к.п.д. (коэффициентом полезного действия)" в структуру так называемых "постоянных атомов" — Физического, Астрального и Ментального. Если же соединить вместе огонь внутри спиномозгового канала (Сушумны), эфирную энергию семени (половых гормонов) и эфирные «капли» мозга — тогда происходит взрыв Самадхи (Озарения), и осуществляется мгновенное преобразование "постоянных атомов". Это точно так же, как для взрыва нитроглицерина требуется несколько компонентов.

Каждый сексуальный акт ослабляет процесс записи информации в состав "посоянных атомов", находящихся в составе Монады, уменьшает "к.п.д." земной жизни, ибо нечему подниматься по Сушумне. Но, в то же время, это не означает физической возможности для большинства нынешнего населения хранить полное воздержание: слишком велики интоксикации и зашлакованность тонкоматериальных энергетических каналов. Вот почему каждая религия говорит: очищайтесь и воздерживайтесь, т. к. для полностью очищенного и здорового физического тела воздержание естественно, в таком теле нет желания секса ради секса. Именно поэтому бесконтрольный секс ради наслаждения является древнейшим и существенным нарушением Божественных установлений для человечества!

И, если мы не в силах соблюдать обет воздержания, то уж надо отдавать себе отчет, что это нехорошо. Все-таки надо знать "что такое хорошо, и что такое плохо". Надо иметь хотя бы ориентиры, к чему стремится. И, если человек стремится к соблюдению Воли Божией, Господь несомненно даст ему силы и для воздержания!

Ошо`вские "индивидуальная свобода" и "высшая свобода индивидуальности" никогда не могут смешаться, как вода не смешивается с маслом! Отсюда и все утверждения псевдо-тантристов об "одухотворении сексуальной энергии" — вредные заблуждения, они иллюзорны. Как она может быть «одухотворена»? Да только через сублимацию, преобразование, через подчинение низшего высшему!

Разрешение свободных связей мужчин и женщин в Ошо`вских ашрамах при одновременном запрете брака (якобы как узаконенного рабства) — с любых религиозных и эзотерических позиций означает сатанизм! Если, например, православие и разрешает секс, но при условии брака, Ошо запрещает брак, но разрешает секс! Все наоборот!

с.134: "Любовь никогда не является христианской, индуистской, джайнской или буддийской. И если любовь не имеет названия, как может религия, которая есть окончательная любовь, иметь название? Не спрашивайте названия: опьяненный человек не имеет религии, у него есть только опьянение, только блаженство."

Ответ: Конечно, Ошо имеет здесь в виду так называемое "Божественное опьянение", или, как еще говорят "Божественную интоксикацию". Да, любовь не является собственностью ни одной религии. Но каждая религия дает практические методы для развития этой любви. Божественная Любовь не возникает вдруг, вне эволюции перевоплощающейся человеческой Монады. Захотел, скажем, человек испытать "Божественное опьянение" — и пожалуйста, получите!

Человек, пьяный от алкоголя, несомненно не имеет религии, т. к. он вне всякой религии. Но без религии перейти от возможностей алкогольного опьянения к Божественному опьянению невозможно сразу!!! Ибо религия, повторяю, дает конкретные методы постепенного развития такой любви.

Что же касается эйфорических состояний — они обычно имеют очень временный характер, и иллюзии саморазвития, которым так подвержен каждый человек, невольно завышая на первых порах ученичества достигнутый им уровень, совсем не означают достижение им "Божественной интоксикации" в действительности. Диагностические признаки реального достижения такого уровня, а не мнимого, следующие:

— беспримесная Любовь к Господу, когда человек не хочет от Господа для себя ничего, даже не просит Освобождения; чистый преданный согласен служить Богу даже в аду!

— независимость интенсивности Любви у человека от факторов Природы, от окружающих условий.

Фактически это уровень дживанмукты — т. е. "освобожденного-при-жизни-в-физическом-теле".

Если человек испытывает сильнейшие экстатические состояния и даже буквально плачет от Любви к Господу, но затем — через час или два — идет попить пивка или заняться сексом, значит он не достиг еще желаемой чистоты сознания, и уровень его еще невысок.

с.135: "На последнем даршане 23 марта (1981 г.) Бхагван рассказывал об источнике слов и языка. Он сослался на известное утверждение в Библии о том, что "Вначале было слово, и слово было Богом и Слово Бог". Бхагван прокомментировал это утверждение:

"Я говорю категорическое «нет»! Вначале было молчание, а также в конце есть только молчание. Молчание это то вещество, из которого сделана вселенная. И я могу говорить аутентично, потому что человек идет внутрь самого себя, он приходит к началу всего, вследствие чего вы можете содержать одновременно как начало, так и конец." "

Ответ: Ошо не хочет знать Писания! В Бхагавата-пуране (во 2-й и в 3-ей Песнях) подробно описывается, что Брахма (Творец нашей вселенной, среди множества других вселенных с другими Брахмами) перед тем как сотворить мир, тысячи лет (по человеческому измерению) находился в состоянии медитации. Он вообще не знал, что делать, ибо кругом была тьма; Он ничего вообще не мог понять, пока Верховный Господь не посвятил Его через Свою трансцендентную флейту мантрой Гайатри.

Раджниш, конечно, мог и не изучать Бхагавата-пурану, но в той же Библии отображена, хотя намного грубее и схематичнее, та же модель. Сравним самое начало Книги Бытия из Ветхого Завета с цитированным отрывком Евангелия от Иоанна (Ин 1:1): сначала была тьма, не было вообще ничего; и только тогда Господь Своим Словом, которое действительно было у Бога, и которое фактически не отличалось от самого Бога, сотворил мироздание!

Что это было за Слово? — Священный слог: АУМ. Этот слог, конечно, очень приблизительно передается через звуки человеческой речи, и АУМ — тому очень далекое приближение. Но факт остается фактом, и он подтвеждается полностью в третьем независимом источнике: в Эзотерической Доктрине.

Ибо махатма Джуал Кхул, как бы в дополнение к "Тайной Доктрине" Е.П. Блаватской, сообщает нам причины того, почему ОМ (АУМ) считается звуковой (вибрационной) инкарнацией Господа:

"Когда говорят, что Логос создал миры посредством медитации, — это значит, что был период, когда Он корпел, и медитировал, и вынашивал в собственном центре сознания Свои цели и планы; когда Он визуализировал весь мировой процесс как совершенное целое, видя конец с самого начала и представляя Себе все подробности завершенной сферы. Потом, по окончании медитации, когда целое предстало как картина в Его внутреннем видении, Он произнес определенное Слово Могущества, сообщенное Ему Тем, О Котором Ничего не может быть сказано, Логосом космической схемы, лишь частью которой является наша система… Логосу было сообщено то великое Слово Могущества, которое создало нашу солнечную систему, Слово, которое называется "Священным Словом" или АУМ. Здесь следует помнить, что звук АУМ это попытка человека воспроизвести в бесконечно малом масштабе тот тройной космический звук, благодаря которому стало возможно творение…

Слова Могущества или вариации АУМ произносятся всемозможными тонами, полутонами и четвертьтонами, и на этих оттенках звука основана работа творения и сохранения сотворенного. Многообразие звуков существует в каждом большом звуке и воздействует на разные группы…Человеческое царство (четвертая творческая Иерархия) было создано тройственным АУМ, произнесенным в особом ключе тремя лицами Троицы одновременно: Богом-Отцом, Богом-Сыном и Богом-Духом Святым или Шивой, Вишну и Брахмой {подразумевается парампара от Господа Шивы — Ю.К. }. Этот звук еще раздается; взаимодействие, взаимослияние множества крошечных нот каждого человеческого существа производит большой соединенный звук, который слышится в высоких местах и который, в свою очередь, оказывает определенное действие на животное царство. Он — один из факторов, создающих животные формы…необходимо помнить, что человек является связующим звеном между животным и божественным." [79,с.134–136].

Такие знания Эзотерической Доктрины имел уже к концу 19-го века каждый Посвященный 3-ей ступени; то, что Ошо ничего этого не знает, говорит, что он до такой стадии еще не дошел. Поэтому само название книги, посвященной его биографии — «Пробужденный», очень точно передает суть дела: Раджниш — это действительно пробужденный, но не Посвященный. Хуже, что он и думать внимательно не хотел!

Так что сначала было молчание, но Творение началось со Слова! И потому в начале Творения было Слово. Только и всего!

Что же касается постижения человеком начала-начал, то оно действительно происходит в медитативном молчании, через углубление в самого себя. Но этот процесс лучше и глубже описывается у Шри Рамана Махарши [621–622]. Хотя, надо отметить, что Шри Сатья-Саи говорит: одного вопрошания "Кто я?" — еще мало для Освобождения [см.144;635].

Свами Сатья-Ведант сверх-точно определяет, скорее всего чисто интуитивно, состояние развития Ошо — «Пробужденный». Но эзотерическая доктрина свидетельствует: между пробужденным и Просветленным в более чем 90 % случаев лежат расстояния в несколько телесных воплощений!

Ошо изобрел очень «вкусную» религию, такую простую и доступную тысячам и даже миллионам западных людей. Вы хотите легкой духовной практики? — пожалуйста, получите! Вы хотите считать себя развивающимися? — Вот, смотрите, как надо действовать и жить!

Любой, сколь-либо внимательный анализ работ Ошо вскоре покажет, что его "(эзотерическое) христианство" — вообще не христианство [392–393;389]; ошовский «буддизм» — вообще не буддизм [397;396;398], его "даосизм"- вовсе не даосизм, а внешняя пародия на него [400], ошовская «тантра» — подделка под тантру [394–395]… «Суфизм» Ошо даже отдаленно не приближается к Корану [399;398; ср. с 279]!

Но, в то же время, не стоит огульно отрицать наличие многих ценных положений в воззрениях Раджниша, ибо он показывает:

— весьма относительную ценность мирских ценностей;

— лживость западного социального идеала;

— абсурдность и порочность обывательского стиля мышления, когда человек воистину сам себя заковывает в мертвый каркас нелепых мыслеформ, сложенных из "общественных мнений", крайне ограниченных представлений о мире и жизненных ценностях…

— большую относительность морально-нравственных догм современной западной цивилизации;

— не-истинность одних только формально-логичексих умственных заключений…

Воистину, Ошо принес "искру откровения" в душный мир западных государств шудр! Воззрения Раджниша призывают людей отказаться от абсолютизации феноменального мира и мирской системы ценностей; они побуждают человека сформулировать намерение — совершенствоваться, развиваться, делать все более осознаваемым каждую сторону повседневного существования. О важности намерения мы уже говорили выше (см. раздел 3).

Ошо — просто великолепный популяризатор, и его "Оранжевая книга" [388] и ряд других работ [напр.390;397;389] помогают западному человеку научиться простейшим методам медитации. Любовь к Богу, понимание своего высшего-"Я" — все это мгут придти уже потом, спустя некоторое время, если человек… не застрянет в Ошовских центрах!

Существует, однако, разница между адаптацией какого-либо учения (например, любой восточной практики к условиям Запада) и упрощением, «приземлением». В первом случае неким модификациям подвергаются внешние практические стороны и аспекты, имеющие явно второстепенный или частный характер. Самые «верха» доктрины при этом не искажаются, как и структура высших доктринальных тезисов. Примером здесь, например, может служить деятельность буддийского ламы Оле Нидала [377–380], самого — датчанина по национальности. Но при упрощенческом «заземлении» как раз высшие аспекты и теряют свою полноту, подвергаются очень важным искажениям. К примеру, «христианство» Л.Н. Толстого, равно как и Агни-Йога в изложении Рерихов, утверждают, соответственно, что Христос и Будда — некие очень хорошие, высоконравственные люди. Учение же Христа (и Будды) о Царствии Небесном, о конечных целях практики — т. е. высшие уровни доктрины — при этом вообще теряются при такой «адаптации»!

Обычно, это — область деятельности сравнительно безобидных мошенников, которые, главным образом из-за проблем с хлебом насущным, собирают денежный урожай с легковерных простаков и невежественной публики. Но сюда же можно причислить, как будет видно ниже, и многочисленные случаи самообманов экстрасенсов и фантазий новичков, которые решили заняться мистикой.

О первой категории в общем невинных обманов, возможно, и не стоило бы говорить, если бы не два момента: наличие все тех же стандартных приемов в их шарлатанской деятельности и смешение и неразличение циркового искусства (иллюзионистов) с откровенным шарлатанством.

Начну с последнего момента. Индийский факиризм известен еще от первых европейцев, оказавшихся в тех краях в 15–17 вв., если считать еще от Афанасия Никитина. Эта область иллюзионизма довольно подробно исследована — хотя и в самых общих чертах, включая лишь обобщенное понимание оккультных «механизмов» основных трюков — в мистической литературе [505–506;107-108;111;113]. На всем этом здесь нет никакой возможности останавливаться.

Но стоит отметить один принципиальный момент: не следует путать высокое цирковое (или назовите его еще как-нибудь) искусство с обычным шарлатанством и надувательством. Обучение факиров требует обычно не менее 8-12 лет постоянных тренировок и саморазвития; достигнутые способности контроля над низшими телами, обычно сохраняемые Монадой на весь ряд последующих воплощений, здесь заслуживают всяческого уважения, хотя, конечно, приравнивать их к подлинно духовному прогрессу совершенно неправомерно!

Подавляющая часть последователей Е.П. Блаватской и Рерихов, столь высокомерно отвергая "низший психизм" и сводящие личную практику к чтению работ основателей теософии, обычно не могут даже этого! Беспомощность европейцев даже в самых элементарных проявлениях самоконтроля всегда вызывала снисходительные насмешки у индусов и других жителей Юго-Восточной Азии.

Если к началу и к середине 20-го века стало модным заниматься Хатха-йогой, принимая эти занятия за развитие духовности, то сейчас не менее модным стало презрительно ее отвергать! Однако, как указывал еще Свами Шивананда [496], многие ведантисты и приверженцы других течений настолько слабы и беспомощны, что могут лишь повторять бескровными губами: "Ом, Ом, Ом…!"

Подумайте, пожалуйста, сколь развитыми должны быть способности факира управлять своими Астральным и Ментальным телами, чтобы заставить 10–20 присутствующих на сеансе зрителей увидеть своими глазами все нарисованные иллюзорной Майей картины: веревку, заброшенную в небо, мальчика поднимающегося по веревке и скрывающегося за облаком…!

Существует коренная разница между способностью оккультиста высокого уровня дематериализовать предмет, факирской способностью внушить вам, что предмет исчезает (и вы это видите своим зрением!), и нехитрыми уловками обычных фокусников, прячущих подобный предмет где-то в складках или двойных стенках ящика… Публика обычно не различает эти три качественно различных уровня!

Вредность здесь может заключаться лишь в привлечении внимания человека на внешнюю сторону феноменов, привязка сознания к хотя и невидимым, но все же материальным уровням. Но тот, кто воистину созрел для подлинной духовной жизни, сам не будет акцентировать свои усилия на достижении подобных феноменов.

По сравнению с факирами и действительно людьми искусства, многие остальные распространители низкопробной мистики и дешевого оккультизма выглядят просто мелкими жуликами и шарлатанами. Эти Остапы Бендеры на подмостках массового любопытства духовно дремлющих обывателей собирают неплохой урожай, пользуясь беспросветным невежеством толпы. Сфера их сравнительно невинного бизнеса постепенно расширяется, и карточные гадания, ворожения и предсказания судьбы теперь дополнились новыми элементами.

Приемы, впрочем, остаются стандартными: выдавая себя за посвященных в тайные знания, ссылаясь на свою якобы осведомленность в древних магических практиках, они обещают проинформировать по целому ряду проблем: раскрыть ваши прошлые воплощения, определить психологическую совместимость и астрологические соответствия между супругами… В дело запущены теперь новейшие средства — мощные ЭВМ, диаграммы-таблицы, составленные в сложный алгоритм расчетов, и номограммы с логарифмическими шкалами. Все это создает иллюзию наукообразности, а основным "кормильцем" чаще всего выступает бедный Пифагор. Кто только не ссылается теперь на тайные пифагорейские знания! — и воистину редкие специалисты высокого уровня (обычно — астрологи и хироманты, действительно знающие множество тонкостей в своей нетрадиционной науке) теряются в многоголосом хоре рыночных зазывал! Впрочем, публика желает ширпотреба — и она его получает в изобилии…

Возьмем к примеру одну анонимную брошюру из серии "Жизнь Духа" [38] — какое красивое название! Уверен, что ее анонимность была продиктована не только желанием скрыться от нарушения авторских прав, но и остатками совести у составителя.

Вообще следует помнить, что анонимность — вовсе не гарантия того, что книга или брошюра написана истинным Посвященным! Анонимностью чаще пользуются или откровенные жулики или те, кто сомневается в истинности того, что они пишут.

Упомянутая брошюра предлагает серию расчетных таблиц — со ссылкой на некую систему Говарда Картера — и позволяет по дате рождения определить, все с теми же ссылками на пифагорейские знания, основные личностные свойства любого человека, включая его прошлое воплощение. Поскольку не менее 98 % населения не знает особенностей прошлого своего воплощения, — им можно подкинуть любую туфту в наукообразной форме, не опасаясь мести или разоблачения в шарлатанстве!

Уже в самом начале фраза — "Пифагор говорил, что после того, как человек прожил 15 раз, он может приобрести достаточно качеств… чтобы больше не возвращаться на землю" (с.17) — вызвала у меня улыбку. Ибо Пифагор, будучи Посвященным высокого уровня, конечно знал о многих тысячах перевоплощений Монады, еще с незапамятной древности.

Все же, я проделал добросовестно все вычисления, и по предложенным методикам расчитал число единиц, девяток, и т. д. и т. п. — все, как предусмотрено в данной брошюре. Мои личностные характеристики, конечно, оказались совсем другими, включая даже с точностью до наоборот.

Но вот предполагаемые брошюрой свойства моего прошлого воплощения вызвали у меня лишь хохот! Я знаю многие детали своих двух прошлых воплощений; они были проверены, сравнены и дополнены тремя независимыми методами. Но, согласно этой брошюре, — меня не только запихнули куда-то в Канаду 4-го века н. э., перевраны были все 7–8 особенностей, кроме одного — женского пола (но здесь вероятность попадания составляет 50 %, и можно смело тыкнуть пальцем в небо!). Две последние сходные личные характеристики я не считаю, так как их можно отнести ко всем людям без исключения!

Таким образом, все сложные с виду алгоритмы вычислений и наукообразность оказались здесь чистейшей фикцией! Конечно, мало кто может заявить о знании своих прошлых воплощений, но дураку ясно, что в один и тот же день могут родиться и Альберт Эйнштейн, и убийца, и талантливая балерина, и рыночный воришка!

Но эта простейшая и очевидная исходная ошибка в допущениях, однако, искусно скрыта вывеской "эзотерические знания пифагорейской школы". Учитесь работать, господа жулики!

Я не считаю себя специалистом в астрологии, но даже поверхностные знания здесь четко свидетельствуют: для точных расчетов важен не только год, месяц и день рождения, но час и даже минуты! В некоторых астрологических традициях основное внимание уделяется не дню рождения, а дню зачатия. Конечно, некоторые утерянные данные здесь можно восстановить post factum, через комбинированные сравнения хирологических и иных особенностей.

"Эзотерическая астрология" Алисы А. Бейли [85], однако, четко свидетельствует: все современные астрологические школы могут расчитать лишь особенности четырех низших «тел» в семеричной конституции человека — Физического, Эфирного, Астрального и конкретного Ментального. Свойства духовных уровней Монады при этом совершенно ускользают из анализа, и характер правила имеет следующее утверждение: чем выше духовный уровень человека, тем больше «ошибок» дают его гороскопы, тем меньше он зависит от влияния звезд и планет.

В принципе, это вполне понятно: чем больше Монада контролирует четыре низшие оболочки, тем больше их функционирование подчиняется Духу, а не факторам природы.

Для сознательно развивающегося индивида полезно и даже нужно знать цикличность функционирования своих низших тел и их биоритмы. Учитель Свами Йогананды даже рекомендовал всем своим ученикам приобрести и носить астрологические браслеты [488]. Опытные оккультисты часто используют свойства лунного календаря для планирования некоторых видов практики [173;552;555;402-404б;575–578]. Но неплохо заранее учесть, что в настоящее время на земном плане отсутствуют астрологи, которые могут расчитать свойства ваших духовных тел, т. е. вашего высшего-"Я" [85;91;86]. Тем более, что их качества описать в логических земных терминах без огрубления и упрощения просто невозможно!

Но, пока невежество толпы велико, вам будут предлагать: "Бизнецам в четверг не завязывать галстуки; Овну воздержаться от покупки акций; Рыбам обратить внимание на банковские операции…" Но что делать тем, кто не носит галстуки, не участвует в финансовых спекуляциях, а занимается молитвенной практикой, — дельцы на подмостках мистики сообщить не могут!

Вы можете спросить — почему Иерахия допускает искажения их учений? Почему великий Пифагор не вмешается с Тонких планов? На это стоит процитировать Е.И. Рерих [441,с.365]:

"Мысли Учителей в Акаша-пространствах остаются неискаженными, и потому действительно не печалятся земным искажениям их Учений: оставшиея в тонких слоях мыслеформы могут быть воспринимаемы всеми готовыми к их восприятию."

Другая категория обманов — несколько иного рода, но он также связан с тем, что можно назвать расхожей мистикой или дешевым оккультизмом. Источник здесь — общий: некритическое отношение экстрасенсов и тех, кто претендует на эти качества к своим видениям и ощущениям. Точнее — неспособность правильно (адекватно) оценить эти свои видения. В конечном итоге мы получаем довольно широкий спектр явлений, которые, на самом деле, отражают субъективные мнения сенситива или просто фантазера, нежели подлинную истину!

Возможности сверхчувственного восприятия уже получили своего рода статус легальности, и даже научный мир все больше склоняется к признанию множества оккультных фактов (ясновидения, яснослышания, левитации и проч.). Но часто вмешательство ясновидящих и экстрасенсов в "святая святых" религиозных учений дает существенные искажения Истины вместо уточнения и разъяснения подлинной реальности. Особый ажиотаж, например, вызывали и до сих пор привлекают внимание неизвестные факты биографии Иисуса Христа: годы Его ученичества в особенности. Можно было бы безоговорочно верить всем результатам и попыткам чтения записей "хроники Акаши", даже применению биоэкстрасенсорных рамок и "лозоходства по карте", а также результатам работы с фантомами и исследованиям по принципу "информационного ответа", если бы не следующие два обстоятельства:

1) как правило, экстрасенсам доступен для анализа уровень четвертого Эфирного слоя (так называемый "ментально-отражающий эфир") [170;22;9]; он, действительно содержит в себе хроникальные записи реально происходивших в разные времена и в разных странах событий, но все записи на этом уровне отличаются своей нечеткостью, взаимоналожением, а потому возможности ошибиться здесь максимальные. Чтение же тонкоматериальных записей на уровне Ментального плана, где четкость этих «хроник» максимальная и вероятность шибок потому сводится к минимуму, увы, доступна лишь единицам из тысяч тысяч экстрасенсов. Причина тому: требования особой чистоты образа жизни, соблюдения регулирующих аскетических принципов, постоянной молитвы и т. д. существенно ограничивают число возможных претендентов, и пока наиболее признанными авторитетами здесь являются…ветхозаветные пророки. Именно они, и это неудивительно, в силу своего религиозного воздержания и подвижничества, были одновременно и чистыми сосудами для передачи людям Воли Господа, и эксрасенсами высокого уровня. Откровения Пророков Исайи, Изекииля, Даниила, а также — откровения новозаветного Иоанна Богослова, по своему уровню достоверности несопоставимы с пророчествами большинства «пророков» 20-го века.

2) роль самообманов и иллюзий большинства среди современных эксрасенсов исключительно велика. Одно дело — диагностировать больного, «просмотреть» его ауру (но обычно — на уровне первых двух-трех ближайших к Физическому плану слоев!) и поставить диагноз; другое дело — «диагностировать» Карму [307] или читать записи Акаша-хроники, связанные с Иисусом Христом [217]. Некритичность к своим восприятиям и дает, в итоге, уродливые картины Каузального тела или целой ауры с раздвоенной головой, с лежащим биополем (когда сам человек стоит), или с вогнанным в землю по пояс Каузальным (!) телом. Такого рода маразмы [189–190] подкрепляются еще частой психической неуравновешенностью самих экстрасенсов и нередко настоящими психическими заболеваниями «целителей». Другой момент здесь — частое отсутствие каких-либо путеводных ориентиров или критериев для проверки в связи с безрелигиозностью большинства этих «уникумов», а гордыня и самомнение довершают свое пагубное дело.

Отмечу однако, что критерии для проверки истинности многих заявлений экстрасенсов все-таки есть: во-первых, по сумме признаков и массе второстепенных деталей можно выяснить истинность видений, уже описанных ими в литературе, главным образом — путем беспристрастного сравнения с другими источниками. Во-вторых, есть критерии-тесты и в отношении истинности их практических способностей, коль речь идет о сеансах.

Поэтому вполне реальные проблемы возникают уже при самой идее о посещении индивидуальных сеансов у экстрасенсов, целителей и т. п. Ибо самая первая отрицательная возможность, естественно, состоит в том, что перед вами — просто шарлатан, который умеет "затемнять мозги" невежественным простакам. Поэтому следует вкратце описать основные методы-приемы, позволяющие не идти на поводу у таких «пастырей» и не дать им себя обманывать во всех отношениях.

Современная ситуация в России такова, что скоро могут открыться масса кабинетов, где вам, помимо снятия порчи и сглаза, будут также обещать "диагностировать Карму". Понятно, что значительная часть таких заявлений будет основана на полном отсутствии оккультных знаний у среднего человека, т. е. будет исходить просто от шарлатанов. Простейший метод не дать водить себя на нос состоит в следующем.

Собираясь зайти в кабинет к подобному "диагностирующему Карму" положите что-нибудь в карман: несколько крупных металлических монет, картонную открытку или что-либо еще, но так, чтобы по выпирающим формам нельзя было сразу сказать, что это такое. Данный метод, как мы увидим, основан на элементарных оккультных истинах. Когда такой «врач» войдет в свое «рабочее» состояние транса для определения вашей Кармы, а еще лучше — в завершающей части сеанса (чтобы он не жаловался, что его сбили), попросите его определить, что у вас в кармане: сколько и какого достоинства монет, что изображено на открытке (календарике)… Если он явно ошибется или начнет всячески уклоняться от ответа, — то скорее всего перед вами полный шарлатан.

Теперь следует объяснить, в чем суть данного метода. Если человек заявляет, что он способен видеть Карму, то, следовательно, он заявляет о своей способности просматривать Кармическое тело пациента, находящееся в высшем из 7 слоев Ментального плана.

Человеческий орган зрения устроен так, что он в состоянии — после соответствующей тренировки или даже без нее (у врожденных ясновидящих) — спокойно просматривать слои Эфирного тела. Таковы анатомо-физиологические качества «нормального» человеческого зрения, проверенные в ряде экспериментов [314–317;86;170].

Но для того, чтобы увидеть слои Астрального тела, уже требуется нечто большее: включение активности тонких слоев биополя врача-экстрасенса, прежде всего — "третьего глаза"(Аджна-чакры), связанного с другими центрами (Анахатой и проч.). Состояние сверхчувственного восприятия на этих, более высоких, нежели область Эфиров, уровнях, подразумевает умение сознательно смещать "точку сборки" сознания врача (т. е. изменять фокусировку его "я") в эти более высокие планы-Миры. Одно из следствий подобных — довольно сложных по своей развернутой картине — процессов состоит в появлении Эфирного, Астрального и т. д. зрения.

При Эфирном зрении экстрасенс способен видеть сквозь преграды: сквозь стенку, отделяющую соседние комнаты, сквозь одежду и т. д. При Астральном зрении виден как бы весь предмет целиком; «просматривается» данный объект в пятом измерении, плюс исчезает фактор пространственной удаленности (и можно видеть события, происходящие на удалении нескольких километров). При Ментальном зрении — при смещении "точки сборки" в Ментальный план — видна внутренняя сущность предмета, его многомерные качества; она постигается интуитивно и сразу, так что довольно трудно это явление достаточно адекватно описать словами [314–317;359-360;334;505–507;576;488;362;364].

Способность просматривать Карму, таким образом, сопровождается последовательным переходом от Эфирного к Астральному и Ментальному зрению. Естественно, что такой человек должен быть в состоянии ответить, что у вас лежит в кармане. Если вам это спросить неудобно, или есть какие-то иные обстоятельства, спросите тогда, как выглядит ваш дом, комната, в которой вы живете, попросив указать несколько характерных деталей. Если и на эти вопросы вы не сможете получить ответа, — не сомневайтесь: перед вами сознательный или бессознательный обманщик, который выдает желаемое за действительное.

Кстати сказать, иные невоявленные «оккультисты», главным образом пожилые женщины, иногда заявляют (например, подруге по телефону): "Ты знаешь, я вчера вышла в астрал". Такого рода утверждения становятся в тех кругах даже модными. Спросите тогда, что происходило в соседних комнатах или в соседней квартире: если последует удивленный вопрос — "А что, это разве возможно?" или "А что, это так важно?" — посмейтесь вместе с заявительницей и объясните суть подобных заблуждений!

Иные проблемы могут возникнуть в связи с гипнотическими внушениями от «врача» пациенту. Они могут быть разными, и я затрудняюсь пока здесь как-то их классифицировать. Но один факт может оказаться полезным.

Известно, например, что индийские факиры в состоянии внушить зрителям факт своего "растворения в воздухе" или еще какие-то видения, которых в реальности нет и в помине. Чтобы отличить факт реального исчезновения для зрения какого-то человека Физического тела Адепта от внушенной иллюзии рекомендуют поместить в поле зрения наблюдателя спичечный коробок: если он тоже начнет исчезать вместе с индийским йогом — значит имеет место внушенная иллюзия-картинка; если же коробок останется непрозрачным, а йог (или буддийский лама) начнет как бы растворяться в воздухе — значит проявляемые способности имеют место на самом деле [378]. Англичане, в массе своей столкнувшиеся в Индии с феноменами факиризма в первой части 20-го века, смогли выявить целую серию обманов благодаря фотоаппарату или киноленте, которые беспристрастно регистрируют истинные события на Физическом плане [107;116–117;587].

Нередки и просто фантазии, которыми бывают очень богаты люди, что-то слышавшие или читавшие по мистицизму. Один знакомый мне несколько встреч подробно рассказывал как он, выйдя из тела, вошел «внутрь» своей подруги и излечил ее от серьезной болезни. Или как он видел астральные прообразы будущих событий. Но вскоре оказалось, что, кроме алкоголизма, наш друг ничем не отличался от обычных людей; и все, им описанное, — чистейший плод воображения! Материальных выгод он не преследовал никаких; все было просто самообманом.

К тем же случаям самообманов относятся, например, приводимые Раймондом Моуди (д-ром Муди, как еще пишут его фамилию) его прошлые 9 воплощений [см.363]. Все, кроме двух последних, — чистейшей воды фантазии, что совсем нетрудно доказать по целому ряду мелких деталей! Но, увы, объем книги не позволяет пуститься в подобный детальный разбор; впрочем, читатель уже сейчас или со временем сможет сделать это сам, коль задастся этой целью.

Увы, наша действительность свидетельствует, что современный человек все чаще ставится перед альтернативой: или

1) четко усвоить основные догматы религии (неплохо — в сравнительных их аспектах), чтобы не поддаваться на разные провокации тех, кто пытается посеять смуту и ввести устремленного к Богу в состояние смущения;

или же

2) досконально изучить целую серию мистической и эзотерической литературы, в сопоставлениями с первоисточниками — опять-таки Священными Писаниями! — чтобы вовремя посмеяться над подделками и разного рода фальсификациями.

Пока же не произойдет либо первого, либо второго, — планетарные демонические слои и их "серые собратья" с далеких галлактик будут собирать обильный энергетический урожай из внимания доверчивых простаков!

Сейчас мы уже можем в значительной мере подытожить содержание данной книги, и попытаемся кратко систематизировать наиболее стандартные методы совращения умов от богоцентрического миропонимания.

Итак, мы видим следующие наиболее характерные приемы темных сил, которые, в порядке значимости (или очевидности), я расположил следующим образом:

(1) принижение значимости Аватар, или Мировых Спасителей; понимание их как "просто очень хороших, высоконравственных людей, столь редких в те далекие дикие времена";

(2) ссылки на Новый Мир, полностью отвергающий все предрассудки и(или) "уродливое наследие" Мира Старого; — рериховская Агни-Йога, Богородичный центр, ряд контактеров;

(3) возведение контактерско-медиумических посланий, или «репортажей» в ранг Священных Писаний, цитирование их наподобии священных текстов; все это происходит от полного непонимания, что такое Священное Писание, и как святые подвижники и пророки отличаются от подавляющего большинства современных контактеров;

(4) прямое искажение древних учений, приписывание им свойств, которых в действительности не было; — рериховская Агни-Йога; немецкий национал-социализм; некоторые контактеры;

(5) подсовывание сатанинских воззрений, завуалированных тем или иным способом (чаще — в виде неких туманных образов или символов), под видом эзотерических знаний; — франкмасонство, немецкий национал-социализм;

(6) перестановка акцентации отдельных положений ортодоксальных доктрин мировых религий; возведение второстепенных моментов в ранг исключительной важности и «квинтэссенции»; — рериховская Агни-Йога; Богородичный центр; все секты (западные и восточные); ряд теософских и экстрасенсорно-парапсихологических групп;

(7) полное перекраивание одной или нескольких ортодоксальных доктрин; иногда даже «православие» или «буддизм» есть на деле "православие, как его понимает, например, Вася Сидоров, или же — буддизм в перессказе Нюры Пастуховой; — рериховская Агни-Йога; Университет Брахмакумарис; многие западные секты;

(8) подмена духовного интеллектуальным; изображение духовидцев и пророков древности и (или) современности лишь как философов; и, наоборот, представление философов как единственных носителей духовности; — рериховская Агни-Йога; все новомодные школы развития — дианетики, реберфинги, все научные — измы (например, структурализм); большинство парапсихологических групп;

(9) внедрение в аппарат внутренней (церковной) иерархии медиумов или контактеров; — рериховская Агни-Йога; Брахмакумарис; Богородичный центр; все контактерские группы;

(10) сокращение объема тезисов одной ортодоксальной доктрины до такого малого объема, при котором теряется исходная ее многомерность и основные свойства духовности; все западные секты, особенно из числа протестантской направленности;

(11) разработка новых ритуалов, ценность которых и внутреннее эзотерическое или био-энергетическое содержание сомнительны; — некоторые западные секты, ряд масонских и других тайных организаций;

(12) неумеренная акцентация фактов искажений Священных Писаний, — "там все искажено, истину — знаем только мы!"; — рериховская Агни-Йога; большинство теософских групп; Брахмакумарис; большинство контактеров;

(13) некритическое отношение к собственным видениям; принятие символьно-образных или иных восприятий субъективной значимости за столь ценные для многих прозрения Высшей Истины; — рериховская Агни-Йога; практически все экстрасенсы, контактеры и медиумы; возможно — учение Богородичного центра;

(14) прямое шарлатанство и надувальство несведущих на дешевой мистике; чаще всего в роли «кормушки» здесь выступает до смешного упрощенная астрология и область прошлых воплощений; — немалое число сравнительно безобидных мошенников.

Все же, можно видеть, что наиболее демонизированные учения встречаются довольно редко, и, к тому же, они распознаются, обычно, довольно скоро. Куда более часты случаи искажения — в той или иной степени и под тем или иным углом — и подмены объективного учения субъективным его пониманием. Отсюда, кстати, и смешения духовного с интеллектуальным, и другие отклонения от подлинного положения вещей.

Поэтому, некоторые из вышеперечисленных аспектов можно сгруппировать по-иному и рассмотреть с другой стороны. Например, мы можем выделить следующие моменты, наиболее типичные:

а) под видом малоизвестного человеку термина, но который, в то же время, не вызывает у него отрицательных реакций, но, наоборот, пользуется в обществе заслуженной в той или иной степени известностью, подсовывается то, что на самом деле далеко от истинного его содержания. Например, под уважаемыми многими людьми словами «даосизм» или «тантра» сейчас можно найти такие трактовки и просто поргнографию, которые ни к даосизму, ни к тантре на самом деле никакого отношения не имеют. В итоге на свет появляются разного рода чудовища под привлекательными вывесками "тибетская сексуальная йога" и проч. Это просто удивительное сочетание — «сексуальная» и «йога» одновременно; вроде как "церковь Сатаны". Одно слово здесь потиворечит другому — Сатана и Церковь просто несовместимы, как не бывает "безалкогольной водки" или "сухой воды". То есть: имеем в настоящем случае просто прямой обман читателя, сознательный или бессознательный, со стороны своего источника (автора).

Сейчас сатанинские силы могут только радоваться и торжествовать: в России слова "Белое Братство", «махатмы», "Шамбала" или АУМ воспринимаются часто как ругательные, сатанинские. Вот так подвергаются оболганию и кощунственной подмене священные понятия в малокультурной и неразвитой пока стране!

б) близкий к первой группе и довольно частый вариант — пользуясь авторитетностью ряда понятий и незыблемой святостью ряда категорий (например «Бог», "Святая Церковь" и т. д.) автор или протаскивает откровенно реакционные взгляды, или выражает узко-конфессиональные интересы определенной ограниченной части лиц. Так, можно найти христианскую литературу, которая учит…ненавидеть иноверцев (а мусульмане вобще готовы уничтожить любого за его непочтительные заявления в адрес ислама и исламской культуры!). Разнообразные «труды» священников Родионов и отцов Серафимов Роузов, основанные на злобном невежестве самих авторов, опираются и находят свой отклик у таких же невежд (ибо любой сравнительно развитый в умственном отношении человек сразу же увидит дешевые приемы и трюки этих писателей (включая бывших преподавателей Истории КПСС!), уровень их "критической аргументации" и натягивание фактов "за уши"!). Подобные «учителя» часто сами не осознают всю глубину кармической ответственности за массовое извращение умов**. //**Сноска: Тяжелое посмертное воздаяние извратителям сознания, кстати, описано в "Розе Мира" Д. Андреева [32]. — Прим. автора ///

в) приводятся цитаты из Библии или других Писаний, взятые в их внешнем смысле, тогда как внутренняя картина и эзотерическое содержание или неизвестно, или умалчивается, или игнорируется. Это, кстати, излюбленный пример, казалось, двух противоположных явлений: религиозного узконаправленного фанатизма и…сектантских групп. И в первом, и во втором случае, цитаты приводятся лишь те, которые нужны, и истолковываются так, как это выгодно истолковать. И, глядишь, читатель уже склонен поверить, что данное сектантсткое учение было обосновано еще в глубокой древности, но, как говорится, забыли подлинное учение глупые люди и завистливые священнослужители прошлого.

Эту последнюю группу обманов гораздо сложнее выявить и распознать.

г) под видом новизны учения, данного «Свыше», вас призывают отказаться от традиционных вглядов и доктрин. Это — самый сложный случай, т. к.

1. Бывает трудно верно квалифицировать обманы, в силу их логической и часто многосторонней обоснованности, что требует уже наработанных способностей к различению и твердости усвоения основных духовных истин. Поэтому новички "попадаются на крючок" и "клюют наживку" чаще всего; они-то и образуют костяк приверженцев нового учения.

2. Часто вносимые «изменения» и «поправки» на первый взгляд весьма незначительны, т. е. можно видеть множество случаев — главным образом, это сектантские учения — когда основные положения и большая часть Доктрины принимается (хотя бы формально, на словах) прежними. Основатели сект иногда даже упрекают население в несоблюдении подобных основных религиозных правил! Например, сколько было попыток реформировать основные ветви христианства (католицизм и православие) на основании верного факта — забвения людьми принципов Любви в повседневной жизни. Здесь часто путается "Божий дар с яичницей": в том, что христианская Любовь действительно часто просто обозначается людьми на словах, но игнорируется на деле, — в этом сомнения нет никакого. Но в том, что она не будет игнорироваться, если мы примем то или иное направление очередного "подлинного учения самого Иисуса Христа" — здесь, увы, сомнения у мало мальски развитого человека могут возникнуть.

Прежде всего важно научиться распознавать все подмены духовного душевным, когда интеллектуальный прогресс приравнивается к прогрессу духовному, а Спасители человечества (Кришна, Будда, Христос и др.) объявляются просто очень высоконравственными людьми, чистыми и светлыми. Отсюда ценности религиозные, и заповеди Спасения приравниваются к неким морально-нравственным общественным нормам, и вольтеровский тезис — "если Бога нет, то его надо выдумать" — становится естественным выводом логического интеллекта. А дальше, тот умствующий субъект готов возвести самого себя на один уровень с Христом — "Христос выдвинул ряд принципов, как надо жить, но у него ничего не получилось; я тоже знаю, как надо жить; поэтому я могу пропагандировать всему миру свое учение, ибо это будет полезно для всех!"…

Думаю, что, после всего изложенного в предыдущих разделах, читателю станет понятной вся ущербность разных новомодных учений типа «дианетики», "реберфингов", «гештальт-психологии», "структурализма" и т. д. и т. п. Я ничего не имею против них, но следует четко различать практики развивающие от практик освобождающих.

Выдумать и кое-что скомбинировать из этики-психологии-науки можно очень и очень много, каждый раз назвав такой «коктейль» новейшим мировым достижением.

Мое употребление слова «коктейль» не означает нецелесообразность синтеза религиозно-философских источников; синтезировать никому не запрещено. Но собирать какие-то данные и комбинировать их с другими на одном и том же плоскостном уровне, просто расширяя интеллектуальную информированность, без обращения в глубину, без Бога, очень дешево стоит — как в теории, так и тем более для практики.

Когда человек находится на очень невысоком уровне, все что угодно может дать толчок его развитию. И, поскольку свойством человеческого незнания является не-знание того, что именно не знаешь, поводов для самообольщений и самообманов может быть очень много!

Без обращения к Аватаре — признанному авторитетами Мировому Спасителю, Сыну Божьему — духовный прогресс вообще не может превысить некоторые пределы, обычно невысокие; столь известный в христианстве принцип — "грех сильнее человека" — можно здесь дополнить "а различные виды самообманов — не в меньшей степени"!

Другой момент — неразборчивость в оперировании такими терминами, как "Космические Силы", "лунные энергии", "энергии земли" [Форч-3-хтомник], часто может завести человека на окольные дорожки "развития вкось", и много труда он тогда рискует потратить на развитие второстепенных качеств или не очень значимых для духовного прогресса способностей.

Целая категория извращений Истины находится как бы вне современных новомодных учений, но укоренилась еще с давних времен… Это — все, что связано с пониманием «язычества». Начав свое существование еще со становления еврейской нации (когда необходимо было отмежевание семитов от соседних, менее развитых, племен), эта группа заблуждений перешагнула раннее христианство и культивируется в наше время. Более того, можно ясно видеть: где есть христианство, — там есть противопоставление "истинно верующих" всем остальным, т. е. «язычникам».

В следующем разделе мы сможем эти воззрения сопоставить с тем, что "восточные язычники" думают о христианах, а пока попробуем объективно исследовать язычество как религиозный и общественный феномен…

Что же такое "язычество"?

В христианских кругах считается уже чем-то узаконенным контрастирующее противоречие выражений "истинная религия" и «язычество», тогда как на самом деле, если глубже вникнуть в проблему, сами эти слова несопоставимы, и они напоминают сравнение Божьего дара и яичницы. Особенно, если, несколько забегая вперед, предположить, что религия уже не может быть не-истинной, коль она называется религией, от латинского religare — "связь (с Богом)", а, что касается язычества, то это — определенный круг явлений, связанных с земным осуществлением некоторых религий.

Отметим, что уже сам по себе термин «язычество» может предполагать или действительный феномен массового религиозного заблуждения (невежества), или, наоборот, целую группу явлений, которую более или менее условно «запихивают» в эту категорию. И близость значений слов — «язычество» и «идолопоклонство» — здесь еще мало что проясняет на самом деле.

Фактически, под общим ярлыком «язычество» смешиваются вместе три совершенно разные вещи:

— политеизм, т. е. признание существования множества «богов»; в этом смысле язычество есть синоним многобожия;

— язычество как религиозный феномен поклонения не-высшему; «идолам», или отдельным атрибутам; в этом смысле язычество, характеризуясь извращенным истолкованием каких-либо религиозных истин или откровений, есть действительно синоним идолопоклонства;

— осуществляемое под видом религиозного культа действительное поклонение формам Тьмы, тем или иным демоническим проявлениям, силам или личностям; в этом смысле язычество означает, фактически, сатанизм.

Такое смешение характерно не только для всей христианской литературы (ибо начиная с апостола Павла христианин с суеверным ужасом открещивается от всего не-христианского!), но и для философствующих европейцев, вплоть до современных культурологов, этнологов и т. д. и т. д. Однако сами "язычники" очень часто оказываются намного более гуманными и порядочными, в отличие от просвещенных христиан, о чем писал, кстати, еще и Э. Сведенборг [499]. Да и во время известных крестовых походов, как говорят [513;424], королю Англии Ричарду Львиное Сердце подавали, в виде деликатеса, жареное сердце сарацина (!).

Теперь о самих идолах. Как и во многих других случаях, одно невежество порождает другое. И много нелепостей возникает, когда единственным ориентиром или критерием выступает поверхностное сходство явлений, а не внутреннее их содержание.

Если изощренный европейских интеллект одного из французских романистов породил высказывание — "Есть женщины, и женщины" — то гораздо более справедливым и полезным было бы сочинить сентенцию: "Есть идолы, и идолы." Ибо и в нашу эпоху роль идолов зачастую играют герои кино, «звезды» рок-экстрады или шикарные «Мерседес-Бенц», а вовсе не "языческие истуканы", значимость которых давно канула в Лету.

Возьмем три примера, полностью подпадающих в категорию «идолов» согласно унифицирующим стандартам христианствующих богословов или богословствующих христиан (т. к. и первое, и второе суть полу-знание и полу-Истина):

— реальные каменные, деревянные или иные "подобия Божии" в примитивных верованиях дегенерирующих остатков древних Рас (например, эксимосов или ряда африканских племен) или в варварских культах зарождающихся Рас {ибо и здесь есть сходство! и здесь мы имеем повторение (рекапитуляцию) в спирали развития человечества! };

— символические изображения, скрывающие в себе сознательно зашифрованую эзотерическую информацию {это, например, известная в оккультизме двойная спираль "Жезла Меркурия", египетские Арканы Таро, символические многорукие индусские божества(но это только одна из сторон последних!)}; каждый из этих символов многомерен и скрывает в себя до сих пор неразгаданные, если не сказать проще — сверхчеловеческие — знания Эзотерической Доктрины;

— символические изображения тех или иных аспектов Верховной Божественной Личности, внешне сходные с представителями первой или второй групп, но полностью подчиненные идее монотеизма; истинные значения подобных изображений (мурти), например, чернокожего Господа Джаганатхи ("Всевладыки-Правителя") в Индии, были часто непонятным для индийских же философов-имперсоналистов (!).

Попробуйте поставить себя на место "невежественного индуса", который впервые зашел в церковь. Что он там увидит, в его выражениях? — Поклоны перед изображениями Господа Иисуса Христа и отдельных святых. Но для него-то они будут всего лишь расписанными досками!

Неоднократные строгие запреты Ветхого Завета на всякие изображения Бога — напр. "Не делай себе богов литых" (Исх 34:17) — в истории ранней христианской церкви то отменялись на очередном Соборе, то вновь вводились в силу [111]. Иконоборство не раз в православии объявлялось сектантской ересью [см. напр.227;592;593;31;238;107;109–111], но вновь возникало, присутствуя также в протестантизме.

Ужасающие формы некоторых индуистских и буддийских аспектов Божества не раз вызывали негативные эмоции у жителей Запада и торжествующие возгласы христианских проповедников. Священник Родион, Серафим Роуз и другие христиане [502–505;452-453;386;328;582; и др. ], буквально вопия от гнева, указуют пальцами на эти ужасные лики восточных богов, выдавая их якобы за проявления сатанизма. Неужели эти квалифицированные священнослужители не понимают, что такое сатанизм? в чем он проявляется прежде всего? Воистину, невежество своих границ не знает!

Вот что пишет например Оле Нидал по поводу черного лика Махакалы (одной из форм Божественного в буддизме) [378,с.69–70]:

"В общем, почти все методы, с которыми мы встречались, были и полезны и привлекательны для нас, только одно я не мог проглотить — часто призываемого Махакалу. Это имя всегда пели, когда энергия была наиболее сильна, и я знал, что это было имя черно-синей силы, изображенной на тибетских свитках и статуях, либо в одиночестве, либо в союзе и окруженной пламенем. Трехглавый, с глазами, налитыми кровью, клыкастый, в двух, четырех или шести руках — оружие, на шее ожерелье из отрубленных чловеческих голов, одетый в шкуры тигров и слонов, он обладает столькими признаками силы и свирепости, что от него нельзя просто отмахнуться.

Ощущение энергии этих форм всегда заставляло сжиматься мои кулаки, мне думалось, что они представляют собой абсолютную негативность. Я бы охотно добрался сам до всех этих ужасов и раз и навсегда с ними покончил. В то время, как мой сознательный ум продолжал придерживаться этой мысли о Махакале, я встречал его энергию так часто, что постепенно начал ощущать особую связь с ним, пока не обнаружил, что он, фактически, нравится мне, хотя и непонятно почему…

Посреди большого празднования Махакала посредством огненной стихии растворяет зло обратно в пространстве. Тем самым, что очень важно, он обеспечивает чистое начало новому году… Тогда я осознал намного больше, что есть на самом деле Махакала. Я понял, что он не является чем-то негативным, а скорее силой, побеждающей негативность. Его энергия поистине безгранична, она уничтожает как все вредоносные чувства внутри нас, так и внешние препятствия нашему развитию. Так я вполне доверился Махакале. Он есть энергия мудрости, а его устрашающий облик был избран для того, чтобы оберегать существа от вреда. Cущность же его есть сострадание всех Будд."

Таким образом, устрашающие буддийские изображения на самом деле отражают, в эзотерическом смысле, вбирание в себя грехов мира, всей тьмы и невежества, людских страданий и несчастий и последующий акт их растворения в непостижимой мощи очистительного Божественного Огня.

Довольно близко к этому индуистские трактовки Господа Шивыи богини Бхайрави-Кали в некоторых аспектах (букв. "Устрашающей Кали", ибо Кали имеет несколько иных форм Своего проявления). Следует также учесть и скрытый символизм атрибутов — кобры означают не только Змия Мудрости, но также ядовитость учения для неготового ученика, и вообще для любого человека, кто с грязными помыслами захочет прикоснуться к Божественной тайне. Черепа — это черепа грешников и лихоимцев… Так что все объясняется довольно просто!

Что же касается эстетических качеств, оскорбляющих привычные вкусы европейского обывателя, то ведь из-за них еще не уничтожают столь же непривычные мексиканские кактусы, тропические лианы и пальмы!

Наконец, мы подходим еще к одному моменту — многобожию (о котором, кстати, говорил еще и Д. Андреев [см.32]). Но даже поверхностные знания об индуизме покажут, что многобожия на самом деле никогда не было — фактически ни в одной традиции или направлении этой религии! Ибо всегда признавались одновремено два факта [480;468–475;198;460;382;383;675]:

— наличие Верховной Личности Бога (отождествляемой, согласно разным конкретным школам или линиям учения, с Господом Кришной или с Господом Шивой; но сами приверженцы этих разных школ порой заявляют, что СадаШива, или Парамашива /соответственно "Вечный Шива", или "Верховный Шива"/ и Кришна — суть обозначения одного и того же); факт существования Верховной Личности Бога всегда признавался в полных доктринах; те же трактовки, в которых полубоги ставятся под начало некоего туманного Брахмана, не могут рассматриваться как учения, обладающие признаками полноты знаний (см. ниже); и тот факт, что Е.П. Блаватская, Анни Безант и многие другие получили именно последние представления об индийской религии, еще не означает, что все так и есть;

— наличие огромного множества невидимых существ, от мельчайших духов — светлых или не очень светлых, и даже демонических — до полубогов; причем очень существенно, что все полубоги рассматриваются как преданные Верховного Господа.

Но что же такое тогда "язычество"? ведь не случайно же Ветхий Завет и св. апостол Павел столь часто о них говорят и осуждают? И, коль мы говорим об авторитетности Священных Писаний, где же тогда авторитетность Библии в этом вопросе?

Как ни парадоксально, но ответ здесь можно найти в… православном пособии для учащихся библейских курсов, изданном Московской Патриархией, где мы читаем [см. 224,с.51]:

"Языческая религия — дело семьи, рода, государства. Нет личных отношений человека с Богм, в основе договор, сделка, но не любовь. Поклонение богам дело внешнего ритуала, не зависящее от веры… Когда христиане противились поклонению богам, язычество «оживало» в своем бесовском обличии."

Но тот факт, что эти моменты не ясны некоторым же христианам, утверждает статья академика (!) Даниель-Ропса к брюссельскому изданию синодальной православной Библии. Ибо этот богослов пишет на первой же странице [197]:

"Само слово «Завет», если его понять правильно, подводит читателя вплотную к таинственной действительности, занимающей в Священном Писании ключевое положение. Речь идет о соглашении, заключенном между Богом и человеком сначала через посредство одного определенного народа {подразумевается, что все остальные народы, были созданы Богом атеистическими! — Ю.К.}, а затем непосредственно. Это соглашение также называется откровением. Слово «завет» значит: договор, заключенный союз. Еврейское слово Берит… обозначает как договор, так и завет, завещание."

Простите, но о каком договоре может быть речь вообще?! Какой договор может быть между Создателем и Его творением (человеком)!!! Согласно той же Библии, нас создал Бог, и мы, в силу этого, изначально и до конца находимся в Его высшей власти! И, согласно Эзотерической Доктрине [напр.170;85;79;82], мы, пребывая полностью в космическом теле Господа [469–473;663], созданы Его созидающими Иерархиями, сотворены полностью — от головы до пяток!

Представьте себе, что Шекспир начинает договариваться с героем своей трагедии — Королем Лиром: "Ты, пожалуйста, сделай так-то и так-то; за это в последнем действии я оставлю тебя в живых, хотя многие другие свою жизнь потеряют!" Или же — будто сам Король Лир говорит Шекспиру: "Что? В последнем действии Корделия будет умерщвлена, а я сойду с ума? Да ни за что! Я против категорически!"

Поэтому, если сопоставить утверждение православного сборника учебных программ с этим богословским «перлом», окажется, что в язычестве находится сам академик Даниель-Ропс! Ибо всякие представления о том, что Бог договаривается с человечеством (?!) или, равным образом, сами попытки человека договориться с Богом-Отцом есть не что иное, как отражение религиозной незрелости, младенческого суеверия!!!

Да, когда конструктор собрал автомобиль «Москвич», и эта машина, скажем к примеру, на государственных испытаниях «решила» не заводиться, то этот конструктор может начать ее уговаривать: "ну милая, ну пожалуйста, ну заведись!" И всеми окружающими это будет воспринято как следствие бредового состояния сознания, как временное помрачение рассудка, но не как истинное положение дел, которое должно быть. Но как отнесутся к тому же конструктору, если он начнет заключать договор со своим детищем: "Ты, пожалуйста, довези меня до места работы. Если ты это сделаешь, я поменяю тебе масло в карбюраторе. Если же ты не будешь барахлить, я смогу тебя вымыть сегодня. Ну, а если ты начнешь капризничать — я отдам тебя злому механику на станции техобслуживания!" Такого конструктора, конечно, признают за ненормального и вызовут психиатрическую бригаду.

Здесь будет уместно отметить, что возможности диалога компьютера с программистами уже не раз служили источником того, что «ЭВМ-щики» действительно сходили с ума, беседуя с машинами и создаваемым ими программным обеспечением.

Что же касается того факта, что человек — это не просто «машина», и что Бог содержится и в людях, — это все показывает, что проблема свободы воли и предопределенности намного сложнее, и что они, в своих "высших инстанциях", упираются в принципиально непостижимые интеллектом моменты.

Но я никак не хочу придираться к словам, ибо, действительно, слова «завет» и «соглашение» могут носить спектр различных смысловых оттенков и пониматься в разном объеме. Конечно, нас больше интересует, что именно понимается под "заветами Господа" в трактовках самого Даниель-Ропса и других, сходных с ним в данном вопросе, христианских богословов.

Отметим, что представления о «Завете» как о договоре с Богом, есть также в одном православном катехизисе [см.223], где, более того, утверждается возможность расторжения этого договора с Богом!?

Ортодоксальное церковно-христианское понимание слова «завет» обычно дает следующую картину. Сам Господь, заключив «завет» с Его богоизбранным народом, вещает ему так: будете соблюдать Мои заповеди — Я обеспечу вам Спасение, и вы попадете в рай; если же вы не будете соблюдать те правила, что Я вам дал — неизбежно лишитесь и материальных благ и в ад попадете.

Логика здесь присутствует, и все вроде бы — по своему содержанию, а не словам или терминам! — соответствует действительности. Тем более что и в остальных религиях понятия соблюдения заповедей и представления о рае и об аде присутствуют всегда.

"Сатья-Саи формулирует эту идею следующим образом: Бог — Распорядитель этого спектакля. Доставшиеся вам роли — это Его дар. Он пишет сценарий. Он ставит пьесу. Он выбирает декорации, костюмы, мимику и интонации, время выхода на сцену и время ухода за кулисы. Вам надлежит хорошо сыграть свои роли и получить, после закрытия занавеса, Его одобрение. Если вы станете играть вдохновенно и убедительно, то получите право на исполнение более высоких ролей. В этом заключается смысл и назначение жизни." [459,с.110].

Но эта картина — все-таки модель, которая не может отразить все аспекты взаимодействия Господа со Своими творениями. Например, что касается ада и рая, та же Эзотерическая Доктрина, вкупе с восточными и другими трактатами [напр.82;170;32;471–474;663;267;244;266;649;651;161] дает нам множество поводов убедиться, что — в объективном смысле! — попадание души в ад или рай есть ни что иное, как "механизм" реализации Господом Его же универсальных вселенских законов. Д. Андреев [32], например, дает прекрасную модель "поплавка" для описания судьбы человека после смерти: если Тонкое тело отягощено большим количеством грехов (вследствие привязанности к земному), оно начинает «тонуть» в разреженной тонкоматериальной космической среде (не в физическом вакууме конечно!); если при жизни человек «просветлил» или «облегчил» себе душу через молитвы и покаяние, то, как поплавок всплывает вверх, он попадает в райские области. Если число грехов было сравнительно небольшим, то попадание в рай происходит после сравнительно кратковременного пребывания в чистилище (где с «поплавка» снимают тяжелую грязь); если груз грехов был воистину тяжелым, то страдание в адских областях, причем с проваливанием, как в болотистую трясину, все глубже и глубже — гарантировано. Модель — прекрасная и простейшая одновременно! Но все-таки это модель явления, а не само явление во всех его тончайших ньюансах.

Учитывая, мы все мы живем во вселенском теле Господа, являя собой часть Его творения, мы приходим к следующему общему выводу: законы Бога есть законы проявления Его-в-Себе. И коль мы не знаем и не можем знать принципиально, какая роль отведена каждому из нас в Его вселенской «драме», нам остается лишь повторить молитву мытаря: "Боже! будь милостив ко мне грешнику!" (Лк 18:13).

Таким образом, в связи с проблемами «завета» Божьего, мы приходим также к следующему пониманию самого слова «свобода»: свобода — это осознанная необходимость жить по заповедям Божьим, любить Господа и всех живых существ. Внешнее сходство с известным в России ленинским определением свободы неслучайно: т. к. "материалистическая диалектика" это извращенное, с точностью до наоборот, отражение истинной диалектико-спиритуалистической доктрины.

Однако, нельзя считать за определение и слова св. апостола Павла — "…где Дух Господень, там свобода." (2 Кор 3:17), — как это часто делают христианские проповедники, т. к. Господь, а, следовательно, — и Дух Святой, проникает Собою все и вся. Здесь имеется в виду лишь наличие тех высших Космических Планов, где нет никаких влияний сатанинских сил, и где все, что совершается, исходит от Господа и Его преданных непосредственно.

И, далее, чем выше человек поднимается в своем развитии, чем в более высоких космических планах центрируется его сознание, — тем ближе он находится к Господу как Первопричине-всех-причин и тем более свободным он становится, ввиду того, что замыслы Господа и собственное предназначение ему открываются тогда в несопоставимо большей степени, чем в условиях земного материального существования.

Подобное понимание, столь четко сформулированное в иудаизме (и Каббале) [633;428–429;355;306;99;326], фактически полностью подразумевается и в православии, и в учении гаудийа-вайшнавов, и в буддизме. Ибо, что касается двух последних религий, там идеи постепенной эволюции человека (в последовательности воплощений) и его все большего освоения в практическом своем опыте высших планов (в многоуровневой картине Вселенной!) выражены исключительно четко.

Таким образом, все попытки язычника договориться со своим же Создателем, по своей внутренней сути, — есть признаки отсутствия тео-центческого мировоззрения, отрицания факта, что все происходит в конечном итоге лишь по Воле Господа, и(или) следствие недостаточной веры в Бога. И на этот аспект совершенно правильно указывается выше авторами православного сборника. Что касается отмеченного фактора оживания "бесовского обличия", то и мы этот факт тоже подтвердили дважды: один раз — при обсуждении типов миропонимания и логики (антропоцентрические миропонимание и логика при своем развитии просто переходят в сатанинские); второй раз — когда упомянули оккультные механизмы внедрения темной астральной сущности в религиозную среду и о стимуляции ею кровавых и сексуальных культов [см. напр.175–180;328;275;386;368]. Ибо последние, когда-то укрепившиеся также в индо-тибетском регионе, теперь под сравнительно безобидными ярлыками «тантра» и "одухотворение сексуальной энергии" импортируются на Запад, где находят немало приверженцев (и неудивительно: ибо так хорошо и весело заниматься сексом под видом религии!).

Те же православные позиции отстаивает и о. Александр Мень [349;343]: язычество — это отношения с Богом по принципу: "Ты — мне; я — Тебе!" Действительно, ни о каком развитии любви к Господу или людям, в язычестве и говорить не приходится! Зачем вобще что-то развивать, кроме как уютные пещеры или более эффективные ловушки для мамонтов? — достаточно лишь провести ритуал, потыкать копьями в изображение зверя, покропить кровью на идола, и дело сделано!

Из последнего вытекает один очень тонкий ньюанс: именно ориентация сознания человека на решение всецело материалистических проблем ведет к язычеству! Вот так, господа поклонники научно-технократического прогресса!

Таким образом, язычество означает собой нарушение основных заповедей Бога людям:

— заповеди любви: "И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими."(Втор 6:5); "…чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей."(Втор 10: 12; а также — Втор 11:1; Мф 22:37; Лк 10:27); и

— заповеди единобожия (см. Исх 20:3; Втор 5:7); когда человек, забыв совершенно о Боге, начинает поклоняться, вместо Него, каким-то частным проявлениям или атрибутам природы (общества). Фактически, это есть идолопоклонство, ибо идолом как раз и является все второстепенное, принимаемое за главное, или за Первопричину!

Таким образом, подводя итоги, отметим, что язычество есть уровень сознания людей, при котором игнорируется факт всецелой зависимости человека от Бога; язычество — это ущербность знаний человека о Боге, со всеми вытекающими отсюда нелепыми последствиями: попытками «договориться» с Господом, ожидать от Него исполнения любых желаний в ответ на проведенное жертвоприношение.

Сохранившиеся исторические описания свидетельствуют, что идолам не только приносили жертвы (с просьбами ниспослать дождь, дать обильный урожай или приплод скота, что сейчас часто делают христиане в церквях, докучая Господу бесконечными материалистическими просьбами) — идолов секли розгами, если просьбы эти не удовлетворялись; идолов наказывали иными способами.

А потому можно быть язычником в христианстве, в буддизме или иной другой религии.

В буддизме, правда, вообще запрещены материалистические просьбы, ибо буддизм проповедует не-привязанность к материальным благам. Но некоторые верующие идут "в обход" такой общей ориентации, рассуждая примерно следующим образом: "Если Господу Будде будет угодно, Он мне ниспошлет…"

Язычество ведет к- и является само следствием прекращения работы людей против господством своего низшего-"я" и означает удовлетворенность животными качествами человека. Язычество, следовательно, препятствует торжеству Божественной природы человека, его внутреннего высшего-Я.

Поэтому нынешние западные страны часто дают многочисленные примеры "новых язычников", со звездами рок-н-ролла и отдельными голливудскими киноактерами в качестве идолов для поклонения масс. А потому стоит задуматься еще над одним важным эзотерическим законом или правилом — Законом Передачи Энергии. Ибо махатма Эль-Мория пишет об этом так:

"…Акт поклонения есть действие потока. Это поток энергии из вашей души, который образует дугу (арку) с объектом вашего поклонения. Это энергия преданности. И поэтому, если объектом вашей преданности будет какой-то аспект меньшего «я», Божья энергия в вас потечет к этому «я», образуя дугу идолопоклонства. И однажды идол обрушится вниз, разбитый у ваших ног; и это будет дуга вашей собственной энергии, которая разрушит как идола, так и идолопоклонника." [424,с.119].

Миссионеры католической Церкви, медленно плывущие на парусных кораблях в страны Африки и Азии для проповеди слова Божьего "невежественным язычникам", уходят в прошлое и сейчас уступают место многочисленным Гуру в дхоти, перемещающихся на сверхзвуковых реактивных «Боингах» в развитые индустриальные общества, "пребывающие во тьме материализма". Средства массовой информации, опирающиеся на щедрые материальные взносы меценатов, сейчас совершают просто настоящие чудеса, и приезжие "миссионеры" с Востока порой заметны гораздо больше, нежели христианские священнослужили.

Так или иначе, экспансия восточных религий на Запад порождает для населения следующие две основных группы проблем:

— возможности и целесообразность адаптации "сугубо восточных" учений в условиях западного стиля жизни;

— вопросы: "от Бога ли происходит то или иное пропагандируемое учение, или оно от рогатого? " или "насколько языческое это языческое?".

Второй круг проблем обычно усугубляется устрашающим видом некоторых представителей индуистских или буддийских пантеонов, что обычно однозначно относится злорадствующими христианскими священниками к формам проявления сатаны. И, указуя пальцами на «языческие» божества, они выдают все это за признаки грядущего Антихриста и конца света, уверенные беспредельно в собственной истинности. И трудно сказать, чего здесь больше — невежественности или бессовестности, основанной на мирских расчетах?

Сейчас в России начинаются некоторые волнения, связанные с вопросом об «импорте» в нее различных религий. Поскольку здесь есть немало искажений в распространенных общественных группах, стоит перечислить типичные трюки и нечестные приемы апологетики христианского учения.

Основной лозунг, столь часто выдвигаемый от национал-шовинистов (даже российских фашистов — есть и такие!) до умеренных консерваторов — в России уже дескать есть православная вера, нам потому не нужны никакие иные вероучения!

Более короткая его формулировка — России — русская (сиречь православная) вера! А еще более краткий вариант:…Россия для русских! Ибо третий лозунг является естественным выводом из второго.

Здесь есть три принципиальных момента, или даже возражения.

Во-первых, религия — явление духовного мира, а не материального. Поэтому все попытки привязать религию к какой-то национальности или географическим условиям просто нелепы. Слова «буддист», "православный" или «католик» не являются синонимами или национальными атрибутами [378].

Конечно, в низших своих земных проявлениях любая религиозная доктрина должна учитывать местные условия: рекомендовать чукчам учение вайшнавов, отрицающее употребление мяса, рыбы, яиц, кофе, чая, лука, чеснока, — значит обречь их на скорейшее вымирание. Правда, за каждым отдельным человеком из этой народности остается право свободного выбора: или жизнь богоугодная, или "материальные радости" плодородного и солнечного Чукотского края!

Если российские индуисты будут ходить весь год в белом хлопковом дхоти, — результаты, вероятно, тоже будут плачевными…

Любое вероисповедание изначально учитывает и должно учитывать местные национальные особенности. Но действительно ли мы знаем их в совершенстве? Св. Серафим Саровский опроверг своей жизнью необходимость незаменимых аминокислот (животного происхождения) и даже витаминов, когда питался одними хлебными корками! [42]. То же самое относится к буддийскому подвижнику — великому йогину Миларепе: пищу он употребял иногда раз в две недели! [354]. Потом, правда, он обнаружил, что пища нужна и еее употребление помогает медитации, но это было лишь после нескольких лет серьезной медитативной практики.

Главный вывод, который делает лама Оле Нидал — целесообразность продолжения религиозного опыта в той религии, к которой человек принадлежал в своих прошлых инкарнациях, но и этот момент — не абсолютен [378]. Абсолютен лишь Господь, и религия связана не столько с телом и душой, сколько с Духом, а именно Дух как раз и не имеет национальности!

Во-вторых, сторонники православного рая за колючей проволокой почему-то забывают, что христианство само возникло отнюдь не в России, и его тоже когда-то "импортировали"! Более того, очень небольшая часть того же русского населения теперь склонна стать здесь оппозиционерами, и они даже заявляют о преимуществах древнеславянского язычества. Процитирую здесь лишь один характерный отрывок из статьи представителя этой «оппозиции»:

"Принятие христианства в 988 г. князем Владимиром нарушило естественный ход развития не только русской духовности, но и государственности, а также национального самоосознания. Повинуясь сиюминутной политической выгоде, братоубийца и узурпатор киевского княжеского престола, Владимир силой навязал Руси христианство… Воспользовавшись народным недовольством, Владимир совершил государственый переворот и, убив Ярополка, сам взошел на престол.

Человек умный, но властный и жестокий, Владимир понимал, что русское язычество с его выраженным демократизмом не сможет стать надежной опорой его авторитарной власти. Идеалом государства в его понимании была Византия, в которой церковь полностью сраслась с государственным аппаратом и была во всем послушна императорской власти.

Едва сев на престол, Владимир коварно нарушил данное народу обещание править в соответствии с древними обычаями. А ведь он захватил власть именно под лозунгом защиты веры отцов!…

Акт принятия иноземной веры разорвал живую цепь преемственности поколений нашего народа. Последствия этого духовного преступления мы ощущаем вплоть до настоящегов времени…

История христианства на Руси — это история непрекращающегося насилия и убийства. Недаром говорится "Добрыня крестил мечом, а Путята огнем". Долго не хотели гордые русичи становиться рабами еврейского Бога. Если собрать всю кровь, пролитую со времени христианизации Руси, то в ней утонут все храмы, построенные ревнителями доброго Иисуса."[610,с.34–35].

Действительно, множество независимых и беспристрастных научных исследований показали, что еще в 3–2 тысячелетии до Р.Х. Русь представляла собой ведическую страну, корни верований и культуры которой были общими для всего индо-арийского региона. Шива-Рудра и славянский Бог-Род — один и тот же Верховный Господь; санскритский Варуна — это пра-славянский Перун, могущественный полубог… В целом, лингистические и многие иные параллели распространяются гораздо дальше на Запад, нежели это признают даже многие нынешние поборники Русской Веды: на Литву, восточную Пруссию, вплоть до Ирландии и даже Исландии! [564а;454а;519;300].

Недавно вышла прекрасная работа Сергея Г. Антоненко [55], в которой, на примере параллельного анализа древнеславянской письменности с Махабхаратой, Бхагавад-Гитой и другими ведическими источниками, показана внутренняя, глубоко интимная связь культуры Руси с пра-индийскими своими истоками.

Однако, процитированный выше отрывок — лишь одностороннее отражение действительности, и кто может оценить всю духовную мощь и красоту Небесной Руси?! — отнюдь не языческо-праславянской!

Более того, существует важнейшее правило: "Всякий отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца." (1Ин 2:23). Хотя, конечно, применимость данного духовного закона выходит за рамки одного лишь христианства, и Господа Будду, к примеру, также можно назвать с полным правом "Сыном Божьим" — все, кто отрицает Христа, с Его действительно планетарной Миссией к началу 1-го тысячеления н. э., те, одновременно, отрицают и Самого Бога-Отца. Ибо Христос свидетельствовал Сам: ".Я в Отце, и Отец во Мне" (Ин 14:11).

Но, отвергая часто саму возможность «импорта» в Россию какой-то новой для нее религии, наши православные, довольно потирая руки, охотно готовы допустить «экспорт» православия даже в Индию.

Увы, очень немногие знают, как относятся к нашему православию те самые «язычники», которых следовало бы просвещать. Чтобы быть объективным, приведу здесь сначала пред-революционные воспоминания русского миссионера Архимандрита Спиридона [523,с.48–51]:

"Большие трудности я встретил на пути проповедования Евангелия буддистам. Как-то заехал я в один из буддийских монастырей. Шеретуй встретил меня очень ласково… Как мне казалось, ламы слушали меня с затаенным дыханием. Окончив свою речь… я уже думал уходить, но вижу, поднимается один из этих лам, делает мне поклон, становится среди своих единоверцев и начинает говорить целую речь, обнаруживая гораздо большие познания, чем я мог предполагать…Вот что приблизительно он говорил: "Господин миссионер, вы изложили нам вашу христианскую религию, и мы с большою любовью слушали вас и каждому вашему слову внимали. Теперь мы просим послушать и нас, язычников, некультурных людей. Да, господин миссионер, действительно, христианская религия есть религия самая высокая, общемировая. Если бы и на других планетах жили подобные нам разумные существа, то и они иной, лучшей религии не могли бы и иметь, чем христианская. Потому что христианская религия не от мира сего, но Божие откровение. В христианской религии нет ничего человеческого, тварного, она есть чистая, как слеза или кристалл, мысль Божия. Мысль эта есть тот Логос, о котором Иоанн Богослов говорит, что Он плотью стал, воплощенным Богом. Христос и есть воплощенный Логос. Его учение показало миру новые пути жизни для человека и явилось для него откровением Божией воли. Воля же эта в том, чтобы христиане жили так, как жил и Христос. И учение Христа было эхом Его жизни. Но посмотрите сами, господин миссионер, посмотрите беспристрастно, живет ли мир так, как учил Христос? Христос проповедовал любовь к Богу и людям, мир, кротость, смирение, всепрощение. Он заповедал за зло платить добром, не собирать богатства, не только не убивать, но и не гневаться, хранить в чистоте брачную жизнь, а Бога любить больше отца, матери, сына, дочери, жены, даже больше самого себя самого. Так учил Христос, но не такие вы, христиане. Вы живете между собою, как звери какие-либо кровожадные. Вам стыдно должно было бы и говорить о Христе, у вас рот весь в крови. Среди нас нет никого по жизни хуже христиан. Кто здесь больше всего плутует, развратничает, хищничает, лжет, воюет, убивает? Христиане, они — первые богоотступники. Вы идете к нам с проповедью Христа, а несете нам ужас и горе. Я не буду вспоминать инквизицию, не буду говорить о том, как с дикарями поступали христиане. Я вспомню недавнее время. Вот начала строиться великая сибирская дорога. Она, как вам известно, проходит около нас. И мы радовались, вот, мол, русские несут в нашу дикую некультурную жизнь свет и любовь христианской жизни. Мы с нетерпением ждали, когда дорога подойдет к нам. И дождались к ужасу и горю своему. Ваши рабочие приходили к нам в юрты уже пьяные, спаивали бурят, развращали наших жен, среди нас появились пьянство, грабежи, убийства, драки, ссоры, болезни. У нас до той поры не было замков, потому что не было воров, тем более не было убийства. А теперь, как наши буряты вкусили вашей культуры и узнали, в чем, по-вашему, настоящая жизнь, то уже и мы не знаем, что с ними делать. Да сохранят Аббида и Мойдари нас от таких христиан! Такие же и ваши миссионеры. Они сами не верят в то, что проповедуют. Если бы они верили в это и жили так, как Христос учил, то им и проповедовать было бы не нужно никому: мы все бы приняли христианство. Ведь дело сильнее слова. Как бы мы, в самом деле, остались во тьме, если бы возле себя увидели свет? Вы напрасно думаете, господин миссионер, что мы такие невежды, что не знаем, где и что такое добро и зло. Но мы боимся, чтобы от вашего христианства нам не стать еще хуже, чтобы совсем не озвереть…"

Чуть дальше Архимандрит Спиридон сообщает [Там же,с.53–54]:

"Очень меня интересовали учителя буддизма на нашем севере… Мне не раз приходилось встречаться с ламами, и они нередко поражали меня оригинальностью своих религиозных взглядов и широтой образования. Некоторые из них и университет кончили. Припоминаю такой свой разговор с одним начитанным ламой…

— Я думаю, — ответил лама, — что Христос и Будда — два брата, только Христос будет светлее и шире, чем Будда. Если бы все люди были чистыми буддистами, — продолжал лама, — они спали бы спокойно; а если бы все люди были чистыми христианами, то они бы вовсе не спали, а вечно бодрствовали в несказанной радости, и тогда земля была бы небом.

— О, — воскликнул я, — как вы, мой друг, рассуждаете! Почему же вы не креститесь?

— Дело, — отвечает он, — не в купели, а в преобразовании самой жизни. Что пользы, если вы, русские, считаетесь христианами? Вы извините меня, если я скажу, что вы, русские, не знаете Христа и не верите в Него, а живете такой жизнью, что мы дикари, сторонимся вас и боимся вас порой, как заразы."

Если вы посчитаете, что Архимандрит Спиридон был выдуман врагами Церкви христианской, или что вера его оказалась вдруг малой, стоит упомянуть свидетельства двух христианских духовидцев — Эммануила Сведенборга [499] и Даниила Андреева [32], - почерпнутые ими из личных путешествий по Тонким Мирам. Оба они, с интервалом в 200 лет, сообщают одно и то же: посмертная участь тех, кого мы обычно привыкли называть «язычниками», обычно бывает намного лучше, чем незавидная доля христиан, являющихся таковыми лишь по своим собственным оценкам!

Что касается Индии, то в ортодоксальных брахманических семьях принято разбивать стакан воды, из которого дали попить воды просившему их европейцу. Ибо, как считается, этот стакан осквернен прикосновением невежественного варвара (млеччхи) [113]. Ни брахманы, ни даже современные западные вайшнавы никогда не сядут за один стол с мясоедами или потребителями алкоголя!

Тот человек, который был зачат не по ведическим правилам предварительного очищения семени — т. е. кто не прошел ритуала гарбхадхана — всегда считался ниже шудры! [401;608].

Если наши православные вдумаются в приведенные здесь факты — от их хвалебного самодовольства не останется и следа! Кстати, что касается России после переворота 1917 г. то даже В. Соловьев [521] полагал, что единственным верным путем для нашей страны вновь обрести богоугодную благодать — это будет принять, со слезами покаяния, роль благоразумного разбойника из евангелических концовок!!!

Другая ценная идея Вл. Соловьева — неестественость раскола единой христианской Церкви на православие и католичество [522], что подтверждают и католики, хотя и со своих позиций [напр.242;582а]. Воистину стоит спросить: кем были св. Апостолы — католиками или православными?!

Шри Сатья-Саи-Баба говорит так:

"Солнце светит с какой целью, для какой страны, для кого, для какой расы? Солнце светит всему. Оно не относится ни к какой расе, национаности или личности. Бог один для всех наций, всех людей, всех национальностей, всех рас. Так же как и истина — она одна. Не существует американской истины, русской истины, японской истины, истина — одна. Истина — Бог. Это чувство единства надо развивать… Бог открыт для всех." [146,с.1].

и

"Не существует отдельной дхармы {Закона Божьего, Высшего Космического Закона — Ю.К. }для индийцев и европейцев. Дхарма универсальна. Но есть критерий, применимый к любому действию, посредством которого можно определить, соответствует ли это действие дхарме или нет. Все, что вы делаете, не должно приносить вред или боль другим. Это проистекает от признания того факта, что свет, который есть Бог, один и тот же в каждой форме. И если вы причиняете вред другому, вы, фактически, причиняете вред тому же свету, что составляет и вашу сущность, то есть вредите самому себе. Дхарма позволяет вам подойти к признанию того, что все, что плохо для другого также плохо и для вас. Критерий дхармического действия выражен очень ясно в Христианской религии: "Поступай с другими так, как ты желал бы, чтобы другие поступали с тобой." [144,с.193–194].

Национальные особенности — это свойства, связанные с Физическим, Эфирным и Астральным телами, отчасти — с Ментальным. Религия, которая исходит от Бога, а не от ума какого-то человека, — она, следовательно, выше уровня Ментального плана, а потому не зависит от нации или расовых особенностей никоим образом. Лишь какие-то ее земные проявления, конечно, связаны с национальными особенностями (например, в северных районах не стоит ходить зимой по улицам в тонких хлопковых дхоти). Поэтому лозунги — западные методы для западных людей и в каждом регионе — свои духовные школы [170;576] — верны лишь отчасти; они относятся больше к методам познания Бога (хотя и здесь не абсолютны), но никак не к самому Богу.

Жизнеспособность любой «иностранной» (включая христианство для России!) религии определяется не тем, что она сама о себе говорит, и даже не числом-процентом молодежи, как считал Свами Бхактиведанта [481;464]. Жизнеспособность такой импортируемой религии связана, прежде всего, с числом людей, которым она помогла реализовать или даже чуть-чуть развить в себе божественные качества высшего-"Я"! Сколько людей стали служить Богу? Какой духовный прогресс они смогли испытать — вот что должно инересовать, на самом деле, людей при оценке переспективности и целесообразности той или иной религии.

Пока же чаще всего в миру встречается такая логика: "Мы в Бога не веруем, на его заповеди нам наплевать, но мы — православные, и потому индийских и других религий нам не надо!"

Посмотрите на лица лже-христианствующих национал-шовинистов: там Христа нет и в помине, но есть свои корыстные амбиции, просто материалистические интересы!

Наконец, что остается делать и такому человеку, который никак не может принять ни одно вероучение полностью, кто не вхож ни в одну конфессию? Наверное, заниматься самостоятельно своим развитием, идти самому по пути дальнейшего познания Бога и служения Ему.

Хотя прогресс на данном пути отшельника-индивидуалиста гораздо более затрудненный и медленный, результаты — итоги опыта — намного более действенны!

Но здесь, однако, есть много рискованных аспектов, которые играют роль ловушек, или ям-западни. Считаю своим долгом систематизировать и этот вопрос в полезном для такой категории читателей форме. Впрочем, ознакомиться с ними будет ценным и для многих других.

Много типичных ошибок показывает действительность для всех тех, кто считает себя способными восходить в Духе совершенствования самостоятельно, на свой страх и риск, полагаясь на свои личные способности к пониманию Истины.

Эти ошибочные группы суждений (вне конкретных или частных деталей) представляют, какждая в отдельности или все вместе, ловушки, столь опасные, что могут потребоваться десятилетия, пока человек не заметит, что он стоит на неправильном пути!

Вот эти аспекты:

* Неразборчивость в оперировании словами "Космические Силы", "космическая энергия", "энергия земли" и т. п.

* систематическая работа по насильственному открыванию чакр чревата следующими основными опасностями:

— притоки излишних количеств тонких энергий в какую-то одну чакру могут нарушить общую систему согласованной и взаимно скоординированной работы центров, желез и тканей физического тела;

— насильственные попытки раскрыть дремлющие в "уютном невежестве" центры могут привести к повреждению защитных эфирных оболочек и перемычек; такие перемычки существуют как горизонтальные «перепонки», разделяющие чакры поперек вертикальной оси Сушумны, а также как сфероидная «кожура» (подобно кожуре каштановых плодов) из эфирной материи, облекающие каждую чакру [86;82;91].

Что касается аспекта согласованности состояний в системе чакр, полезно помнить следующее:

"Постоянным оживлением центров и постоянным притоком энергий можно объяснить дискомфорт в различных телах человечества; неспособность центров ответить и раскрыться в большинстве случаев вызывает болезнь и осложения; неравномерное раскрытие центров, их заторможенное развитие и отсутствие отклика приводит к трудностям; их преждевременное раскрытие и чрезмерная работа приводит к опасности; временная неспособность физического проводника соответствовать внутреннему раскрытию центров вызывает много проблем. "

Самый безопасный путь — когда чакры раскрываются сами, автоматически, как следствие духовного прогресса и систематической Садханы! Однако, практики особым образом осуществляемого сосредоточения на области "духовного сердца" представляют собой здесь некое исключение. Эти практики существуют как в православном молитводелании [см.40;211;214], так и в несопоставимо более древних ведических медитациях.

* Опасность церемониальной магии по вызыванию элементалов заключается в следующем. Маг уверен, что он добился полной власти над элементалом; ему кажется, что он всегда вызывает духа по своему желанию. На самом же деле часто бывает наоборот: элементал инспирирует у мага желание его вызвать; мощные элементалы могут создавать у человека, с ними работающего, какие угодно иллюзии! [359–360;63].

* Не менее сомнительной представляется общая направленность книги Дион Форчун [577]: Моргана Ле Фэй была не «ученицей» Мерлина у английского короля Артура (5–6 вв.н. э.), но злой колдуньей… Естественно, что в этом своем состоянии она никак не могла быть Посвященной. Конечно, не исключен дальнейший поворот ее к Свету и служению Господу. Но сама последовательность воплощений, мягко говоря, настораживает: Жрица Моря, хладнокровно приносящая множество человеческих жертв в языческой Англии пост-Атлантических времен — Моргана Ле Фэй, чей замок очень напоминал замки-вертепы средиземноморских черных магов и уже средневекового чародея Клингзора [см.32;528;424;529–530]…

Если читатель книги "Лунная магия" [578] захочет, подобно ее главным героям, поговорить с Луной и получать от нее наставления, то стоит напомнить о Двух Иринах [203] из Киева. У Дион Форчун, однако, иной акцент лунных влияний — сексуальные "таинства", сходные отчасти с псевдо-тантрой Ошо; эти «таинства» детально описаны в "Розе Мира"[32]. Изыскивание все новых и новых форм сексуальной близости чревато попаданием под власть лунных демонических слоев-цивилизаций. Для посмертья человеческого это может иметь просто страшные последствия — все более глубокие провалы в инфрафизические слои магмы (жуткий Пропулк), чередующиеся с участием с лунных сексуальных оргиях Воглеа, и в завершение всего — провал на Суфэтх (кладбище душ Шаданакара).

* По изложенным причинам, довольно пагубными могут оказаться и обращения к энергиям земли, которые связаны с инволютивной направленностью космических потоков энергии [144;82;91;86]:

"Я учила Малькольма мистической алхимии, которая, по сути, является йогой Запада. Я учила его, как собирать силы из самого центра Земли и свернуть их в спираль, заставив действовать." [578,с.258].

Следует очень осторожно следить за своим состоянием при сознательном запускании энергий земли вверх по ноге [см.63].

* Существует также мнение [61], что якобы следует "заземлять энергию", посылая ее…к центру Земли. Иначе, дескать, ученик рискует уподобиться "шару с нагретым воздухом". Так ли это?

Есть разные способы медитативного призывания и пропускания через себя тонких Божественных энергий. Они производят троякие эффекты: очищение тел, восстановление их утраченных способностей и одухотворение (преобразование). Цели подлинной духовной практики связаны прежде всего с последним аспектом; Саи-Баба неоднократно отмечает, что не остановка ума и не поглощение информации является целью, но именно духовная трансформация всех низших тел, всего низшего-"я" человека! ("not information, but transformation").

В том случае, когда Божественные энергии проходят через человека, как сквозь решето и уходят в землю, эффекты именно трансформации — минимальны! Даже еще Шри Ауробиндо все время повторял: дайте время, чтобы Шакти вашей Божественной Матери могли произвести работу в вас; не мешайте Ей своими суетливыми действиями! [465;616–619].

Поэтому те энергии, которые вы призываете или притягиваете к себе в процессе медитации должны не столько направляться вниз (хотя промывание иногда необходимо в терапевтических целях!), сколько полностью идти на преобразование вашей низшей природы, на одухотворение каждой клеточки и на то, чтобы даже каждый атом получил стимулирующий духовный вибрационный импульс! Посветление — это не алегорическая метафора, и его хорошо понимать не в переносном, а в самом что ни на есть прямом смысле.

Но вопрос всегда стоял не о количестве тонких энергий, а об их качестве. Рериховский термин "психическая энергия", как, впрочем, и "низший психизм" — безликие слова, ничего не выражающие. Исцеление можно получить и за счет инволютивных тонких энергетических потоков, и тогда физическое-"я" усиливается и стремится стать хозяином положения. Человек должен взойти к Господу за счет эволюционно-направленных энергий, именно — вознестись!

Природные планетарные энергии Земли всегда направлены вниз, инволютивны; сила гравитации притягивает вниз; материалы низших тел человека и после смерти также притягиваются планетарным Духом и вовлекаются в дальнейший круговорот вещества-низшей энергии.

Для уже продвинутого устремленного эти силы инволютивного земного притяжения не столь важны. Но начинающим безусловно важно соблюдать следующий прием энергетической "изоляции" от тянущих вниз энергий планетарного духа [144]: изолироваться подстилкой, плюс накидывать шерстяной платок на плечи.

* Крайне осторожно следует обращаться со столь широко рекламируемым американской школой Профетов [423–425] фиолетовым пламенем! Я не могу отрицать перспективность работы с фиолетовым светом, скорее всего, его использование целесообразно для трансмутации низших животных составляющих человека. Весь вопрос состоит в допустимых количествах и дозах.

Алиса А. Бейли [91] в 1934 г. сообщала, что Эфирное тело человека чрезвычайно сильно отзывается на вибрации фиолетового цвета. Более того, очень мощным способом защиты от сил тьмы является создание учеником фиолетового потока-"трубопровода", соединяющего его самого с Учителем (Иерархии) и с Планетарным Логосом [ср. с 82]. Но этот способ махатма Джуал Кхул рекомендовал применять лишь в случае серьезной опасности!

Вряд ли ситуация в 1958-1970-х годах изменилась здесь коренным образом, по сравнению с 1934 г.

Шри Сатья-Саи рекомендует медитацию над образом Бога, окруженного ослепительным белым светом, как самую безопасную [144]; Омраам Михаэль Айванхов — тоже акцентировал практику работы именно с белым светом, хотя называл как целесообразные и все остальные цвета [11;13]. Белый цвет (Христа) их в себе гармонично сочетает!

Мне представляется, что переусердствование в медитативной практике с фиолетовым светом, наоборот, может вызвать деструктивные изменения в Эфирном теле, некоторые рассогласованности в сопряженной работе тонких тел и потерю способности использовать описанный А. Бейли [91] защитный ритуал. Но эти, приводимые Профетами, методики исходят из такой инстанции, на уровнях которой я пока не компетентен. Потому приведу здесь лишь собственное правило: осторожность, и еще раз осторожность!

* Предостережения, связанные больше с самостоятельной медитативной практикой [79–91;440–442;269-271]. Вкратце они сводятся к следующим моментам [272,с.70–71;273]:

"Есть такие виды медитативных практик, которые оцениваются Учением {Агни-йоги} либо как вредные, либо как недостаточно эффективные методы. К вредным видам учение относило: 1) всевозможные психотехники, искусственно облегчающие выделение астрального тела; 2) усиленную пранаяму и медитацию, связанную с задержками дыхания; 3) механическую концентрацию внимания на тех или иных чакрах или центрах без высоких духовных установок; 4) подъем энергии Кундалини без предварительного нравственного очищения, развития воли и самопознания; 5) медитации, основанные чисто на умственных мозговых образах Высшего без участия сердца и проводимые в отравленной атмосфере больших городов. Согласно Агни-йоге вредными эти медитации считались потому, что они основаны на подмене естественного духового пути механическими искусственными упражнениями, что нарушает психологическое равновесие человека и, в условиях загрязненной атмосферы мегаполиса, может пагубно отразиться на его здоровье и психике.

К недостаточно эффективным для изменяющейся эпохи медитативным методам Учение относит западные методы суггестии и гипнотического внушения, основанные на жесткой мозговой воле и сверлящем взгляде гипнотизера (что уступает восточной целительной науке сердца), а также длительную классическую медитацию в неподвижной позе. Причина устарелости этих методов — в недооценке новой эволюционной роли сердца, а также в уходе от жизни, между тем, кеак нынешний этап эволюции планеты предопределяет активное созидающее участие Агни Йога в делах мира."

Выражение "недооценка эволюционной роли сердца", однако, весьма расплывчато. Учение Нагорной проповеди и все евангельские истины, наоборот, как раз говорят о необходимости развития Любви к Богу и людям. Это свойственно не только христианству экзотерическому, но и тайным христианским орденам Посвященых, прежде всего- розенкрайцерам [напр.432а] и всей школе Айванхова [10–25]. Даже одно только повторение Иисусовой молитвы [см.40] уже само по себе полезно и есть мощнейшее средство для развития сердца (для чего тогда Рериховские призывания, когда есть Христос, Пресвятая Богородица, Апостолы и святые, которые помогают всем подвизавшимся на пути духовной практики?).

Классические, т. е. передаваемые по линиям ученической преемственности, буддийские медитации, как-раз, наоборот, предусматривают самое непосредственное сосредоточение внимания на сердце [377–381;308]. Создаваемые умозрительно в буддийских медитациях те или иные картины, наоборот, глубоко обоснованы. Они в корне отличаются от столь отрицаемого в православии [41;214] фантазийного воображения, т. к. жестко предписаны еще заранее и не позволяют нашей буйной фантазии разрастаться неизвестно куда!

Православное молитводелание [128–129;40;41;210–214;385;376] также подразумевает сосредоточенность на сердце, так что претензии рериховцев на исключительность здесь вообще неправомерны!

Что касается медитации на образ (мурти) Всевышнего, то Шри Сатья-Саи-Баба рекомендует — независимо от того, в городе или деревне это происходит! — представлять его в окружении ослепительно белого сияния, лучи которого проникают в человека и преображают, осветляя, его сознание [144]. Подобная медитация безопасна и сама действует как лучший очиститель от всех городских загрязнений! Она омолаживает, исцеляет, преображает и просветляет все наши тела — тонкие и плотное! Она во-многом сходна с буддийской практикой Гуру-йоги [ср.310;640–641].

Читатель, вероятно очень удивится, но еще одна группа опасностей происходит из совершенно иной области. Она связана…с преждевременным или просто избыточным проповедованием людям своих религиозных убеждений. Здесь я немного продолжу тему об «экспорте» религии, но уже в психологичексом ракурсе.

Какие чувства, помимо духовной радости и тихого благоговения пред Господом, вызывает успешная проповедь? — Постоянное видение внимающих людей, почтительные взгляды и многое иное чаще всего вызывают у неокрепшего Духом проповедника возрастание в нем чувства собственной важности, своей исключительной роли… Если к тому же ум не развит — то вывод о том, что ты — уже святой, или почти святой не замедлит себя ждать, и он будет многократно усилен, укреплен соответствующими духами прельщения и гордыни.

Посмотрите на лица многих протестантских проповедников, на лица некоторых сестер из Брахмакумарис — самообольщенность часто видна без микроскопа! Да, что греха таить, и наши православные батюшки иной раз склонны к той же самой болезни. Если же подобное состояние укреплено успокаивающими мыслями о том, что проповедуемые истины и сам проповедник нетождественны, и что, особенно, любой обман допустим с благими целями, — здесь в итоге мы видим еще худшую картину — откровенное лицемерие и ханжество!

Это, конечно, отнюдь не означает целесообразности проповедей — хотя бы потому, что даже простое обсуждение трансцендентных качеств Высшей Реальности или разговоры о Боге есть самое мощное очистительное средство для души! Сатана был бы очень рад, если все это вдруг прекратится, ибо сами подобные разговоры ему невыносимы, как и множествам темных духов более мелкого разряда!

Но для самого проповедника исключительно важно найти некие пределы, или те тонкие границы, за которыми проповедование становится опасным для его собственного духовного роста. Воистину, балансировать здесь очень трудно!

Я все же решился на все эти строки, хотя никак не считаю себя ни в коей мере Учителем или Гуру; но поделиться своими выводами и исследованиями я полагаю здесь вполне возможным, ибо они обязывают в гораздо меньшей степени. И да простит меня Господь!

Из жития св. Серафима Саровского [42] четко видно, что он чередовал отшельничество свое со службами и проповедями интервалами в год-два и более, и был здесь очень осторожен. И да воспримут все это некоторые заинтересованные читатели к своему благу, хотя я сам отнюдь не имею права поучать кого-либо.

Но, вероятно, самые лучшие лекарства здесь — это стремление быть предельно честным перед окружающими, как перед самим собой; а также — моление Господу об избавления от гордыни, от самообольщения, покаяние пред Ним…

В отличии от некоторых новомодных духовных учений, школы магии и колдовства куда более откровенны в ставящихся ими целях и решаемых задачах!

Существует множество разновидностей магии и классификационных делений: симпатическая, парасимпатическая; вызывательная; белая, серая и черная и т. д. и т. п. [359–360;297;402–404;552;553;555;505–507;70]. Но нас интересует прежде всего внутренняя суть всего этого разнообразия, а она как раз ничего общего с духовными целями и не имеет!

Богоцентрическое миропонимание предполагает безусловное сознательное подчинение человека Воле Господа, восхождение богосотворенной Монады к Отцу Небесному; наоборот, сатанинская извращенность связана с возвеличиванием материалистических желаний и привлечением невидимых (темных оккультных) сил для решения этих абсолютизированных потребностей.

Духовно-религиозный путь предполагает культивацию желания служить Богу, магический путь — культивацию способов достижения Могущества и Власти любыми средствами. Этот момент неоднократно подчеркивается в учении мексиканских «магов» (дон Хуана) у К. Кастанеды [261–265;216;4].

Кстати, говоря о Кастанеде: некоторые «комментарии» к его книгам [напр.554], особенно основанные на фрейдизме или еще какой-то умственной спекуляции не имеют ничего общего со внутренними аспектами учения дон Хуана. Книги К. Кастанеды следует понимать в буквальном смысле, а не как воображаемые его иллюзии. Кроме того, почти все, что сообщается в них, имеет свои аналоги или параллели в высшем оккультизме или йоге.

Памятование о законе Кармы у черного мага часто напоминает страх автомобилиста-лихача перед «гаишником» и желание любой ценой увернуться от какой-либо подконтрольности!

Этот момент — какие цели ставит маг: эгоистические, обусловленные его низшим-"я", или же духовные — центральный, позволяющий распознавать многие внутренние аспекты под внешними лозунгами и вывесками.

Я не имею никакой возможности останавливаться здесь подробно, и этот вопрос вполне заслуживает отдельной книги для раскрытия целого множества аспектов. Поэтому привожу лишь некоторые принципиальные моменты.

Очень часто недостаточное распознавание уловляет людей в сети следующих рассуждений: "Мы пользуемся белой магией, а не черной, т. к. мы не занимаемся призыванием темных сил и демонических духов!" Но тот факт, что основное значение принадлежит не деталям «техники», а ставящимися целями, — этот момент чаще всего упускается из виду.

Поэтому очень настораживает развитие парапсихологических школ и групп, в которых цели и средства сформулированы недостаточно адекватно и столь часто расплывчаты. Одно недавно вышедшее руководство [541а], претендующее на роль учебника парапсихологии, так и содержит постоянные запугивания читателя духовным развитием. Приведу цитату, воистину достойную приведенных выше «перлов» А. Клизовского:

"Отличное физическое здоровье, здоровая психика и здоровое материалистическое мировоззрение — это основные условия, и любое самое ничтожное пренебрежение ими неизбежно ведет к гибельным последствиям." 541а, с.130].

О том, что материалистическое мировоззрение уже само по себе здоровым быть никак не может, мы уже писали. А отсюда — и психика, и все остальное.

В целом, резюме здесь такое: под видом парапсихологии (или еще какой-либо иной — логии) нам пытаются подсунуть самую обыкновенную магию и колдовство (пусть даже современного вида).

Я не имею ничего против белой магии, но всегда и везде важно отдавать себе отчет, какое желание — материалистическое или духовное — вы собираетесь исполнить за счет привлечения магических средств?

В тех случаях, когда в качестве задачи рассматривается возбуждение в ком-то земной (плотской) любви, восстановление потенции ради наслаждения сексом, денежное богатство и т. п. — здесь нет и не может быть никаких оправданий "чистотой привлекаемых средств" или "белой магией"!

Люди часто говорят: "Но мы ведь призываем Архангелов, мы обращаемся к Силам Света!" [см. напр.408;607;235;233]. Вообще, иногда даже смешно от просто невыразимой мешанины, содержащейся в заговорах: животные мотивации в них перемешаны с бесчисленными обращениями к Архангелам, Ангелам и другим Силам Света и…к колючкам, сучкам и пенькам, куда негативные энергии якобы должны перейти!

Использование методов биоэнергетики для лечения человека естественно и правомерно, если болезни — явно не кармические и не служат средством обуздать демона, чтобы он не натворил еще чего-то более крупного. Вы же чистите зубы по утрам и идете в баню париться! Знание природных законов часто позволяет сделать много хорошего, например — дать шанс человеку исправиться и обратиться к Добру еще в этом своем воплощении.

Использование специальных защитных ритуалов от темных сил правомерно во всех случаях! Это — факт, и здесь знания вполне оправданы.

Но, во всех остальных случаях, перед тем как вызывать Архангелов, подумайте, пожалуйста, о том:

— какое право имеете вы призывать слуг Божиих для решения своих житейских проблем?

— соответствуют ли ваши запросы целям духовной практики?

Да, избавиться от материалистических потребностей — очень трудно. Увы, но в этом мире мы должны есть и где-то жить, т. е. зарабатывать себе на хлеб насущный. Есть, наконец, просто непредвиденные ранее потребности и даже чрезвычайные обстоятельства.

Но высшим и первичным исполнителем всех наших желаний является лишь Верховный Господь. Даже могущественные полубоги, чья «специализация» связана с тем или иным жизненным аспектом, — даже они ничего не сделают вопреки Воле Господа. Поэтому, обращаясь к Верховному Богу, вы, одновременно, обращаетесь и к тем полубогам, в чьем «ведении» находится требуемая для вас нужда [468–481].

Господь всегда склонен удовлетворять нужды всех, кто Ему предается, и этот факт многократно подтверждается во всех Священных Писаниях.

"Тем людям, которые, медитируя на Меня одного, поклоняются Мне с неизменной преданностью, Я даю то, чего им недостает, и сохраняю то, что уже имеют," — свидетельствует Господь Кришна в Бхагавад-Гите (9:22) [135].

"… Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе…" (Иерем 33:3).

"Воззовет ко Мне, и отвечу ему (в русск. библ.: "услышу его") (Пс 90/91:15).

Все ведические Писания, Библия и Коран свидетельствуют — Господь всегда рад услужить Своим чистым преданным; но Его милость касается и всех других людей, ибо Он — "Единый человеколюбче"[140–144;367;635;468-474а;532].

"Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын попросит у него хлеба, подал бы ему камень?.." — свидетельствовал Иисус (Мф 7:7–9).

В теософской литературе [напр.74] иногда можно найти такие акценты: просить все время у Господа исполнить различные мелкие житейские проблемы — нехорошо. Это, действительно, так. Но и запретить обращаться к Богу со своими насущными потребностями тоже нельзя.

Более того: "Если просишь у равного, то это принижает тебя, а его возвышает. Но когда просишь у Бога, поднимаешься на Его уровень. Вы должны просить Бога. Просить Бога — это совершенно правильно. Это не милостыня," — говорит Шри Сатья-Саи [144,с.63].

Возвращаясь к теме магии, стоит особо отметить несколько моментов:

1. Есть магия и магия. Трактат махатмы Джуал Кхула "Белая магия"[91], фактически, ничего общего с магией не имеет! Это — духовная практика чистой воды, как и «магия» К. Кастанеды [261–265;4].

Наконец, существует и некий "нейтральный вариант" — маг как особое не-человеческое живое существо, или "биологический вид" [359–361]. Часто бывает, что сознательный переход к служению Богу происходит уже после выхода мага на тонкие планы, т. е. — после достижения магом определенного уровня квалификации, и тогда он становится сознательным преданным Господа [79;91;82;86;424;513]. Как даже неоднократно отражено в Библии, раскаявшийся демон для Господа приятней мещанствующего тюфяка, который не причиняет зла лишь потому, что сил на то у него просто не хватает, как и способностей.

Посмотрите, сколько мелких тиранов ходят в миру, даже в какой-то мере преуспевая в нем! Не надо быть сверхпроницательным, чтобы увидеть — дай им власть, они вышли бы на уровни настоящих черных колдунов!

2. Слово «магия» нетождественно «колдовству». Колдун обычно может оперировать лишь с невидимой материальностью двух-трех низших уровней, где различные феномены и чародейские эффекты проявляются наиболее легко и ощутимо. Высоко квалифицированный маг способен входить в высшие под-уровни Астрального и Ментального плана и даже частично действовать там [359–361].

Выход его на еще более высокие космические планы будет означать, одновременно, его становление как преданного Господа.

Есть и другой аспект, связанный, однако, с первым. "Маг отличается от колдуна тем, что в то время, как последний является невежественным инструментом в руках демонов, первый (маг) стал их хозяином с помощью могущества науки, известной лишь немногим…" [107,с.473].

3. Никакие частности и варианты употребляемых в белой магии методов не могут отменить основного здесь правила:

"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне {богатству, или же Сатане}" (Мф 6:24).

Поэтому самоанализ и четкое распознавание — едиственное спасение от разного рода самоусыпляющих формулировок и внешне красиво поставленных задач!