Сомневаюсь, чтобы вам раньше попадались книги, в которых читателю запрещалось бы читать ту или иную главу. Честно говоря, если вы нашли текст предшествующих глав излишне смелым или даже шокирующим, я советую вам пропустить две последующие главы. С этой главы я начинаю представлять сведения, которые за пределами маленького кружка продвинутых сексуальных магов обсуждаются крайне редко.

Обычно книги по сексуальной магии бывают сосредоточены либо на мастурбаторной сексуальной магии, либо на сексуальной магии для пары. В немногочисленных более смелых изданиях имеются туманные намеки на возможность взаимодействия, в которое вовлечены более двух человек. Часто в таких книгах делается упор на монофокусной сексуальной магии, либо они заходят в сферы тантры. При этом авторы упускают из виду различие в восточной и западной системах физической духовности.

Нет ничего предосудительного, если кто-то предпочитает ограничиться в сексуальной магии мастурбацией либо парноориентированной сексуальной практикой. Однако все большее число сексуальных магов придерживаются мнения, что такой подход ограничивает их магические возможности. В арсенале сексуальной магии имеется множество других возможностей помимо взаимодействия с одним индивидом (физической или не-физической сущностью) либо с самим собой. Магия — это форма экспериментирования. Экспериментирование, по определению, подразумевает расширение того, что уже имеется или известно. В конце концов, если бы люди не желали расширять свои представления и идти вперед, у них не было бы потребности в экспериментах. Ведь цель эксперимента — именно расширение и углубление имеющегося. Сексуальная магия — также разновидность экспериментирования. Это форма, в которой одним из главных ингредиентов является сексуальность.

В любой культуре молодежь более склонна экспериментировать в сфере сексуальности. Неудивительно, что многие современные сексуальные маги тоже экспериментируют, выходя на ранее неизведанные рубежи сексуальной магии.

Большинство экспериментальных форм сексуальной магии пока не описаны в литературе. Это может показаться странным, но на самом деле для этого есть веская причина. В западном обществе традиционно считается, что секс имеет две функции — доставлять наслаждение и служить частью романтических отношений.[8]

С возрастом люди становятся более косными, утверждаются в своих привычках и начинают испытывать страх перед экспериментами в области секса.

Описания сексуальности, связанной с другими целями, подпадают почти под табу и могут навлечь на автора гнев со стороны даже тех, кто привык считать себя свободомыслящим во всех других отношениях. Так откуда берется подобное отношение?

Выше я уже касался этой темы, но считаю уместным повториться. Хорошо это или плохо, но над западным обществом издавна довлело представление «Секс — это зло», в связи с чем гениталии считались грязными и мерзкими органами. Эти представления восходят корнями к идеям блаженного Августина, который находился под влиянием апостола Павла. В свою очередь представления, выраженные апостолом Павлом в его письмах, во многом отражали взгляды древнегреческого философа Аристотеля.

Некоторым это может показаться удивительным. Лишь после Маймонида (конец XII в.) иудаизм стал ярым защитником Аристотеля. Мистики, которые так почитались в иудаизме, никогда не приходили к согласию. В той версии «Святого письма», которая была в конце концов опубликована, автор задает вопрос, выдержанный в типично каббалистическом стиле: «Поскольку мы сотворены Богом, а следовательно, предназначены для того, чтобы иметь сексуальные отношения, как можно считать безобразными гениталии или акт соития, как видеть в них грязь и скверну? Малейший намек на подобное отношение был бы оскорблением Богу, подозрением, что Всемогущий Творец создал нечто несовершенное и гадкое, то есть то, что всеблагой Бог просто не может сделать». В «Святом письме» Аристотеля даже называют «мерзким греком».

К тому времени, когда апостол Павел пришел к своим идеям о сексуальности, Аристотель уже три столетия покоился в земле. В то время в Риме было множество религиозных групп, некоторые из которых проповедовали безбрачие и сексуальное воздержание. Вполне возможно, что Павел даже не знал об Аристотеле, и у него сложились крайне узкие воззрения на секс под воздействием этих языческих сект. На самом деле значительная часть христианского учения, развивавшегося на основе идей апостола Павла, испытывала влияние источников неиудейского происхождения. Однако я вынужден предположить, что многие идеи Павла опирались на его собственные убеждения, поскольку даже в языческих учениях позитивное отношение к сексу доминировало над отрицанием секса. Не случайно большинство современных язычников весьма положительно относятся к сексу, ссылаясь на то, что их источники — многочисленные языческие религии, исповедовавшие культ плодородия, скорее поощряющий секс, нежели запрещающий его.

Но, какова бы ни была ваша личная вера, большинство из нас, воспитанных в западной культурной традиции, фактически испытали на себе влияние христианской цивилизации, ее догм и предубеждений. Некоторые идеи явно положительны, а некоторые все-таки содержат негативные суждения. Это в первую очередь относится к этике, имеющей выраженную антисексуальную направленность, по крайней мере направленность против свободного наслаждения сексом взрослыми людьми, способными принимать ответственные решения.

В результате некоторые формы сексуальных выражений вызывают шок и неприязнь. Люди, находящиеся за пределами социума, так сказать, аутсайдеры, часто отвергают то, что традиционное общество без особых на то оснований находит «хорошим». Эксперимент, предполагающий нарушение действующих в обществе табу, иногда может зайти далеко за общепринятые границы, определенные традиционным обществом. Таким образом, аутсайдеры сами определяют для себя границы, пусть даже эти границы будут пролегать за пределами нормы.

Что такое аутсайдер на самом деле? Аутсайдер — это человек, который в процессе изучения собственной личности ставит под сомнение традиционные ценности господствующей культуры. Аутсайдер часто чувствует, что живет «на грани», стремится установить собственные правила жизни в этом мире, который кажется ему полным неприязни.

Эти поиски истины помогают аутсайдеру двигаться по жизни, задав себе направление, тогда как другие, подобно бревнам, сплавляемым по течению, просто плывут в русле того, что пользуется в данный момент преходящей популярностью.

Однако происходящими переменами общество обязано именно аутсайдерам. К аутсайдерам можно отнести Альбера Камю, Франца Кафку, Германа Гессе, Винсента Ван Гога, Джорджа Бернарда Шоу, Уильяма Блейка, Фридриха Ницше. Их произведения оказали прямое или косвенное влияние на каждого из нас.

Сегодня одни аутсайдеры экспериментируют с оккультизмом. Другие откалываются от общества. Третьи отказываются работать ради средств к существованию. Четвертые экспериментируют с непризнанными формами в музыке и изобразительном искусстве. Многие аутсайдеры канут в забвение, не добившись признания. Но некоторые сегодняшние аутсайдеры со временем войдут в славную историю культурных достижений человечества.

Как и в прошлом, многие аутсайдеры экспериментируют с главным табу западного общества — сексуальностью. В 50-е годы общественная мораль табуировала оральный секс. Аутсайдеры экспериментировали именно с этим вариантом секса, раздвигая привычные рамки общественной морали. Сегодня большинство людей на Западе считают оральный секс нормальным атрибутом любых сексуальных отношений. Итак, общественные границы сдвинулись, включив новую форму сексуальности.

Сегодня многие аутсайдеры экспериментируют с широким разнообразием сексуальных табу. Одно табу, которое, кажется, вот-вот иссякнет, — это серийная моногамия (один партнер за другим). Другие аутсайдеры экспериментируют с не-моногамными отношениями. Некоторые люди, по природе гетеросексуальные, экспериментируют с бисексуальностью или гомосексуальностью. А некоторые геи или лесбиянки от природы экспериментируют с бисексуальностью или гетеросексуальностью.

В настоящее время существует движение, именуемое «множественная верность» (polyfidelity — англ.). Его приверженцы имеют по нескольку сексуальных партнеров, с которыми их связывают длительные отношения, причем все партнеры знают о существовании друг друга. Они могут жить друг с другом, соблюдая так называемый «полиамурный» образ жизни. Только не подумайте, что вы с легкостью будете допущены к тому, что с вашей точки зрения представляет их «оргии». На самом деле они могут единовременно иметь сексуальную близость только с одним партнером. Кого-то из партнеров они могут любить, но при этом между ними нет никаких сексуальных отношений. В таких группах существуют длительные глубокие отношения, никак не напоминающие оргии, в которых участвуют первые встречные. Разумеется, если все члены подобной группы вдруг решат, что им следует устроить групповой сексуальный акт, это тоже будет для них приемлемо.

Некоторые аутсайдеры экспериментируют с несколькими партнерами одновременно. Сегодня большинство людей на Западе неодобрительно относятся к подобным экспериментам. Описания сексуальной магии с участием нескольких партнеров, даже книги, где описывается подобная практика, кажутся преобладающей части населения скорее скверными и темными, нежели духовными, магическими или полными любви.

Сама мысль о том, что можно заниматься сексом с несколькими партнерами одновременно, возбуждает воображение многих людей, но они ни за что не согласились бы воплотить ее в жизни. Некоторые мужчины чувствуют, что они не испытают возбуждения в такой ситуации или, испытав возбуждение, немедленно эякулируют. Некоторые женщины, которых занимает в качестве фантазии идея секса с несколькими партнерами, реагируют отрицательно, если в действительности сталкиваются с возможностью пережить такой сексуальный опыт. Это характерно даже для тех случаев, когда каждый из партнеров вполне устроил бы женщину в парном акте.

Нередко люди переводят во всеобщий негатив то, что им лично внушает неприязнь. В результате они склонны говорить: «Много партнеров в одно и то же время — это порочно», хотя, возможно, и сами имели немало партнеров, правда, по очереди.

Поэтому некоторые читатели этой главы и еще в большей степени следующей, могут найти содержание этих глав шокирующим и оскорбительным. Проще всего избежать шока и оскорбления — вовсе не читать указанные главы.

Позвольте напомнить вам, что вы не обязаны экспериментировать с материалом, изложенным в этой и следующей главе. Более того, никто не принуждает вас пробовать претворить в жизнь что-либо сказанное в этой книге. Если вы испытываете особо негативное чувство даже к самому чтению текста о сексуальной магии, осуществляемой одновременно несколькими партнерами, не читайте эти главы. Я прошу вас лишь об одном. Надеюсь, что никто не выказывает вам пренебрежения, не оскорбляет вас за то, что вы имеете сексуальные отношения с другим взрослым дееспособным человеком по обоюдному согласию, а потому и вы не должны оскорблять или стремиться отторгнуть от общества людей лишь на том основании, что они занимаются сексуальной практикой с несколькими партнерами одновременно, естественно, при условии, что все партнеры — взрослые дееспособные люди и действуют по согласию. Любые магические сексуальные практики категорически не допускают вовлечения обманом, запугиванием. Недопустимо вовлечение в сексуальную практику лиц, являющихся несовершеннолетними, а также лиц, не отвечающих за свои поступки в связи с физическим, психическим, умственным состоянием, моральным и этическим развитием.

Один человек сосредоточен на цели непосредственно. Даже если вы добавите сюда концепцию звездного или кольцевого режима, монофокусная магия остается легко доступной для понимания, и практику монофокусной магии весьма несложно ориентировать в нужное русло. Дуофокусная сексуальная магия более сложна. Но и в ней в значительной мере присутствует центральный фокус. Когда вы входите в сферу полифокусной сексуальной магии, центральный фокус энергии может сместиться под действием физических ощущений, прикосновений, вкуса, наслаждения и т. д. Потому большинство попыток совершить сеанс полифокусной магии сводится в итоге к действию монофокусной или дуофокусной магии. Однако если каждый первый маг (ПМ) полифокусной сексуальной магии (ПФСМ) хорошо обучен и имеет надлежащий опыт, можно достичь поразительных успехов.

В приведенной ниже схеме нет стрелок, которые указывали бы направление потока энергии между участниками ПФСМ. Дело в том, что труд, вершимый в ходе обряда, должен отдать энергию, генерированную ПФСМ, некой самостоятельной жизни. Все сосредоточиваются на энергии, входящей через тело (усиливая ее), а затем направляют ее к ПФСМ, чтобы другие могли к ней подключиться.

Такие потоки энергии часто имеют приливы и отливы. Первичные маги, никак не связанные между собой, могут вдруг начать издавать одинаковые звуки, от стонов страдания до возгласов удовольствия. Поскольку люди не готовы к таким похожим звукам, они чаще всего реагируют на подобные явления смехом. Эти реакции требуется контролировать, в противном случае вся ПФСМ рассыплется на смешки и шуточки, которые погубят энергетические модели. В результате либо весь обряд прекратится, либо, если участники имеют сильное либидо, превратится в заурядную оргию.

Как я уже говорил, я не осуждаю взрослых людей, которые, по общему согласию, предаются сексуальным оргиям, не являющимся обрядом ПФСМ. Но если в результате вместо обряда получится такая оргия, сам обряд, время, отданное ему, и энергия, генерированная в процессе обряда, в лучшем случае просто пропадут понапрасну.

Поэтому обычно весь ритуал ПФСМ проводится с участием особого Руководящего, который его направляет. Это может быть мужчина или женщина из числа участников сеанса ПФСМ, но обычно это бывает специально выбранный для этой цели человек. Если люди, участвующие в обряде, принадлежат к организованному храму, ложе или ордену, Руководящим чаще всего бывает лидер их организации. Однако я пришел к выводу, что самое главное в данном случае — выбрать для этой важной роли человека, обладающего психической способностью видеть и/или чувствовать магическую энергию.

Полифокусная сексуальная магия и Руководящий

Кроме того, Руководящий должен быть способен эффективно направлять энергию, работая над ней. Некоторые лидеры обладают способностью управления энергией, но бывает и так, что человек становится лидером группы просто потому, что был ее основоположником и ему лучше, чем другим, удается проводить собрания, сохранять коллектив и руководить деятельностью группы. В таком случае для проведения ПФСМ следует выбрать более подходящего человека, если таковой имеется.

Тот, кто направляет энергию, генерированную посредством ПФСМ, называется по-разному. Я думаю, что термин «Руководящий» вполне передает его функции, но другие могут предпочесть и иные названия, например гид. Важно отметить, что Руководящий не допускает фокусирования энергии пропусканием сквозь себя, он даже не предпринимает попытки пропустить энергию через собственное тело. В противном случае получится режим типа Звезды, Кольца, Кольца/Звезды, практикуемый в монофокусной сексуальной магии.

Вместо этого Руководящий использует свою психическую чувствительность, чтобы следить (посредством зрения или внутреннего чутья) за потоком энергии. Руководящий может помогать удерживать энергию в пределах ПФСМ, не давая ей рассеяться. Если энергетический заряд в одной из областей мал, Руководящий может с помощью особого дыхания или сексуального возбуждения, порожденного наблюдением за обрядом, генерировать собственную энергию и направить ее в нужную область в пределах ПФСМ. В качестве альтернативы Направляющий может направить просто усилием воли любой избыток энергии из одной области ПФСМ в те области, где ощущается ее дефицит. Руководящий также обязан давать указания, чтобы обеспечить надлежащее исполнение обряда ПФСМ.

Итак, Руководящий похож на дирижера, который управляет оркестром (ПФСМ), заставляя его обнаружить силу и величие музыкального произведения (обряда). Однако в отличие от дирижера любое произведение, которым управляет Руководящий, развивается своеобразно и имеет свой неповторимый финал. Руководящий не должен «руководить» им, он просто «ориентирует» ПФСМ, чтобы труд участников принес более значительный результат. Когда Руководящий чувствует, что бьющиеся волны и клубы прибоя энергии достигли пика, он велит участникам ПФСМ отослать энергию к желаемой цели. Руководящий может также использовать особый метод, предоставляя возможность всем первым магам направлять энергию. Для этого он может издавать определенный звук, который начинается с очень низкого тона и поднимается до очень высокого. Кроме того, Руководящий может предложить всей группе сосредоточиться на каком-то образе. Руководящий должен чувствовать (видеть), что энергия направляется, а не возвращается в сферу ПФСМ, причем любой остаток избыточной энергии «заземляется», так что нет опасности, что он самочинно двинется в неопределенном направлении.

Иначе говоря, Руководящий помогает ПФСМ генерировать, наращивать и направлять энергию, при этом он не контролирует, не командует, не фокусирует энергию посредством своего тела. Некоторые Руководящие участвуют в ПФСМ, но чаще они остаются в стороне. По своему опыту я знаю: чем больше людей задействовано в ПФСМ, тем меньше вероятность личного участия Руководящего в сеансе ПФСМ.

Некоторые спрашивают, как научиться быть Руководящим. На своем опыте я заметил, что Руководящие начинают с того, что у них проявляются выдающиеся природные способности к работе с психо-сексуально-духовной энергией. Однако эти способности развиваются у них благодаря практике в определенных приемах, в частности тех, что были описаны выше. Иногда в группе может быть сразу несколько членов, способных взять на себя роль Руководящего. Тогда они выполняют эту функцию по очереди. Если вы хотите стать Руководящим, внимательно прочитайте конец этой главы, где я дам несколько специальных советов.

В обряде ПФСМ задействована энергия, генерированная посредством сексуальной активности. Эякуляции и оргазмы могут иметь место, но они не являются обязательными. Итак: хотя на достижение магической цели может быть направлено большое количество генерированной энергии, члены группы могут сохранять сексуальное возбуждение.

Иногда заряженная энергией атмосфера поощряет к продолжению сексуальной активности. В другое время стоит направить энергию к магической цели, и атмосфера разряжается. Когда обряд закончен, участники могут сохранить желание продолжать сексуальную активность, включая совокупление. Однако нередко это желание мгновенно их покидает. Кто-то может пожелать немедленно уйти домой со своим постоянным партнером (партнерами) или с новым партнером, чтобы насладиться сексом в приватной обстановке. Все это сугубо индивидуально.

Приемы ПФСМ отражают приемы моно- и дуофокусной сексуальной магии. Существуют лишь незначительные различия. Любой из описанных выше обрядов может использоваться в контексте ПФСМ.

Например, следующий обряд является разновидностью первого обряда для использования в монофокусной сексуальной магии. Если вы помните, целью того обряда было создание талисмана

Огня на успех в спорте. В данной версии мы будем изготовлять талисман для друга, которому нужна новая работа.

Сделайте талисман из бумаги, изготовленной как первичный продукт, а не выработанной из макулатуры. Разрежьте ее на листочки размером 10x5 см и сложите пополам, чтобы получились квадраты со сторонами 5 см. Изготовьте или купите маленькую сумочку для хранения талисмана. Ее размеры должны быть приблизительно 5,7x5,7 см. Сумочка должна быть изготовлена из нового, только что купленного материала, окрашенного в цвета земли: зеленый, коричневый и/или черный. После окончания обряда положите талисман в сумочку и отдайте ее человеку, в помощь которому совершался обряд, и пусть он держит талисман в кармане, а ночью — под подушкой. Накажите ему, чтобы немедленно вернул вам талисман, как только устроится на работу. Талисман может быть изготовлен из обычной или пергаментной бумаги, белой или зеленой. Поскольку бумага и все материалы новые, они не требуют очищения. Талисман напоминает пустой аккумулятор, который ожидает, когда его зарядят.

Операция первая. Очистите область, которую собираетесь использовать для обряда. Для освещения используйте зеленые, коричневые, черные свечи или, если вы будете использовать электричество, заготовьте зеленые лампочки или цвето-фильтры. Возможно, будет полезно прикрыть тканью земляного цвета тусклые электрические лампочки. Будьте осторожны. Не забывайте правила пожарной безопасности!

Операция вторая. Каждый член группы ПФСМ должен либо принять магическую очищающую ванну на месте проведения обряда, либо предварительно принять ее дома, перед уходом. Как вы помните, магическая ванна призвана очистить ум, тело и душу в ходе подготовки к обряду, а не просто смыть грязь и пот.

Если у членов группы имеются магические одеяния или особая ритуальная одежда, они должны теперь переодеться. Руководящий, или иное уполномоченное лицо, проводит гадание, как описывалось выше, в присутствии всех членов ПФСМ, чтобы выяснить, каков будет исход обряда. После этого вы должны сообща решить, стоит ли продолжать обряд, принимая на себя тем самым ответственность за совершаемые действия. Если кто-то не согласен, этого человека нужно отпустить, он должен покинуть область совершения ПФСМ, чтобы не мешать участникам генерировать энергию.

Операция третья. Все должны войти в область обряда, а Руководящий (или иное избранное лицо) должен совершить необходимые изгнания. Каждый участник должен удостовериться, что область хорошо очищена на всех астральных уровнях, а также на физическом уровне.

Операция четвертая. Участники ПФСМ обнимают друг друга и начинают распевать простое заклинание вроде «О-м» или «А-а». Каждый маг дышит и произносит заклинания в своем ритме, он может менять тон голоса и звук, который вокализирует.

Это подлинно важная часть обряда. Никто не должен пытаться «запевать» в группе, задавать тон распеву. Цель каждого участника — соединиться с группой на правах звена в цепи и расширять планы существования. Иногда получаются красивые гармонии. Иногда распев становится тише или громче, словно по мановению палочки, принадлежащей незримому дирижеру. Звук образуется вибрацией. Такая вибрация способствует единению всех участников, связывая их гармонией звуков.

Прочувствуйте открытость навстречу чувствам и собравшимся людям, ощутите любовь ко всем собравшимся. Начинайте ласкать лица, волосы, плечи других людей. Делайте это не спеша. Во многих случаях меньше чем за пятнадцать минут это действо идет уже автоматически. Если же этого не происходит, Руководящий, почувствовав, что энергетический фон сформировался правильно, произносит: «Ласкайте тех, кто у вас под рукой».

Постепенно ласки становятся более эротическими, поцелуи более чувственными. Если участник обряда чувствует, что настало время сбросить одежды, он раздевается. Группа медленно опускается в «место комфорта», которое, разумеется, должно быть достаточно просторным для всех собравшихся. Сосредоточьтесь на тех, кто находится рядом с вами, распространите ласки на участников, которых вы видите и которых не видите, но до кого можете дотянуться. Все должны стараться достичь максимального возбуждения. Ощутите энергию, которая к вам посылается. Поглощайте ее. Предоставьте своему телу преумножать и увеличивать ее. Потом дайте энергии перетекать к другим в группе ПФСМ, а не к конкретному человеку. Наслаждайтесь движением энергии, сексуальной стимуляцией и радостью чистой сексуальности и несдерживаемой чувственности, наслаждайтесь отсутствием барьеров и предубеждений. Пусть это наслаждение вознесет вас до самого высокого уровня возбуждения. Теперь могут начаться прикосновения явно сексуального характера. Включая ласкание грудей, гениталий и других эротических областей, а также акты орального и генитального секса. Члены группы могут менять партнеров по своему желанию.

Операция пятая. Наступает седерунт. На этой стадии сексуальная стимуляция, описанная в предыдущей операции, должна продолжаться. При этом группа переключает внимание со строго эротического настроя непосредственно на цель обряда. Руководящий может объявить, что пора переходить к целенаправленному ритуалу, и описывает символ на талисмане, призывая участников группы сосредоточить на нем свою энергию. Например, Руководящий может сказать: «Направьте энергию, которую чувствуете в себе и окружающих, на символ Земли, начертанный на талисмане». Участники ПФСМ должны следовать инструкциям Руководящего и направить энергию на талисман, который должен лежать рядом с сумочкой, предназначенной для его хранения, на столе, на стуле, на каком-то возвышении и т. д. Руководящий должен называть один символ за другим.

Участники ПФСМ продолжают седерунт. По мере роста уровня возбуждения растет и интенсивность энергии, отсылаемой другим и принимаемой от них, а также энергии, сосредоточенной на визуализации. Типичный седерунт должен продержаться минимум пятнадцать — двадцать минут, но в обряде полифокусной сексуальной магии он бывает и более продолжительным. Участники могут менять партнеров, двигаться по комнате, ласкать, кого захотят, и держаться совершенно непринужденно, накапливая сексуальный опыт. Руководящий должен следить за движением энергии и при необходимости корректировать его.

Через некоторое время начнутся оргазмы. Мужчины, способные на множественные оргазмы без эякуляции, могут испытывать такие оргазмы. Женщины, у которых множественный оргазм, нарастая, переходит в мощный заключительный оргазм, могут позволить себе эти ощущения. Однако оргазмы не являются необходимым условием действенности магии.

Операция шестая. В конце концов Руководящий определит, что энергия группы достигла пика. В этот момент он (она) велит собравшимся сфокусироваться на ключевом символе (алхимическом символе Земли) и позволить себе заключительный оргазм (эякуляцию). Когда некоторые участники ПФСМ достигнут этого состояния, изменение энергии (а также эротические звуки и движения) побудят других участников последовать примеру тех, кто первым завершил оргазм. Сексуальные флюиды, выделившиеся в результате обряда, члены компании могут собрать пальцами, нарисовать этими жидкостями заново необходимые символы на талисмане. Теперь талисман надо положить в специально заготовленную для него сумочку. Как можно скорее сумочка передается человеку, в чьих интересах совершался обряд.

Операция седьмая. Все должны расслабиться на несколько минут. После этого Руководящий (или избранное лицо) должен снова очистить территорию. Не забудьте отослать по их домам различные существа, которых вы могли ненамеренно привлечь своей магической деятельностью.

В заключение Руководящий говорит: «Теперь я объявляю обряд завершенным». Он (она) немедленно делает запись в групповом магическом журнале или дневнике. На этом обряд заканчивается.

Обратите внимание: важно, чтобы все в группе были совершенно согласны с методами проведения обряда. Даже малейшее недовольство или несогласованность могут нарушить весь обряд, что отразится на результате самым пагубным образом.

Обряд ПФСМ — не для ханжей! Такой обряд осуществляется не усилиями группы пар, фокусирующих энергию на одном человеке (как это бывает в Кольцевом режиме монофокусной сексуальной магии). Это означает, что каждый маг должен допустить, что он ласкает любого из собравшихся или его ласкает любой из собравшихся. Каждый может заниматься сексом с каждым.

Все должны заранее согласиться, какие ограничения должна иметь сексуальная активность. Можно устанавливать любые ограничения, лишь бы с ними была согласна вся группа. Важно, чтобы никого не принуждали, не завлекали обманом, не заставляли делать то, что ему претит.

Надо также отметить, что в пылу страсти некоторые могут перешагнуть обычно существующие барьеры. Готовясь совершить акт ПФСМ, люди должны прийти к соглашению, что такие вольности абсолютно недопустимы. Все должны держаться в заранее оговоренных рамках.

Иногда случается, что кто-то нарочно нарушает какое-то ограничение (поставленное ранее) и все следуют примеру нарушителя. В момент сеанса это кажется даже забавным. Но позднее все будут испытывать чувство вины и взаимного недоверия. А именно эти два чувства являются злейшими врагами группового сеанса полифокусной сексуальной магии.

Роль Руководящего в полифокусной сексуальной магии невозможно переоценить. Этот человек должен обладать способностью направлять энергию в нужное русло, не фокусируя ее на себе. Руководящий должен определять, какая операция является следующей, когда компания должна перейти к фокусированию энергии на символах талисмана, когда достигнут пик обряда. Руководящий должен быть в состоянии определить дефектность сеанса, уловить недостаток или избыток магической сексуальной энергии и скорректировать положение. Такая способность приобретается с опытом и практикой. После того как человек, для которого изготовлялся талисман, достиг своей цели (в нашем случае устроился на высокооплачиваемую работу), он должен вернуть Руководящему и талисман, и сумочку. Руководящий очищает талисман, а потом закапывает его в укромном месте или сжигает.

Как уже говорилось, роль Руководящего является необыкновенно важной для успешного проведения обряда ПФСМ. С виду она кажется простой, но это не так. Если Руководящий участвует в обряде и как участник группы, то в какой-то момент он сосредоточится только на своем персональном вкладе. Настоящий Руководящий должен удерживать в поле зрения всю группу. Поэтому в большинстве случаев Руководящий не участвует в действии.

Находиться в помещении с людьми, которые занимаются сексом, генерируя энергию и при этом зная, как обращаться с генерированной энергией, обладая способностью наращивать ее и направлять, — это весьма сложная задача. Руководящий должен быть, с одной стороны, настроен на происходящее, с другой — сохранять роль наблюдателя.

Чтобы добиться успеха в обряде такого рода, группа (помимо Руководящего) должна быть полностью поглощена действом. Это означает, что в начале люди должны полностью раствориться в сексуальности и чувственности. Когда человек растворяется таким образом, его потом трудно переключить на изготовление талисмана или другие магические цели. Поскольку группа имеет своего Руководящего, участники могут позволить себе погрузиться в эротический аспект действа, сознавая, что есть человек, который подскажет им, когда пора приниматься за дело.

Способность настраиваться на потоки энергии, но оставаться от нее в стороне, — вот качество, необходимое первоклассному Руководящему. Возникает вопрос: как этого добиться?

Прежде всего Руководящий должен быть опытен либо в работе с энергией, как она описана в главе третьей, либо в аналогичных приемах. Это должен быть человек, способный прекрасно справляться с работой самостоятельно, а не только в составе группы. Даже если человек обладает подлинным талантом, ему необходимо развивать свои способности на практике.

Далее человек, готовящий себя в Руководящие, должен уметь справляться с посторонней энергией, а не только с собственной. Нередко отличительной чертой талантливого Руководящего является дар целителя. Практика с энергетическими упражнениями типа описанных в третьей главе поможет выработать соответствующие способности.

И наконец, если человек хочет стать Руководящим и демонстрирует способность к работе со своей энергией и энергией других, как ему сделать следующий шаг? Идеальным шагом была бы стажировка у действующего Руководящего. Однако если такой возможности не имеется, существует визуализация, которая, как я убедился, очень эффективна.

Есть еще ряд соображений о подготовке Руководящего. Разумеется, вряд ли есть резон готовиться в Руководящие, если вы не состоите в группе полифокусной сексуальной магии. Такие группы существуют, однако они весьма редки. Они малочисленны, и их состав часто меняется, затрудняя регулярную деятельность. Большинство групп — гетеросексуальные и предпочитают, чтобы в них вступали парами, а не по одиночке.

Люди, готовые помочь кому-то приобрести навыки Руководящего, то есть охотно занимающиеся сексом в его присутствии, обычно сами принадлежат к группе полифокусной сексуальной магии. Ведь, если вы будете набиваться в зрители к влюбленной парочке или знакомым молодоженам, то, вероятнее всего, сразу же лишитесь их расположения.

И наконец, хочу добавить: Руководящий — особая роль для особых людей. Кто-то может учиться несколько лет и не достичь результата. Другой инстинктивно дойдет до всего своим умом. Вот если бы люди спрашивали у меня, стоит ли им учиться на Руководящего, я бы многих избавил от пустой траты сил и времени! А вообще-то таких консультаций нигде не дают. Желающие, дерзайте! Может быть, у вас и получится.

Магия — это и наука, и искусство. Всякий человек, преданный делу, может добиться определенного успеха в магии, но роль Руководящего требует таланта, который есть не у каждого. Некоторые группы ПФСМ распадались лишь потому, что в них не находилось достаточно квалифицированного Руководящего, отчего их ритуалы терпели неудачу.

Если вы интересуетесь ПФСМ и найдете группу с хорошим Руководящим, не бросайте ее! Мне приходилось знать группы, которые сохраняли годами одного и того же Руководящего, хотя членский состав в них постоянно менялся.

Однако если вы Руководящий, не слишком гордитесь. Руководящий не лучше и не хуже других. Быть Руководящим — значит иметь дополнительные обязанности в ритуалах ПФСМ, обеспечивать их стройное течение. Разумнее считать роль Руководящего тяжким бременем, которое легло на ваши плечи.

Некоторым нравится базовый ритуал ПФСМ — за свободу и непринужденность. Другие не могут смириться с его аморфностью. Последние предпочитают действа, имеющие структуру. Предлагаемый прием является вариантом описанного ранее. Я лишь раз участвовал в таком ритуале, но должен признаться: его эффект очень значителен и действие само по себе весьма примечательно.

В основе приема лежит «потирание рук», описанное в главе третьей. Однако в данном случае вместо смыкающихся рук мы имеем дело с оральным сексом. Термин «кольцо философов» заимствован из алхимии, где он обозначает кольцо, изготовленное из определенных веществ, сообщающее владельцу-алхимику особую силу. В данном случае кольцо образуется из людей, а вещество, о котором идет речь, — это психо-сексуально-ду-ховная энергия, объединяющая людей в физическое и духовное кольцо.

Прежде чем начинать, совершите приготовления, практикуемые в основном обряде полифокусной сексуальной магии (ПФСМ). Если хотите, можете использовать вариант ритуала, нацеленного на изготовление талисмана.

Вы можете выбрать и другой магический эффект, к которому будете стремиться. Ориентируйтесь на описания, приведенные в настоящей книге.

Операция первая. Аналогична основному обряду ПФСМ. Однако цвета следует выбирать сообразно цели конкретного ритуала.

Операции со второй по четвертую. Аналогичны основному обряду ПФСМ.

Операция пятая. Руководящий объявляет: «Время пришло», и группа сама собой начинает строиться в замкнутый круг, располагаясь на полу. Каждый участник совершает акт орального секса с одним партнером, и одновременно другой партнер совершает акт орального секса с ним как с реципиентом. Если посмотреть на группу сверху, вы увидите «круг» (впрочем, он может сплетаться и расплетаться, по мере того как некоторые партнеры меняются местами). Круг составлен партнерами, соединяющимися по цепочке «рот—гениталии—рот—гениталии». Образуется полный круг, замыкая который, гениталии первого партнера являются объектом орального секса со стороны последнего в цепочке партнера. Руки, разумеется, тоже можно использовать. При необходимости Руководящий помогает партнерам найти свои места.

На этой стадии каждый участник должен почувствовать, как энергия, притекающая от уст партнера, «отдающего» оральный секс, проходит через его (ее) гениталии и выходит через рот, направляясь к гениталиям партнера, которому «реципиент» отдает его порцию орального секса. Каждый член группы должен усиливать поток энергии по мере того, как она от гениталий поступает в спинной мозг, а оттуда — в рот. В конце концов с помощью Руководящего энергия начинает клубиться над «кольцом философов», распространяясь волнами и излучая импульсы.

Поскольку такая энергия обладает более четкой структурой по сравнению с той, что генерируется в основном обряде ПФСМ, некоторые могут совершенно обезуметь от ее интенсивности. Руководящий должен следить за процессом и при необходимости приводить таких людей в чувства, действуя словами или лаской.

Когда накапливается достаточное количество энергии, начинается седерунт. На этой стадии сексуальная стимуляция продолжается, причем группа переключает внимание на цель ритуала. Руководящий объявляет, что пора сосредоточиться на центральном объекте (фокусе) ритуала. Например, если обряд совершается ради изготовления талисмана, Руководящий должен описывать участникам последовательно по одному символу. Сеанс ПФСМ должен следовать наставлениям Руководящего.

Седерунт продолжается. По мере нарастания возбуждения в группе увеличивается и интенсивность энергии, отдаваемой и принимаемой участниками, а также энергии, сфокусированной на визуализации (воображаемой цели).

«Кольцо философов»

Седерунт должен продолжаться по меньшей мере десять — двадцать минут, но в обряде ПФСМ он может быть и значительно более продолжительным. На этой стадии ритуала партнеров менять нельзя.

Через некоторое время начнутся оргазмы. Мужчины, способные на множественные оргазмы без эякуляции, могут испытывать такие оргазмы. Женщины, у которых множественный оргазм, нарастая, переходит в мощный заключительный оргазм, могут позволить себе эти ощущения. Однако оргазмы не являются необходимым условием действенности магии.

Операции шестая и седьмая. Аналогичны описанным в основном обряде ПФСМ.

После окончания обряда Руководящий должен сделать запись в групповом магическом дневнике или журнале. Обряд закончен.

Для этого обряда необходимо использовать целую комнату, предварительно освобожденную от лишних предметов. На полу необходимо в произвольном порядке расставить или разложить следующие предметы: ложа, подушки, одеяла и т. д. Вдоль стен можно расставить более высокие предметы мебели, в частности большие мягкие стулья и кушетки. Совершите приготовления, как описывалось выше, однако на этот раз, в отличие от обряда изготовления талисмана, магическая цель обряда выражается единственным символом или знаком. Изготовьте множество копий этого символа и развесьте их по всей комнате («гроту»), где будет совершаться ритуал. Эти символы должны быть различными по размерам. Хорошо, если в комнате будет много «разнокалиберных» зеркал, в которых также будут отражаться символы. Таким образом создастся эффект отражения символов в водной глади вашего воображаемого грота.

Операция первая: Аналогична основному обряду ПФСМ. Однако цвета следует выбирать сообразно цели конкретного ритуала.

Операции со второй по четвертую: Аналогичны основному обряду ПФСМ.

Операция пятая. Это седерунт. На этой стадии сексуальная стимуляция продолжается, при этом группа переключает внимание на цель ритуала. Руководящий объявляет, что пора сосредоточиться на центральном объекте (фокусе) ритуала. Например, Руководящий может сказать: «Направляйте свою энергию тем, кто вас окружает. Время от времени смотрите на символы, изображенные на стенах». Сеанс ПФСМ должен следовать наставлениям Руководящего.

Седерунт продолжается. По мере нарастания возбуждения в компании увеличивается и интенсивность энергии, отдаваемой и принимаемой участниками, а также энергии, сфокусированной на визуализации (воображаемой цели). Седерунт должен продолжаться по меньшей мере десять — двадцать минут, но в обряде ПФСМ он может быть и значительно более продолжительным. Участники могут менять партнеров и позиции, свободно перемещаться, ласкать, кого пожелают, и держаться со всей возможной открытостью навстречу сексуальным ощущениям. Они могут пользоваться различными предметами мебели, подушками и одеялами, удобными для тех или иных поз. Кроме того, перемена мест поможет им вообразить, будто они находятся в настоящем гроте или пещере.

На этой стадии ритуала партнеров менять нельзя.

Через некоторое время начнутся оргазмы. Мужчины, способные на множественные оргазмы без эякуляции, могут испытывать такие оргазмы. Женщины, у которых множественный оргазм, нарастая, переходит в мощный заключительный оргазм, могут позволить себе эти ощущения. Однако оргазмы не являются необходимым условием действенности магии.

Операция шестая. В конце концов Руководящий определит, что энергия группы достигла пика. В этот момент он (она) велит собравшимся сфокусироваться на символах, изображения которых имеются повсюду, и позволить себе заключительный оргазм (эякуляцию). Когда некоторые участники ПФСМ достигнут этого состояния, изменение энергии, а также эротические звуки и движения побудят других участников последовать примеру тех, кто первым испытал оргазм. Сексуальные флюиды, выделившиеся в результате обряда, члены компании могут собрать пальцами и использовать по назначению.

Операция седьмая. Аналогична описанным выше.

Руководящий должен немедленно сделать запись обряда в групповом магическом журнале или дневнике. Обряд закончен.

По сообщению представителей одной группы ПФСМ, в этом обряде они использовали маленький электрический водопад, создававший благоприятный звуковой фон. Как мне говорили, этот прием очень усилил иллюзию пребывания в гроте.

Условия этого обряда (пребывание в воображаемой пещере) таковы, что делают обряд идеальным для любых магических действий, направленных на физический план, таких, как здоровье, финансы, дом и т. д. Образ воды в пещере также благоприятствует магическим действиям, направленным на эмоции и все, что соотносится с магическим элементом — стихией воды.

«Грот символов»

Очевидно, что изменения в этом ритуале (если декорации изменить с таким расчетом, чтобы переделать грот в пустыню) могут модифицировать его сообразно магической стихии огня. А если вообразить, что сцена развертывается на облаке или на борту самолета, обряд будет подходить для целей, связанных с магической стихией воздуха. Помещение можно изменить таким образом, чтобы оно соответствовало энергетическим потенциалам силовых центров тела, по образцу каббалистической сефи-ры, или можно разыграть действо в импровизированном «лесу», посвятив обряд определенному божеству. Варьирование среды открывает беспредельные возможности.

В главе третьей, а также в последующих я говорил о том, как использование сексуального возбуждения, модифицированного в ритуал (обряд), позволяет генерировать огромные количества энергии, пригодной для применения в различных магических целях. Любой мужчина и любая женщина способны достичь поставленных целей, при условии, что будут прилежно делать упражнения и осуществлять приемы, которые рекомендованы в настоящей книге (или во многих других аналогичного направления).

Но как быть, если только один из партнеров в паре или группе занимается магией и/или сексуальной магией? Обычно, если один человек работает с магической энергией, он со временем помогает партнерам развить у себя аналогичные способности и интересы. Если вы помогаете партнеру, это бывает полезно для учебного процесса, так как сексуальная магия (генерированная любыми способами) часто обладает свойством притяжения — она вытягивает и влечет к себе энергию человека, находящегося рядом, даже если тот не является сексуальным партнером или напарником по магическим опытам. В результате людям, окружающим мага, бывает легче развить свои магические способности.

Вы можете испытать нечто схожее при игре в футбол или баскетбол. Пойдите на игру, но не смотрите на поле. Вместо этого читайте книгу или просто закройте глаза, слушая радио.

Даже если вы будете игнорировать игру, в напряженные моменты вы физически почувствуете энергию, излучаемую возбужденной толпой. Такое возбуждение заразно, и если вам знакомы ощущения, сопровождающие нарастание магической энергии, вы заметите, что ощущения во время матча будут очень плохими. Энергия, генерируемая болельщиками, окружающими вас, буквально вытянет энергию, которой вы обладаете или которую способны генерировать.

Поэтому может сложиться мнение, будто для эффективной работы группы ПФСМ достаточно, чтобы хотя бы несколько ее членов — сексуальных магов легко управлялись с энергией, генерируемой в моменты возбуждения. К сожалению, как показывает мой опыт, это случается не всегда.

Почему? Честно говоря, я и сам не знаю. Может быть, это связано с въевшимися в нас социальными табу и связанными с ними страхами. Люди, как правило, опасаются групповой сексуальной деятельности. Многие опасаются дать выход всем тем ощущениям, которые сопровождают накопление магической сексуальной энергии и развитие сексуального экстаза. Другая возможная причина несогласованности действий в ПФСМ — человеческий эгоизм. Если кто-то думает: «Я знаю больше, чем они все вместе взятые», а кто-то другой — «Я лучше, чем остальные», это вносит в действо заметный диссонанс и подрывает его энергетический потенциал. Пагубно влияют в ПФСМ зацикленность на одном партнере и предпочтение, отдаваемое собственно сексуальным целям, нежели сексуально-магическим. При таком настрое человек не только не генерирует энергию, а, наоборот, «съедает» накопленное остальными участниками ПФСМ.

Итак, если вы хотите заниматься ПФСМ, вы должны быть уверены, что ваши партнеры преданы магическим целям и более или менее способны правильно управлять энергиями, генерированными в ходе обряда. Обычно, если собрать несколько необученных энтузиастов, желающих сообща заниматься сексуальной магией, дело не продвинется дальше коллективного секса. При всей приятности для участников обряд не принесет желаемого магического результата. Помните: сексуальная магия доступна очень малому числу людей, а ПФСМ под силу вообще единицам. Человек может считать, что умеет оперировать энергией ПФСМ, тогда как он не подготовлен для занятий духовно, интеллектуально, психологически и/или сексуально. Это полезно выяснить возможно раньше.

Так что же можно сделать, чтобы сформировать из горстки подходящих людей настоящую группу для ПФСМ? По моему мнению, чем больше группа сотрудничает, тем вернее результативность ее усилий. Мало того, что люди привыкают друг к другу. У них развивается групповое сознание, магический «ток», заряжающий как личности, так и всю группу. Следует сознательно разучивать ритуалы как обрядовой, так и практической языческой магии. Кроме того, надо выполнять упражнения, приведенные в начале этой книги. Таким образом, вы заложите хорошее начало.

Упражнения в группе помогут определить, из кого получится хороший участник группы ПФСМ (мнение должно опираться на магические способности, а не на сексуальную привлекательность). После того как вы некоторое время поработаете вместе, имея в виду последующее создание группы ПФСМ, некоторые участники отсеются сами собой, решив, что это занятие не для них. Другие, прослышавшие про формирующуюся группу сексуальной магии и привлеченные словом секс, также скоро уйдут, не найдя возможности реализовать свои личные фантазии. При формировании группы ПФСМ срабатывает эффект отсеивания: те, кто попал в ее состав случайно, по недоразумению, из любопытства, появляются и исчезают, но за несколько месяцев образуется основной костяк, который сможет успешно вести совместные занятия ПФСМ долгое время.

Все участники должны обладать некоторым опытом работы с сексуальной /магической энергией. Для накопления такого опыта полезно использовать сведения, приведенные, в частности, в этой книге, как и в аналогичных. Существуют два уровня ритуала: А — для начинающих и средне-опытных практиков и В — для более продвинутых. В описании вы можете найти примечания, поясняющие, к какому уровню, А или В, относится тот или иной момент.

Операция первая. Каждый член группы ПФСМ должен либо принять магическую очищающую ванну на месте проведения обряда, либо явиться уже после того, как принял ванну дома. Как вы помните, магическая ванна призвана очистить ум, тело и душу в ходе подготовки к обряду, а не просто смыть грязь и пот.

Если у членов группы имеются магические одеяния или особая ритуальная одежда, они должны теперь переодеться. Руководящий или иное уполномоченное лицо проводит гадание, как описывалось выше, в присутствии всех членов ПФСМ, чтобы выяснить, каков будет исход обряда. После этого вы должны сообща решить, стоит ли продолжать обряд, принимая на себя тем самым ответственность за совершаемые действия. Если кто-то не согласен, этого человека нужно отпустить, он должен покинуть область совершения ПФСМ, чтобы не мешать группе генерировать энергию.

Операция вторая. Все должны войти в область обряда, а Руководящий (или иное избранное лицо) должен совершить необходимые изгнания. Каждый участник должен удостовериться, что область хорошо очищена на всех астральных уровнях, а также на физическом уровне.

Операция третья. Теперь Руководящий наставляет группу, как «заземлить» свою энергию. Участников надо просветить, как очистить ум от приземленных мыслей и забот. Единственным центром внимания, его фокусом, должен быть предстоящий обряд.

Операция четвертая. Руководящий наставляет группу, как аккумулировать энергию.

Уровень А. Эти участники должны проводить визуализацию и дыхательные упражнения под руководством Руководящего.

Уровень В. Эти участники должны скинуть с себя магические одеяния. Наряду с визуализацией и дыхательными упражнениями под руководством Руководящего они могут проводить взаимную сексуальную стимуляцию.

Операция пятая. Когда Руководящий приходит к выводу, что энергия стала перетекать, как ей полагается, он велит участникам образовать два концентрических круга, мужской и женский. Который из них будет внутренним, а который — внешним, неважно. Если группа однополая или состоит из бисексуалов, участникам предлагают рассчитаться «на первый — второй» и соответственно сформировать круг «первых» и круг «вторых». (Следует отметить, что в группе должно быть четное количество участников.)

Руководящий велит участникам внешнего круга наладить циркуляцию энергии. Они наблюдают мысленным взором, то есть посредством визуализации, как энергия входит в них вместе с дыханием, проходит по телу к ступням. На выдохе они должны видеть, как энергия поднимается по телу и позвоночнику, вокруг головы и выходит через нос. Это должно образовать мощный цикл, энергия должна нарастать с каждым дыханием.

Затем Руководящий велит участникам внешнего круга опуститься на колени и вдыхать эту энергию в силовой центр, расположенный у ног непосредственного партнера. Таким образом добавляется визуализация потока энергии, входяшего в партнера. Можно «подгонять» энергию в нужном направлении ладонями. Когда Руководящий удостоверился, что процесс циркуляции достиг пика, он велит участникам повторить тот же прием, на этот раз с гениталиями партнеров. По команде Руководящего та же процедура повторяется с солнечным сплетением, сердцем, горлом, лбом и областью чуть выше макушки.

Уровень А. Прикосновение руками сквозь одежду безусловно разрешается, если активное лицо находит это уместным. Если участники не готовы даже к минимальным интимным прикосновениям, они, безусловно, не готовы войти в группу ПФСМ.

Уровень В. Помимо дыхательных упражнений и прикосновения руками эти участники должны использовать в качестве центра силы свой рот, что будет интенсифицировать поток энергии.

Операция шестая. Когда энергия течет в полную силу через тела участников, Руководящий велит партнерам соединиться, обнять друг друга и внимательно смотреть друг другу в глаза.

Уровень А. Теперь поток энергии должен восприниматься как единое целое, а не как два потока, исходящих от пары тел. Так поток энергии циркулирует в каждой паре.

Уровень В. Аналогичен уровню А. Наблюдая интенсивность слияния энергий между членами группы, Руководящий может прийти к выводу, что каждая диада (энергетическая пара) должна разделить свою энергию со всем кругом. И мужчинам, и женщинам, которые являются новичками уровня В, предстоит испытать острые ощущения в генитальной области, граничащие даже с болью. Начинается эротическое трение гениталиями (известное как «фроттаж») и всей поверхностью тела, усиливаемое жаркими поцелуями. При этом в фокусе внимания непременно остается цель ритуала.

Операция седьмая. Когда Руководящий придет к выводу, что поток энергии при таком распределении состава участников достиг пика, он (она) велит членам внешнего круга поменять партнеров, для чего им достаточно сместиться на один шаг по часовой стрелке. Руководящий говорит участникам внешнего круга, как направлять Дыхание Силы на своих новых партнеров по магии. Это повторяется, пока участники внешнего круга не обойдут целый круг и каждый не образует диады с каждым.

Операция восьмая. Руководящий велит участникам снова образовать два круга. На этот раз те, кто составлял внешний круг, переходят во внутренний, и наоборот. Руководящий велит участникам поменяться ролями: те, кто ранее были реципиентами энергии (принимали ее), исполняют активную роль (отдают энергию), и наоборот. Далее повторяется процедура с переступанием участников внешнего круга на шаг по часовой стрелки, пока не будет пройден весь круг целиком и каждый не побывает в триаде с каждым.

Операция девятая. Теперь Руководящий наставляет участников, объясняя им, как надо заземлять энергию.

Уровень А. Участникам можно предложить направить энергию в землю, поработать с визуализацией, дыханием, совершить определенные телодвижения и т. д.

Уровень В. Возможно, что в результате ритуала образовалось огромное количество энергии. В этом случае некоторым участникам потребуется достичь оргазма, а возможно, они уже его имели. Руководящий может определить, есть ли такая необходимость, и предложить участникам заняться непосредственно сексуальной активностью, включающей и оргазм. Любой эякулят, явившийся прямым или косвенным результатом этого ритуала, заряжен силой, и его нельзя тратить понапрасну. Чтобы нормализовать поток энергии, полезно просто лечь на землю.

Операция десятая. Все должны расслабиться на несколько минут. Затем Руководящий (или иное лицо, ведущее ритуал) должен провести необходимые изгнания и отослать по их домам различные существа, которые могли собраться на магическое действо.

Руководящий официально закрывает ритуал: «Объявляю ритуал закрытым», — произносит он. Руководящий должен немедленно сделать запись в дневнике или магическом журнале.

Ритуал закончен.

Я должен упомянуть еще несколько моментов, касающихся работы с ПФСМ.

Последователям неоязыческих групп претит сама мысль о наличии лидера. Однако в каждой группе де факто появляется лидер, образуется иерархия, создается структура. Хорошо, если в группе найдется хотя бы один участник, с которым Руководящий сможет откровенно обсудить перспективы того или иного члена группы, разумеется, высказывая непредвзятые мнения!

В итоге последнее слово остается за Руководящим, который кого-то принимает в действительные члены группы ПФСМ, а кого-то держит в кандидатах или в запасных. Это почетная обязанность, а не повод для раздувания собственного честолюбия Руководящего! Помните, что вступление в группу ПФСМ также не является лишь привилегией, а накладывает на удостоенного этой чести обязательства. Он должен трудиться в составе группы, верша магию, всегда направленную на благо! Руководящий должен помогать всем членам группы, способствуя им в накоплении практических навыков ПФСМ, а также развивая их духовно и интеллектуально.

Членство в группе ПФСМ не должно строиться на приобретенной где-то репутации, на внешнем виде или знаниях человека. Единственным критерием должны быть его способности к групповой магической работе. Приглашая потенциальных членов группы пройти описанный выше тест «Дыхание силы», Руководящий предупреждает, что данный тест является лишь одним в серии испытаний. Далее, даже если кто-то принят в группу на основании данного теста, как участник группы ПФСМ он должен стремиться к постоянному совершенствованию. Никому нельзя отказывать в участии в группе по причине «явной неспособности». Для чего иначе учиться?

Лично у меня есть масса вопросов, касающихся действия ПФСМ. Например, каков будет результат обряда, если во всех парах женщина займет положение сверху? Что произойдет, если в ритуале ПФСМ участвует больше мужчин, чем женщин, или наоборот — женщин больше, чем мужчин? Какова разница в магических потенциалах полностью мужских и полностью женских групп? Я уверен, что в каждом случае генерируется энергия несколько особого свойства, и количество накопленной энергии должно быть различным. Когда вы нарушите табу, останавливающие большинство наших сограждан, и займетесь ПФСМ, у вас будет много возможностей для исследования совершенно неизученной области магии.

У меня также имеются вопросы в отношении свойств смесей сексуальных флюидов. Такие смеси должны быть чрезвычайно мощными по магическому действию. Очень действенная смесь получается, когда несколько пар сольют свои сексуальные флюиды в чашу, разбавив состав вином или соком. Но здесь нет прямо пропорциональной зависимости между количеством «доноров» и силой полученной смеси. По-видимому, есть какое-то критическое число доноров. Если оно превышено, смесь сексуальных флюидов утрачивает магические свойства.

Я всегда предсказывал: стоит появиться надежному средству лечения или профилактики СПИДа, и западное общество взорвется такой сексуальной революцией, по сравнению с которой революция 60—70-х годов покажется мелкой и ограниченной. Если ранее врачи утверждали, что СПИД неизлечим по определению, то теперь уже найдены относительно действенные методы лечения. Они не являются кардинальными, но существенно улучшают качество жизни больных и продлевают срок жизни. Теперь всерьез говорят, что в ближайшие десять лет может быть найдена вакцина или лекарство от СПИДа. Остается надеяться, что прогнозы врачей осуществятся, и этот ужасный недуг будет побежден. Тогда и посмотрим, справедливы ли мои прогнозы.

В настоящее время появилась группа исследователей, занимающаяся изучением новых возможностей как сексуальности, так и магии. Разрабатываются приемы, которые подходят далеко не всем, точнее, даже далеко не всем сексуальным магам, но с помощью этих приемов были достигнуты впечатляющие результаты.

Речь идет о приемах, представляющих собой современные версии методов, практиковавшихся шаманами и магами древности. Это сенсорная депривация, интенсивные острые ощущения (попросту — боль), полное подчинение учителю. Сегодня данные приемы известны под другими названиями («привязывание», «дисциплинирование», «садизм», «мазохизм»). Нередко их объединяют под аббревиатурой СМ (садомазохизм)

Читая эту главу, вы должны уяснить тот факт, что все эти приемы чрезвычайно далеки от обыденных представлений о СМ, насаждаемых средствами массовой информации. Необходимо помнить о том, что приемы СМ в сексуальной магии — это лишь одна из технологий достижения измененного состояния сознания, но отнюдь не всем они подходят. Если сама мысль о подобных вещах вас шокирует, смело пропускайте ее, даже не давая себе труда читать ее.

Примечание. Приведенные здесь описания приемов даются исключительно для информации. Если вы хотите применять эти ритуалы, вам надлежит непременно пройти особый курс. Автор и издатель не берут на себя ответственность за результаты ваших действий, если вы решитесь их использовать, ориентируясь на описания.

Однажды я в шутку дал определение термина «сексуальное извращение» — «нечто, чем я не буду заниматься». В конце концов, если я чем-либо занимаюсь регулярно, вряд ли я буду считать свои действия извращением. Аналогично и другой человек не станет считать себя сексуальным извращенцем. Однако если существуют формы сексуальной активности, на которые я никогда не пойду, то с моей точки зрения эти формы активности будут извращением.

Многие считают, что всякая форма сексуальной активности, отличная от привычной для них, — «нездорова». Для тех, кто не практикует оральный или анальный секс, эти формы — извращение. Однако если признать, что десятки миллионов людей во всем мире ежедневно совершают акты анального и орального секса и эта форма сексуальной активности принята столь большим количеством людей, то она, по определению, является «нормой». Разве это не дает нам оснований считать анальный и оральный секс нормальной практикой, несмотря на то, что еще несколько десятилетий назад практика орального секса на Западе была большой редкостью, а анальный секс до сих пор остается табу для большинства населения западных стран? Так что же такое норма, а что — отклонение или «болезнь»?

Если вы зададите этот вопрос психоаналитикам, которые придерживаются традиционных современных научных взглядов, большинство из них придут в замешательство. Согласно авторитетнейшему изданию «Диагностика и статистика психических заболеваний», на которое ориентируются при постановке диагноза практически все американские и европейские психологи, психиатры, социальные работники, получается, что люди, по собственной воле участвующие в актах СМ, — «аберранты», то есть отклоняющиеся от нормального типа, тогда как те, кто имеет повторяющиеся фантазии, в которых превалируют нанесение телесных повреждений, убийство, изнасилование, — нормальные.

Мне кажется, что все обстоит как раз наоборот. По моему мнению, дееспособные взрослые, которые по своей воле совершают те или иные действия ради своего сексуального удовольствия, не нанося вреда другим людям, вольны поступать так, как им угодно. Более того, психотерапевтическое сообщество должно классифицировать их как нормальных.

В представлении большинства людей садомазохизм это получение сексуального кайфа за счет причинения кому-либо боли или извлечение сексуального наслаждения из боли, причиняемой тебе. Во всяком случае, так представляют СМ популярные средства массовой информации. Я хотел бы изменить эти представления о СМ. Если возможность изменить представления о СМ вам не претит, предлагаю вашему вниманию сведения, представленные на последующих страницах. Вместо шаблонов, построенных на заблуждениях, а также стереотипных шуток, которые принято отпускать по поводу «садистов» и «мазохистов», можно осмыслить и другую информацию и более подробно познакомиться с данной формой сексуальной активности. Возможно, новые сведения со временем помогут вам расширить горизонты вашей сексуальной магии.

Западное общество привыкло использовать религию, политику, социальный статус и даже оккультизм, чтобы унижать людей, чем-то отличающихся от стандартного типа. Разумеется, в каждом обществе найдутся и те, кто охотно использует расхожие анекдотцы о СМ, чтобы, оскорбив кого-то, предстать самому в наивыгоднейшем свете и таким образом извлечь пользу для себя. Но СМ и сексуальная магия, ориентированная на СМ, — нечто совсем иное, чем эти анекдоты.

Главное в практике СМ — это, пожалуй, доверие. Чтобы выйти на новый уровень сознания, — в СМ его называют «донное пространство» (Bottom Space), — партнер, которого мы назовем Саб, от английского submissive — покорный (также известен как мазохист или реципиент), должен испытывать полное доверие к своему «жестокому» партнеру. Часть этого доверия опирается на сознание, что «жестокий» Дом, от английского dominant — доминирующий (известен так же, как садист или пичер), будет неукоснительно верен предварительно достигнутому соглашению. Иначе говоря, партнеры заранее договариваются, какие действия Дому разрешается совершить с Сабом, а какие остаются табу. Кроме того, Саб вправе рассчитывать, что Дом никогда не нанесет вреда его здоровью. На самом деле именно Саб, а не Дом контролирует процесс в СМ — сексуальной практике. Дом может вызывать у Саба интенсивные ощущения,

I воспринимаемые тем как заветная для мазохиста «боль», но все это Дом делает для удовольствия Саба. Для Дома источник его сексуального наслаждения — сознание того, что он приносит удовольствие партнеру.

Далее. СМ основан на добровольной передаче партнеру силы и власти. В СМ Саб передает свою личную силу, власть и ответственность Дому на весь период «сеанса». (У тех, кто практикует СМ в качестве постоянного стиля жизни, сила и ответственность передаются на весь период взаимоотношений.) На время сеанса Саб перестает отвечать за что-либо. Вдумайтесь, насколько по сути это близко идее медитации! Важная составная медитации — это процесс освобождения сознания от повседневных забот и хлопот. В традиционных восточных медитациях человек учится принимать определенные позы, облегчающие продвижение энергии по телу, а также помогающие забывать о своем физическом теле. СМ может помочь некоторым достичь того же состояния, а следовательно, пригоден для использования в духовных целях.

И наконец, СМ касается сексуальности и чувственности. Если вам доводилось участвовать в бурном сексе, вспомните, как партнер в порыве страсти оцарапал вас. И это ощущение было очень приятным и еще больше возбуждало вас. Однако потом, остыв, вы замечали, что царапина куда глубже, чем вам показалось сгоряча, и даже кровоточит.

Как получается, что приятное возбуждающее ощущение превратилось в болезненную ссадину? Ответ дает ваш организм.

В период сексуального возбуждения гормоны, эндорфины, выделяются в ток крови. Они выделяются в малых количествах. И это хорошо. По утверждению некоторых исследователей, эндорфины подавляют чувствительность даже сильнее, чем героин. В результате все ваши ощущения притупляются. Чтобы достичь более высокого уровня чувствительности, человеку требуется усилить стимуляцию ощущений. Повторение этой реакции — дальнейшее усиление ощущения, больше эндорфинов и т. д. Это заставляет людей в период сексуальной активности двигаться быстрее и интенсивнее, что в итоге приводит к оргазму.

Чтобы выйти за пределы притупления ощущений, любители СМ могут использовать экстремальные формы стимуляции ощущений. Большинство из нас сказали бы, что они причиняют боль. Важно понять, что боль в этом случае является не целью, а лишь методом или приемом достижения цели. Цель многих игроков в СМ-сеансы — сексуальный опыт, превосходящий по интенсивности то, что достижимо для «ванилинов» (не-СМ). Цель магов, практикующих СМ в своей сексуальной магии, — достичь измененного состояния сознания (см. Теорему 16) или впасть в транс, способствующий осуществлению магической цели.

Иногда СМ (понимаемый в более широком смысле) не включает боль, как таковую. Сеансы могут включать сцены подчинения Саба любой команде Дома. Если Саб допускает какой-нибудь промах, он (она) терпит наказание — его (ее) привязывают. Это может быть безболезненно (хотя связывание иногда и причиняет боль), но создает ощущение беспомощности, бессилия и страха. Такие чувства заставляют связанного прорваться сквозь свой собственный страх, фобию, преодолеть конфликты, пересечь границы, прежде казавшиеся опасными, и достичь нового уровня понимания самого себя. Некоторых игроков это может вывести на ранее неведомый им уровень сексуального возбуждения. Все люди и все сеансы — индивидуальны.

СМ—игра не для всех. Возможно, большинству она не годится. Но тем, для кого она приемлема, эффективность подобных приемов может показаться поразительной.

Применение СМ в магических целях имеет два аспекта. Во-первых, СМ может использоваться ради достижения тех же результатов, которые порождает продолжительная сексуальная активность. СМ чрезвычайно эффективен для Саба; с помощью СМ «покорный» достигает магического пространства для гадания, пророчества, и ему легче направлять в астральный план свои идеи, чтобы они впоследствии проявились непосредственно, в том числе и на физическом плане, причем на удивление отчетливо. Бондаж (метод привязывания Саба для совершения сеансов СМ) — это действенное средство для проникновения в сакральное, измененное «донное» пространство.

Надо сказать, что СМ можно использовать в качестве увертюры. У тех, кто участвует в сеансе, СМ активизирует последующие результаты не-СМ-активности. Таким образом, СМ может либо использоваться сам по себе, либо являться частью приготовлений к не-СМ-сексуальной магии.

СМ в сексуальной магии мало описан в серьезной литературе. Однако сфера СМ настолько велика, что существует много изданий, так или иначе затрагивающих этот предмет. Некоторые книги имеют чисто развлекательный характер, поражая живостью описания. Преимущественно они созданы авторами, которые сами увлекались СМ. Другие книги более серьезного свойства написаны с научными целями. Малое количество книг родилось под пером ученых-специалистов, совмещающих теоретические знания с практическим опытом и определенными наклонностями.

В данной книге я даже не стану предпринимать попытку обзора СМ и использования СМ в сексуальной магии. В этой главе я предложу вам несколько идей, касающихся методов и приемов СМ в сексуальной магии.

Есть все основания предположить, что СМ существует столько же, сколько человечество. Однако сведения об использовании практики СМ в магических и оккультных целях, по понятным причинам, держались в тайне.

Применение приемов СМ для гадания

Возможно, самый известный прием используется шаманами уже не одно тысячелетие. Его называют «погоня за видением». Человек подвергает себя действию сил природы, пренебрегая едой, сном, а иногда отказываясь и от питья. В некоторых случаях шаман к тому же уединяется в каком-нибудь недоступном месте. Впрочем, этот обряд может проводиться и в густонаселенном городе. Его можно совершать и не выходя из дома. Практикующий проводит долгие часы в молитвах или пытается наладить общение с богами или духами.

Существовали и другие приемы СМ. Иллюстрация на предыдущей странице воспроизводит рисунок, приписываемый графу Сен-Жермену (17437—1784?). Даты его жизни приводятся с вопросительными знаками, так как, по убеждению некоторых биографов, граф родился несколько раньше. Другие добавляют, что, будучи знатоком алхимии, он обладал эликсиром жизни и, возможно, здравствует по сию пору. На рисунке молодой человек рассматривает воду в чаше, образующую зеркальную поверхность. Очевидно, он гадает. Он обнажен, если не считать сандалий. Напротив него стоит женщина в одной юбке и также в какой-то обуви. Грудь женщины обнажена. В правой руке она держит какую-то трость, возможно, магическую шпагу. Она наносит этим предметом удары по плечу молодого человека. На полу возле них небольшой костерок. Дым от огня, очевидно, содержащий благовония, поднимается прямо в лицо молодого человека. Этот дым ограничивает доступ кислорода и мешает ему дышать. Такая комбинация боли и недостатка кислорода изменяет сознание, облегчая восприятие провидческих образов в магическом зеркале. Несомненно, для такого опыта ясновидения измененное состояние сознания является необходимостью.

Итак, на этом рисунке, созданном более двухсот лет назад, показано использование СМ в магических целях.

Далее. Использование СМ в древнем мире нам сохранили руины знаменитого погибшего города Помпеи, который процветал еще в VI–V в. до н. э. и был римской колонией. Этот процветавший бойкий порт славился величественными храмами, изящными виллами, роскошными банями и театрами.

Фреска из Виллы тайн, Помпеи. Фотография любезно предоставлена г-жой Глорианой Пионати

В 79 г. Помпеи были разрушены извержением Везувия. Большинство населения погибло, отравившись ядовитыми газами или задохнувшись пеплом. Руины древнего города были открыты археологами в 1748 г., и впоследствии там были проведены обширные раскопки.

В Помпеях было раскрыто здание, получившее название «Вилла тайн». Хозяин, по-видимому, разрешал использовать свою виллу почитателям бога Диониса. На стенах сохранились фрески, изображающие посвящение. На одной из фресок, которую мы воспроизводим, показана молодая женщина (в центре), которую стегает кнутом другая женщина: порка составляла часть обряда посвящения. Справа изображена еще одна женщина, привязанная к деревянному кресту в форме буквы «X». (Сегодня такой крест называется Андреевским.) Вероятно, это другая часть обряда или другой метод посвящения.

По данным современных исследователей, элементы СМ присутствуют в обрядах посвящения у некоторых последователей неоязыческих культов, например у викканов. У почитателей Викки обряд инициации также включает стегание кнутом. Подобные обряды служат преимущественно пробуждению у неофита провидческих способностей.

В ряде книг, посвященных викканам и другим неоязыческим культам, практикующим элементы СМ, часто цитируется «правило золотой середины»: «не причинять и не требовать причинения серьезной боли». Именно «сообразное» хлестание помогает ускорению тока крови и погружению в транс.

Если вы начинаете практиковать СМ, здравый смысл подскажет вам одно правило: продвигаться в эксперименте надо медленно. После первого урока вождения автомобиля, вряд ли разумно усаживаться за руль грузовика. Аналогично, если вы хотите практиковать в своей магической деятельности СМ, целесообразно использовать лишь очень легкую порку. Вы поймете, удается ли вам вызвать физиологические или эмоциональные реакции, обладающие магической ценностью. Установив это, вы решите, можно ли переходить к более сильным воздействиям. Даже легкие удары способны привести в измененное состояние сознание, если и Саб, и Дом находят удары сексуально стимулирующими.

Более сильные удары и более острые ощущения можно вводить в эксперимент, только проделав предварительную работу.

В Древней Греции СМ-активность практиковалась на праздниках в честь бога Диониса. Практикующие СМ стремились с помощью СМ-при-емов достичь теолепсии (общения с божеством). Однако позднейшие исследователи настаивают, что подлинной целью практикующих порки был сброс излишнего сексуального напряжения и освобождение от желания смерти.

Римляне вводили аналогичные приемы в праздники, посвященные Бахусу. Их вакханалии включали раскованные сексуальные оргии, сопровождавшиеся СМ-деятельностью. У последователей Бахуса СМ-приемы использовались в посвящении новообращенных. Даже современные исследователи приписывают последователям Бахуса, занимавшимся СМ-практикой, всевозможные безобразия, вплоть до убийств. Это ли не пример того, о чем я говорил выше: традиционных мифов по поводу СМ?

Возможно, вам приходилось читать книгу или видеть фильм «Altered States» («Измененные состояния сознания»).

В этом произведении один человек начинает исследовать измененные состояния сознания, применяя для этого инерционную камеру (то есть камеру сенсорной депривации). Это такое устройство вроде ванны, заполненное подсоленной водой температуры тела, где можно без всяких усилий держаться в воде и не тонуть.

Две конструкции Колыбелей ведьм

В уши при этом вставляются затычки, а полная темнота дополняет условия сенсорной депривации.

Попробуйте пойти на музыкальный концерт и сесть как раз в середине зала. Внимательно слушайте оркестр — симфонический или джазовый. Секунд через тридцать закройте глаза. Вдруг окажется, что музыка зазвучала гораздо громче, а партия каждого инструмента приобрела особую отчетливость. Не верьте мне на слово. Проверьте сами!

Почему это происходит? Большая часть того, что мы получаем через органы чувств, поступает к нам через глаза. Если вы закроете глаза, «выведя их из игры», другие органы чувств активизируются. Поэтому звуки и станут отчетливее.

Аналогично человек, лишенный всех внешних источников сенсорного ввода информации, может настроиться на уровни подсознательного, которых бывает трудно достичь, если сохраняется какой-то ввод информации из внешних источников. Некоторые люди, испытавшие полную сенсорную депривацию, сообщают о видениях и галлюцинациях.

Но это явление не новое. Хотя оно редко упоминается в литературе, оно было в ходу на протяжении нескольких столетий, когда сенсорная депривация являлась основой для изготовления и применения «ведьминой колыбели» — специального приспособления, описанного, в частности, в книге Розмари Эллен Гил «Энциклопедия ведьм и колдовства». Изначально «колыбель» использовалась в качестве пыточного устройства. Подозреваемую в колдовстве помещали в большой мешок. Сверху мешок был перевязан толстой веревкой, а веревку перебрасывали через сук дерева. Потом за веревку достаточно было потянуть, и мешок начинал раскачиваться в воздухе, отчего его несчастная пленница полностью теряла ориентацию. Это облегчало мучителям дознание.

Однако как это часто бывает, из чего-то плохого со временем прорастает что-то хорошее. Как сообщает Раймонд Бакленд, автор «Полной книги о колдовстве», ведьмам удалось самим пустить «колыбель» себе во благо. Здесь мы находим два варианта устройства. В первом испытуемый помещается в напоминающий обертку мумии саван, сделанный из ткани или кожи. Саван снабжен капюшоном, препятствующим восприятию звуков и визуальных образов. Руки ведьмы скрещивались на груди, а все тело прикреплялось в нескольких местах к металлической раме тяжелыми кожаными ремнями. Голову также крепили, чтобы она не болталась. Вся эта конструкция с испытуемой закреплялась на дереве и могла свободно качаться. Такое болтание мешка дезориентирует ведьму.

Во втором варианте «колыбели» ведьму опять-таки помещают в саван, но ее (или его, если испытывали джентльмена) руки подняты прямо вверх.

В этой конструкции рукава савана на самом деле длиннее рук жертвы и привязаны концами к поперечному стержню. Для дополнительной поддержки имеется широкий кожаный ремень, который протянут вдоль рук, далее — вдоль боков торса, ног и привязан к поперечному стержню под ступнями. Дополнительные ремешки крепят тело ведьмы к основным ремням. К поперечному стержню прикреплен с двух сторон мощный канат. При такой конструкции, поднимаясь на канате, колыбель тоже могла беспрепятственно болтаться в воздухе.

В результате длительной «болтанки» в воздухе и сенсорной депривации у испытуемых развивались способности к экстрасенсорной перцепции, они начинали выдавать пророчества, погружаться в медитацию или в состояние астральной проекции.

Если вы мало знакомы с этими приемами, даже не пытайтесь использовать их на себе!

Избегайте подобных приемов, если вы страдаете повышенным кровяным давлением или другими сердечно-сосудистыми заболеваниями! Подобные опыты можно проводить только в сопровождении надежного партнера, у которого имеются инструменты, с помощью которых он, если понадобится, сможет освободить вас за секунды, именно за секунды, а не за минуты. Использование «ведьминой колыбели» может привести к глубокому изменению состояния сознания. В результате человек, находящийся в колыбели, может не заметить наступившей опасности своего положения. Поэтому при экспериментаторе всегда должен находиться ассистент, точно знающий, при каких признаках необходимо срочно переходить к мерам спасения.

Действительно ли сенсорная депривация является средством перехода в измененное состояние сознания? В книге «Колдовство в сегодняшнем мире» описывается аналогичный эксперимент с особой по имени Юстина. В экспериментах, аналогичных знаменитым опытам доктора Райн, субъект пытался отгадать символ на карте, которую держал в руках другой человек. В большинстве случаев дело ограничивалось элементарными догадками и не указывало на какой-либо талант экстрасенсорной перцепции (ЭСП). Однако иногда у Юстины случались видения, и она отгадывала десятки карт кряду, словно видела их мысленным взором. Позднее, когда ее голова была помещена в сенсорно-деп-ривирующий колпак и склонена вперед так, что оказалась между коленей (по мнению А. Капла-на, такую позу принимали древнееврейские пророки и мистики, чтобы перейти в состояние сознания), она имела видения, относившиеся к событиям будущего.

В одном из номеров журнала «Minute Scope» была опубликована статья, посвященная «ведьми-ным колыбелям». Автор говорит, что лично знал трех женщин, экспериментировавших с данным устройством в течение довольно длительного времени. Хотя они находили эксперимент приятным и расслабляющим, никаких ЭСП-результатов обнаружено не было.

Почему же никакие интересные феномены не произошли? Мне кажется, что они просто провели в «колыбели» недостаточно долгое время. Юс-тине, чтобы добиться видений, пришлось держать голову между коленей несколько часов. Есть сведения, что один субъект такого эксперимента просидел в инерционной камере много часов и лишь тогда стали проявляться феноменальные результаты. Хотя в последнем случае я говорю о художественном произведении, но оно зиждется на хорошей экспериментальной базе.

Приемы, аналогичные описанным здесь, используются в СМ-практиках с привязыванием. Использование привязывания для приведения в измененное состояние сознания в магических целях, безусловно, возможно. Позвольте в подтверждение этой мысли пояснить, что Юстина держала голову между коленями, потому что ее руки были привязаны к ступням. (Все, разумеется, делалось, добровольно.)

Позволю себе высказать мысль, давно ставшую банальной: самый сексуальный орган тела — голова. Я уже говорил о том, что сексуальная деятельность способствует выделению различных гормонов в организм и как при использовании «колыбели ведьм» неконтролируемое покачивание помогает наступлению дезориентации у человека, замкнутого в «колыбели». При этом «узник» «колыбели» имеет видения, пророчества и другие явления экстрасенсорной перцепции.

Однако существует еще один аспект обращения к духовному для значительного обогащения сексуальности и чувственности. В свою очередь, он может увеличить магическую силу ритуала, в котором используется психо-сексуаль-но-духовная энергия, свойственная сексуальной магии. Этот духовный аспект — способность фантазировать.

Фантазируют все: кто-то видит себя в фантазии рок-звездой, а кто-то — лауреатом Нобелевской премии. Можно фантазировать о том, что ты мама или папа, а можно о том, что ты — кинозвезда. Иногда в фантазии видится цель, которой вы потом достигаете. Один из примеров — распространенная среди малышей фантазия, что вот они вырастут и сами будут мамами или папами. Или это может быть фантазия о получении диплома и приобретении врачебной или адвокатской практики. Кто-то может видеть себя в фантазиях пилотом или пожарным, спасающим красавицу из огня.

Но бывают и другие фантазии, которые большинство людей скрывают. Одна из наиболее простых и распространенных фантазий состоит в том, что вы не слишком охотно принимаете партнера во время сексуальной деятельности, но этот партнер возбуждает вас именно так, как вы представляли себе это в своих фантазиях. В современном западном мире, теоретически признающем безграничную сексуальную близость между любовниками, свобода воплощения фантазий должна иметь место. Однако по своему личному опыту я знаю, что это не так. Много раз во время сексуальной активности с относительно новой или относительно постоянной партнершей я говорил ей: «Я сделаю все, что ты пожелаешь — в сексуальном плане. Скажи мне, чего ты хочешь, и я это сделаю». Я всегда ожидал, что получу какие-то инструкции, которые помогут ей достичь ее целей в нашей сексуальной игре.

К моему удивлению, я редко слышал нечто хотя бы приближенно напоминающее ответ по существу. В большинстве случаев партнерша просто останавливалась и говорила что-нибудь вроде: «Все, что ты делаешь, великолепно» или «А чего бы ты хотел от меня?» Похоже, что либо их желания были слишком личные, чтобы с кем-то ими делиться, либо воплощение лишило бы фантазию прелести. Несомненно, бывают и другие причины, которые не дают человеку открыть свои сексуальные желания и таким образом увеличить свое удовлетворение.

Одна из проблем с обогащением сексуальных фантазий — это ложное представление, будто, если у человека есть какая-то сексуальная фантазия, он непременно желает воплотить ее. Например, в нашем обществе, где до сих пор секс для удовольствия не поощряется повсеместно, люди чувствуют, что единственный способ предаться ничем не сдерживаемому, совершенно разнузданному сексу — это быть втянутым в какую-то вакханалию против своей воли. Лишение выбора привлекает большинство свободой от сопряженной с ним ответственности. Если свобода выбора и ответственность отсутствуют, человек праве предаваться сексу с полной свободой. Эта фантазия, которая живет в умах и у мужчин и у женщин, известна как фантазия изнасилования.

Изнасилование — слово, которое несет большую эмоциональную нагрузку. Криминальное изнасилование — это одно из самых чудовищных злодеяний, которое один человек может совершить по отношению к другому. Позвольте мне сразу оговориться: хотя многие люди и держат изнасилование в фантазии, я в жизни не встречал человека, который на самом деле желал бы стать жертвой изнасилования. Просто питать подобную фантазию — это одно, а подвергнуться реальному изнасилованию — это совершенно другое. На магическом уровне принуждение человека к какому-либо действию вопреки его воле — это то, что многие совершенно справедливо назовут черной магией в самом отвратительном ее проявлении.

Всякий, кто применяет силу и совершает изнасилование, используя, например, сложившиеся обстоятельства, пуская в ход наркотики или прибегая к словесному запугиванию либо иному средству, совершает преступление и подлежит наказанию по всей строгости закона.

Вся СМ-игра построена на доверии и открытости как самых необходимых условиях. Только так человек может воплощать свои самые сокровенные фантазии, ощущая себя при этом в полной безопасности. Воплощая фантазию, ваше сознание может забрести на уровни, на которых ему никогда не случалось бывать, таким образом приводя к обогащению психо-сексуально-духовной энергии. В СМ-литературе описаны многочисленные приемы, которыми полно множество книг.

Ниже я только собираюсь описать несколько типов деятельности и их возможности в смысле использования в сексуальной магии.

Наверное, самая известная сторона СМ — это использование плетки. Большинство воображают огромный кнут, каким пастухи гоняют быков. Может быть, среди приверженцев СМ находятся и любители зловеще щелкающего кнута, но не он является наиболее распространенным и общеупотребительным устройством. Надо сказать, что владение кнутом даже демонстрируют в цирке, поскольку оно требует специальной подготовки.

Куда более популярное и практичное устройство — это «флоггер» или «кошка-девятихвост-ка», «кошечка» или просто плетка. Она состоит из ручки, в которую вплетено несколько лент, и хвостов.

На самом деле количество «хвостов» может быть весьма различным — от пяти до нескольких десятков. Свойства изделия разнообразны, в зависимости от материала, из которого изготовлены хвосты. Хвосты могут быть более или менее толстыми, упругими, гибкими, иметь более или менее острые края и т. д.

Все согласны, что «кошка» создает два эффекта. Во-первых, ею можно нанести острый, жалящий удар. Она «кусается», удар ощущается как резкий шлепок. Второй эффект — притуплённая тянущая боль. Она лишена эффекта внезапности, но зато проникает глубже.

Кошка-девятихвостка

Теперь, когда у вас имеется «кошечка», можно переходить к практике. Существует несколько вариантов ударов, попробуйте им научиться. Попрактикуйтесь с мишенью (например, положите вместо мишени монетку на подушку).

Держите рукоятку плетки в одной руке, а хвосты возьмите другой вблизи окончания. Не двигая рукоятку, отодвиньте назад хвосты, чтобы они натянулись и им сообщилось некоторое напряжение. Отпустите хвосты, чтобы они шлепнули по мишени. В момент, когда вы отпускаете хвосты, вы должны также щелкнуть по запястью той руки, которая удерживает рукоятку, сделав ею быстрое движение в направлении мишени. Этот прием трудно описать, но он идентичен шлепку полотенцем.

Попросту прицельтесь в мишень и ударьте по ней хвостами плетки. Попрактикуйтесь в легких ударах, затем в средних, затем в сильных. Хвосты плетки должны концентрироваться на мишени, а не разлетаться по сторонам подушки. Кроме того, вы должны посмотреть, что получится, если в момент удара плеткой вы шлепните себя по запястью руки, удерживающей плетку.

Помните, что СМ — это не только нанесение ударов, причиняющих боль. Сделайте так, чтобы хвосты нежно упали наверх подушки и медленно протяните хвосты по мишени. Ощущение очень эротичное, особенно после того, как кожа уже разогрета хлестанием. Теперь даже легкое прикосновение вызывает дрожь во всем теле, способствуя дальнейшему дезориентированию сознания Саба, спрашивающего себя: «Будет ли следующее прикосновение лаской или сильным ударом?» Такая дезориентация помогает Сабу достичь измененного состояния сознания, известного как «донное пространство».

Покрутите запястьем, чтобы хвосты плетки летали, совершая кругообразные движения. После того как вы научитесь делать это гладко, начните прицеливаться по своей мишени. Соблюдайте регулярный ритм, чтобы удары по мишени были ритмичными. Попрактикуйтесь в ускорении и замедлении ударов, а также изменении интенсивности движения и его направления.

Держите плетку перед собой и поучитесь выписывать восьмерки в воздухе прямо перед собой. Попрактикуйтесь с подушкой, чтобы удары наносились только верхними дугами петли. Центр мишени должен быть там, где пересекаются петли восьмерки.

Все перечисленные удары надо разучить, стремясь придать им силу и грациозность. Продолжайте практиковаться, пока не достигнете такой меткости, что станете попадать по мишени всякий раз и плетка никогда не будет заворачиваться вокруг краев подушки.

Человеческое тело — любопытная штука. В определенных областях даже у полных людей кожа бывает тонкой, а кости располагаются к ней близко. На других участках кожа более толстая, и даже у худощавых людей под ней находится слой мышц, а также жира. Обычно такие места допускают более интенсивные удары плетью, однако бывают и исключения. Когда вы пользуетесь плетью, необходимо точно знать, по каким участкам тела можно наносить удары, а по каким — нельзя.

Никогда не наносятся удары по следующим местам:

• Лицо

• Шея

• Нижняя часть спины

• Позвоночник

• Тыльная сторона ладоней в Верхняя поверхность стоп

• Колени

• Голени

• Наружная часть бедер

Участки тела, по которым можно наносить удары с осторожностью (и только если Саб этого пожелает):

Гениталии

Грудная клетка

Груди

Живот

Ладони

Подошвы стоп

Икры

Области, допускающие сильное хлестание:

• Плечи и верхняя часть спины (но не задевайте позвоночник)

• Центральная часть ягодиц

• Наружная область бедер

Как вы заметите, некоторые области, к которым можно приложить большую силу, расположены совсем рядом с теми, до которых вовсе нельзя дотрагаваться. Поэтому ни под каким видом нельзя допускать «заворачивания» плетки. Например, если вы хлещете человека по животу, а хвосты плетки обернутся вокруг его тела и с большой силой ударят по нижней части спины, вы можете отбить ему почки и вызвать функциональное расстройство. Это может быть очень опасно. В отношении областей, которые можно хлестать, лишь соблюдая осторожность, Дом должен непременно выяснить у Саба, приятны ли ему будут удары по этим местам. Задействовать эти чувствительные места в СМ-сеан-се можно, только заранее оговорив условия.

Для разнообразия вы можете использовать вместо плетки простые приспособления вроде ракетки для пинг-понга, деревянной кухонной ложки или щетки для волос. Этими более твердыми предметами можно наносить удары только по ягодицам и бедрам. Эффективными могут быть шлепки открытой ладонью. Для нежных ласк используйте варежку или перчатку из натурального или искусственного меха, перо или щетку-сметку из овечьей шерсти.

И наконец, в качестве заключительного аккорда можно нанести удар по области, где ягодицы сходятся с бедрами. Этот участок обычно может выдержать сильные удары и поэтому известен среди любителей как «сладенькое местечко».

Мифическая сцена порки предполагает, что Саб привязан за руки к балке, расположенной у него над головой. Может быть, это и подойдет для воплощения какой-то фантазии, но совершенно не годится для новичков, пытающихся продвинуться в сфере СМ. Дело в том, что Саб, особенно начинающий, не в состоянии расслабиться. Саб вынужден напрягать мышцы, чтобы поддерживать себя в положении стоя.

Некоторые авторы предлагают начинающим выбрать на каждый сеанс лишь один из приемов — либо привязывание, либо хлестание, но ни в коем случае их не соединять. Другие авторы не согласны с этим мнением. Во-первых, считают они, трудно сохранять стабильное положение, когда тебя бьют. А если человека привязать, он будет лежать относительно неподвижно. Риск удара в противопоказанное место снизится — Саб не сможет «дернуться» в неподходящий момент. Во-вторых, привязывание обостряет эротические ощущения от хлестания.

Вообще хлестание легче принимается человеком, когда он связан. Привязанный Саб может с большей свободой отдаваться эротическим фантазиям и магической сути разыгрываемого сеанса. Привязывание усиливает психологическое впечатление. Итак, если вы привязываете запястья Саба над головой к спинке кровати, ощущения могут стать острее.

Наручники из кожи или меха (ворсом внутрь) можно приобрести в магазине для взрослых. Но можно с тем же успехом использовать просто шарфы, куски ткани или мягкие веревки. Жесткая веревка не держит узел и может натереть запястья или щиколотки.

Если вы Дом, то вы полностью отвечаете за здоровье и безопасность Саба. Это условие является абсолютным. Если вы привязываете его за запястья и лодыжки, вы должны часто проверять, ни слишком ли туго завязаны путы. Если конечности начинают синеть и остывать, Саба необходимо немедленно отвязать. Посинение и остывание — это признаки нарушения кровообращения. Иногда, если Саб пытается выпутаться из веревок, узлы могут затянуться туже. У вас должны быть наготове ножницы, которыми легко перерезать веревки, чтобы при необходимости освободить Саба за считанные секунды.

Как я уже говорил, сценой на самом деле управляет Саб. Он (она) может прекратить действо в любую секунду, однажды подав «сигнал опасности». Однако, кроме произнесения этого слова, Саб не должен вмешиваться в течение сеанса. Иначе возникает неверное перераспределение сил, и переноса магической энергии не происходит. (Исключение составляют случаи, когда опытный Саб наставляет новичка — Дома). Поскольку Саб передает все бразды правления Дому, Дом должен учитывать все, что может произойти в тот или иной момент. Дом должен сосредоточить внимание как на своих действиях, так и на действиях партнера. Недопустимо, чтобы Дом приступал к сеансу хотя бы в минимальной степени опьянения! Дом обязан ни при каких обстоятельствах ни на секунду не терять контроль над собой, выпускать какие-то моменты происходящего из своего поля зрения или наносить Сабу удар, испытывая злость.

Итак, вы теперь знаете несколько основных положений. Вы и ваш партнер решили, кому быть Домом, а кому — Сабом. Теперь вам предстоит выяснить еще два момента.

Лучший способ формирования взаимного доверия между партнерами, столь необходимого для СМ-игры, — предварительное заключение контракта. В СМ-сообществе это называют переговорами. Составьте документ, запишите, что позволяется делать Дому, а что запрещается. Может ли Дом таскать партнера за волосы, кричать на Саба? Может ли Дом щекотать Саба между пальцами ног?

Некоторые мужчины-Сабы любят, чтобы их слегка похлестывали по гениталиям. Некоторым женщинам-Сабам нравится, чтобы их пошлепывали по вульве или даже хлестали, прилагая большие усилия. Заранее договоритесь, вправе ли Дом применять жесткие приемы к гениталиям Саба и какого уровеня могут достигать болевые ощущения. Если вы собираетесь использовать в игре сексуальные «игрушки», договоритесь, к каким местам и в каких обстоятельствах Дом будет их применять, сколько может продолжаться игра. Включите в контракт все условия, дозволения и запреты, которые должен соблюдать Дом.

Другой аспект — «сигнал опасности». Это фраза, которую произносит Саб, чтобы немедленно прервать игру. Она должна пониматься однозначно: «Немедленно прекрати!» Типичным словом опасности является, например, «апельсин». Почему не следует говорить «Прекрати!»? Потому что в фантазии Саб притворяется, будто сопротивляется. На слово «прекрати» «жестокий» Дом возражает: «Нет, твое наказание должно продолжаться!» Таким образом, «Пожалуйста, прекрати!» останется для пары частью игры, не нарушающей общего настроя, тогда как слово «апельсин» будет означать действительное требование прекратить.

Некоторые предпочитают называть цвета, связывая с этими условными словами определенный смысл, например:

«Зеленый» — сильнее!

«Желтый» — могу терпеть, но уже недолго.

«Красный» — немедленно прекрати!

В тот момент, когда от Саба поступает «сигнал опасности», Дом должен немедленно закончить сеанс.

Привязывание и порка могут вызвать изменение сознания, желательное для целей сексуальной магии, так называемое погружение в «донное пространство». Если Саб находится в измененном состоянии сознания, он может не замечать изменений, происходящих у него в организме, таких, как нарушение циркуляции крови в конечностях. Он может не замечать, что необходимо прекратить порку. Если бы он был в нормальном сознании, то подал бы «сигнал опасности». Поэтому Дом обязан постоянно быть начеку, замечая, что происходит. Саб зависит от Дома, и Дом не должен его подвести. Поэтому не вступайте в жесткие СМ-игры с посторонними.

Повторяю: хотя Дом как будто и управляет ситуацией с самого начала, в действительности это не так. На самом деле именно Саб управляет всем происходящим во время сеанса СМ. Дом делает лишь то, что желает Саб, и всячески доставляет ему удовольствия. Когда Саб, вследствие погружения в «донное пространство», теряет способность контроля, функция управления переходит к Сабу.

Наблюдать сеанс СМ, поставленный без воображения, — весьма скучное занятие. Недавно мне пришлось созерцать один такой сеанс, где мужчина стегал женщину по плечам. На ее лице блуждала улыбка, свидетельствующая об удовольствии. Однако партнер просто бил и бил ее по плечам без остановки, не меняя интенсивности или ритма, не пытаясь сделать партнерше хоть какой-нибудь сюрприз, выйти за пределы уже изведанных действий и ощущений, не давая ей возможности перейти в почти гипнотическое измененное состояние. Суть СМ — не боль и не власть; третьим и едва ли не важнейшим компонентом является душа.

Предположим, Дом размахивает плеткой, Саб слышит ее угрожающий свист, хлопок — удар пришелся мимо. Вот вам и сюрприз. Шок, вызванный пропуском удара, в некоторых случаях может произвести даже более сильное впечатление, нежели настоящий удар кнутом. Опытный Дом может выбрать определенный алгоритм ударов: семь легких ударов, а восьмой — сильный. Иногда вместо сильного удара может последовать ласка. Таким образом, игра ведется не только с телом Саба, но и с его (ее) душой. Не зная, чего ожидать, Саб все время должен быть настороже, а это его дополнительно возбуждает. Это спасает Саба от «об-колоченности» — притупления ощущений, развития равнодушия.

Возможно, важнейшее в такой игре души-тела — помочь Сабу построить единую цепь из отдельных болевых моментов и сформировать изощренную чувственность. Например, Дом использует эротическую чувственность удара, называемого «ласка», как одно из средств в своем арсенале. После того как Дом хлестал Саба по плечам несколько минут, он пару минут ласкает тот же участок хвостами плетки так, как рассказывалось в описании «ласки». На фоне испытанных ударов ласка воспринимается как приятное щекотание.

Другой пример подключения фантазии к СМ-играм в магических целях — умелое использование освещения. Если расставить лампы так, чтобы Саб видел угрожающе нависающую тень Дома, замахивающегося плеткой, это добавит дополнительной остроты его чувствам. А любое расширение спектра ощущений способствует переходу в «донное пространство».

Некоторые знатоки СМ любят проводить сеансы под музыку. Музыка помогает Дому сформировать определенный ритм, а стиль музыки может оказать дополнительное эмоциональное воздействие на Саба. Удачная мысль — использовать знаменитое монотонное и ритмичное «Болеро» Равеля. У него ровный ритм, и в мелодии ощущается нарастающее напряжение, при этом темп не меняется. Некоторые предпочитают использовать современную электронную музыку в стиле «техно» с навязчивым жестким ритмом.

Во время СМ-сеанса не следует забывать об эротической игре. Как правило, Дом не только хлещет партнера плетью, чтобы воздействовать на его тело и душу, но и использует это тело в качестве элемента эротической сцены. Например, привязав Саба к кровати, Дом, прежде чем начать порку, может поцеловать и приласкать партнера. Это может быть ласкающее прикосновение к различным эротическим областям: губам, ушам, задней части шеи, к груди, соскам, гениталиям, ягодицам и любым областям, которые Саб воспринимает как эротические. Во время порки Дом может в любой момент остановить экзекуцию и возобновить сексуальную стимуляцию партнера. Сексуальная игра может включать как непосредственно сексуальную стимуляцию, например, с применением пальцев или сексуальных «игрушек», возбуждающую клитор, вульву, груди, анус и влагалище либо пенис, яички, анус и промежность. Весьма часто элементами СМ-сеанса бывают оральный, генитальный или анальный секс. Нередко Саб хвалит искушенность Дома в сексуальных ласках, выказывает ему восхищение и пр.

СМ-сеанс включает все аспекты чувственности, сексуальности и чувствительности, соединяя их воздействие на душу и тело.

1: Привязывание

Операция первая. Маги, совершающие этот ритуал, должны сознавать его цель. Они совершают гадание, чтобы определить исход обряда. Когда исход становится ясным, маги должны решить, стоит ли им продолжать обряд. При этом они принимают на себя полную ответственность за исход магического обряда. Надо выбрать центральное слово, которое будет фокусировать цель обряда. Далее партнеры ведут переговоры и заключают контракт, определяя дозволенное и запретное для Дома, а также выбирают «сигнал опасности». Если партнерам это импонирует, они придумывают и разыгрывают какую-либо фантастическую сцену, которая может быть связана с целью ритуала либо быть от него совершенно далекой по смыслу.

Операция вторая. Приготовьте помещение, где вам будет удобно совершать ритуал. Заготовьте веревки или ремни, которыми Саб будет привязан к стулу или дивану. Можно также зажечь свечи или светильники, соответствующие по цвету цели ритуала. Полезно включить специально подобранную музыку. Можно использовать благовония или другие дополнения к сцене. Перед сеансом заготовляется вода для Дома (именно вода, а ни в коем случае не алкогольный напиток), а также легкая закуска, которая впоследствии может оказаться кстати. Не следует также забывать о маслах для смазки.

Операция третья. Партнеры должны принять душ (это надо делать по одиночке), вытереться, умастить тело душистыми маслами. Затем партнеры входят в комнату, где будет совершаться ритуал, и совершают необходимый обряд изгнания.

Операция четвертая. Если маги намерены разыграть какую-то сцену, они могут вначале быстро прорепетировать свои роли. Эта часть заканчивается тем, что Дом привязывает мага, которому предстоит выполнять функцию Саба. Вот несколько типичных способов привязывания:

• Саб сидит на стуле. Запястья Саба привязаны к щиколоткам таким образом, что его тело согнуто, а голова находится между колен.

• Саб стоит позади дивана и перегибается через спинку. Его запястья и лодыжки привязаны к ножке дивана.

Привязывание к стулу

• Саб сидит на простом стуле, его руки покоятся на бедрах. Затем оба запястья привязываются к соответствующим бедрам. Лодыжки привязываются к ножкам стула. Далее бедра привязываются к сиденью стула, а грудная клетка — к спинке стула с помощью нескольких веревочных петель или платков (при необходимости они связываются вместе). Саб может находиться в этом положении с завязанными глазами. (Примечание. Никогда, ни при каких обстоятельствах не привязывайте Саба за шею!)

• Саб привязан к кровати. Вначале запястья Саба связываются вместе. Затем между связанными запястьями пропускается веревка, которая привязывается к центру кровати и при необходимости обматывается вокруг центральной точки и привязывается к ножкам кровати. Далее лодыжки привязываются каждая к соответствующей ножке кровати.

Привязывание «звездой»

После этого руки Саба закидываются за голову, тогда как ноги оказываются широко раздвинуты и привязаны к разным ножкам кровати. (В качестве варианта Саба можно привязать таким образом, чтобы его руки были раскинуты в стороны, каждая была привязана к «своей» ножке кровати. Такую позицию называют «звездой», или «пентаграммой», или позицией Богини).

• В этой позиции связанный маг находится полностью во власти другого мага. Гениталии связанного мага полностью обнажены и выставлены наружу, с ними можно проделывать любые действия, оговоренные в контракте. Этот прием создает впечатление полного повиновения, весьма благоприятное для перехода в измененное состояние сознания.

Операция пятая. Дом спокойно сидит. Его дело — следить за безопасностью Саба.

Операция шестая. На этой фазе можно включить специальную музыку, предназначенную для медитации. Или можно включить запись барабанного боя. Последний вариант особенно хорош в тех случаях, когда в ритуале участвуют другие люди.

Операция седьмая. В конце концов может осуществиться один из следующих вариантов:

• Достигается состояние «донного пространства». В других ритуалах сексуальной магии впадение в это измененное состояние сознания аналогично седерунту. В данном случае Саб погружается в род транса. Дом должен иметь в виду, что его партнер «оторвался» от физического мира и плохо сознает, что с ним происходит. Если достигнут этот уровень, Дом также должен произносить раз за разом фокусирующее слово, чтобы подсознание Саба впитывало его и действовало, опираясь

на него. Для достижения этого уровня может потребоваться значительное время.

• Дом может прийти к выводу, что дальнейшее удерживание Саба в путах уже не усилит эффекта. Таким образом, Сабу не удается достичь «донного пространства», и, если удерживать его на привязи, это лишь повредит уже генерированной энергии, служащей цели ритуала. Если Дом принимает такое решение, он должен прекратить сеанс. Он также может решить, что лучший способ продолжения обряда — дать ему перейти в традиционный ритуал сексуальной магии, соответствующий описаниям, данным в предыдущих главах. В этом случае взаимодействие со связанным партнером будет выполнять функцию увертюры к последующему сношению. Теперь последует седе-рунт, и партнеры завершат обряд по канонам не-СМ сексуальной магии.

• Саб подает «сигнал опасности». Дом немедленно развязывает Саба. Партнеры могут некоторое время ласкать друг друга, решая, чем им заняться дальше. Они могут по желанию возобновить СМ-сеанс или перейти к ритуалу сексуальной магии. Либо партнеры могут оставить все магические аспекты контакта и просто иметь сексуальное сношение. Либо они захотят прервать ритуал, покончить со связыванием и вообще прекратить сексуальную деятельность. Все возможности — одинаково хороши. Если партнеры считают удобным прекратить ритуал, не следует забывать о надлежащих завершающих процедурах и обряде изгнания.

Операция восьмая. Если Саб достиг «донного пространства» или пара, оставив аспект связывания, просто вошла в седерунт, составляющий элемент ритуала сексуальной магии, эта операция будет следующей по счету. Партнеры могут сосредоточиться на слове или сигиле. Если ритуал предназначен для установления контакта с не-физическими сущностями, один или оба партнера могут вступать в такой контакт. Наступление оргазма и эякуляции возможно, но необязательно.

Операция девятая. Обязанность Дома — вывести Саба из «донного пространства». Для этого он может прибегнуть к ласкам, завязать разговор, подать партнеру воды, задать вопрос, чтобы вызвать ответную реакцию, окликнуть Саба по имени. Атмосфера окрашена сексуальным флером. Потому если пара имела сношение или если Саб не достиг оргазма (эякуляции), он может пожелать заняться сексом. Часто весьма бурное сексуальное сношение и является завершением ритуала.

Либо если партнеры перешли в операции восьмой к сношению, они могут остаться с совокупленными гениталиями. Даже опавший пенис может оставаться во влагалище партнерши как можно дольше. Однако по прошествии приблизительно пятнадцати минут может наступить момент негативного возврата. В этот период партнеры могут предаваться взаимным ласкам, но должны воздерживаться от пустых разговоров.

Операция десятая. Если имели место эякуляции, помните, что полученные сексуальные флюиды являются носителями мощного заряда. Их можно использовать с любой целью, какая придет вам в голову. Ориентируйтесь на то, что вы уже прочитали на эту тему в данной книге.

Операция одиннадцатая. Партнеры должны одеться, повторить обряд изгнания и сделать запись в своем магическом дневнике. Так завершается ритуал.

Следует отметить, что с помощью повязки на глаза или маски, закрывающей всю голову, можно значительно расширить магическую действенность связывания. Некоторым связывание в совокупности с повязкой на глаза или маской кажется более эффективным средством перевода в измененное состояние сознания, нежели порка. Если вы решили поэкспериментировать, обратитесь к практике и определите, что является оптимальным для вас.

Повторение слова, выбранного в качестве фокуса магического ритуала, уместно на любой стадии. Слово можно декламировать, скандировать, произносить нараспев как заклинание. Если группа присутствует при СМ-сеансе сексуальной магии со связыванием, «наблюдатели» могут повторять это слово непрерывно.

2: Легкая порка

Операция первая. Маги, совершающие этот ритуал, должны сознавать его цель. Они совершают гадание, чтобы определить исход обряда. Когда исход становится ясным, маги должны решить, стоит ли им продолжать обряд. При этом они принимают на себя полную ответственность за исход магического обряда. Надо выбрать центральное слово, которое будет фокусировать цель обряда. При желании можно создать сигил. Далее партнеры ведут переговоры и заключают контракт, определяя дозволенное и запретное для Дома, а также выбирают «сигнал опасности». Если партнерам это импонирует, партнеры придумывают и разыгрывают какую-либо фантастическую сцену, которая может быть связана с целью ритуала либо быть от него совершенно далекой по смыслу.

Легкая порка

Операция вторая. Приготовьте помещение, где вам будет удобно совершать ритуал. Заготовьте веревки или ремни, которыми Саб будет привязан к стулу или дивану, а также другие СМ-аксессуа-ры (плетку). Можно также зажечь свечи или светильники, соответствующие по цвету цели ритуала. Полезно включить специально подобранную музыку. Некоторые предпочитают ритмичную музыку, в такт которой им удобно проводить порку. Можно использовать благовония или другие дополнения к сцене. Перед сеансом заготовляется вода для Дома (именно вода, а ни в коем случае не алкогольный напиток), а также легкая закуска, которая впоследствии может оказаться кстати. Не следует также забывать о маслах для смазки.

Операция третья. Партнеры должны принять душ (это надо делать по одиночке), вытереться, умастить тело душистыми маслами. Затем партнеры входят в комнату, где будет совершаться ритуал, и совершают необходимый обряд изгнания.

Операция четвертая. Если маги намерены разыграть какую-то сцену, они могут вначале быстро прорепетировать свои роли. Они снимают одежду либо остаются одетыми — соответственно тому, как запланировали. Эта часть заканчивается тем, что партнер привязывает мага, которому предстоит выполнять функцию Саба, либо тот принимает позу, в которой будет получать «наказание».

Операция пятая. На этой стадии должна начаться сексуальная активность. Поскольку Саб либо привязан, либо находится в пассивном ожидании, долг Дома — сделать все возможное, чтобы возбудить сексуальность, чувственность, мысли и духовный план Саба. Подходящими средствами являются прикосновения, поцелуи, ласки, разговоры и т. д. Надо делать все, что возбуждает Саба. Эта операция может занять в среднем от пяти до двадцати минут. Признаками успеха этой стадии являются стоны наслаждения, издаваемые Сабом, твердая эрекция у Саба, если это мужчина, или обильное увлажнение (лубрикация) влагалища, если Саб — женщина. Если Саб способен иметь множественные оргазмы (или если Саб мужчина, речь может идти об эякуляциях), эти явления могут происходить.

Операция шестая. На этой стадии должна начаться порка. Порка должна быть легкой, чтобы не причинять острой боли. Дом должен повторять удары снова и снова, выдерживая регулярный, гипнотизирующий ритм. Включив музыку, Дом облегчит себе задачу выдерживания ритма. Цель этой комбинации — эротической игры и порки — вывести Саба на уровень углубленной чувственности и дать ему испмтать ранее неведомые ощущения. Дополнительная возможность — поставить за спиной Дома мощный источник света, чтобы Саб мог видеть движения партнера на тени. Вполне допустимо, чтобы Дом использовал методы внушения, аналогичные применяемым в гипнозе. Это помогло бы Сабу погрузиться в «донное пространство». Операции пятую и шестую можно повторять.

Операция седьмая. Продолжайте сеанс, как он развивался на стадии операции шестой. В конце концов может осуществиться один из следующих вариантов:

• Достигается состояние «донного пространства». Если сравнивать с другими ритуалами сексуальной магии, впадение в это измененное состояние сознания аналогично началу седерунта. Оно отлично от состояния, описанного выше, так как является более глубоким и всеобъемлющим. В данном случае Саб погружается в род транса. Дом должен продолжать порку с той интенсивностью, с которой делал это раньше. При этом Дом должен иметь в виду, что его партнер «оторвался» от физического мира и плохо сознает, что с ним происходит. В этот период Дом должен быть крайне осторожным и внимательным к состоянию Саба и безопасности его здоровья. Если достигнут этот уровень, Дом должен также произносить раз за разом фокусирующее слово, чтобы подсознание Саба впитывало его и действовало, опираясь на него.

• Дом может прийти к выводу, что дальнейшее продолжение порки уже не усилит эффекта, Сабу не удастся достичь «донного пространства», и продолжение порки лишь повредит уже генерированной энергии, служащей целью ритуала. Если Дом принимает такое решение, он должен прекратить сеанс. Он может также решить, что лучший способ продолжения обряда — дать ему перейти в традиционный ритуал сексуальной магии, соответствующий описаниям, данным в предыдущих главах. В этом случае целесообразно начать сношение, ведущее к седерунту. Энергия, накопленная на первом этапе ритуала, может обогатиться за счет энергии седерунта и вызвать усиление эффекта. При этом СМ-деятельность будет выполнять функцию увертюры к последующему сношению. Теперь последует седерунт, и партнеры завершат обряд по канонам не-СМ сексуальной магии.

• Саб подает «сигнал опасности». Дом немедленно прекращает всякую СМ-деятельность. Партнеры могут некоторое время ласкать друг друга, решая, чем им заняться дальше. Они могут по желанию перейти к ритуалу сексуальной магии. Либо партнеры могут оставить все магические аспекты контакта и просто иметь сексуальное сношение. Либо они захотят прервать ритуал, покончить с поркой и вообще прекратить сексуальную деятельность. Все возможности одинаково хороши. Если партнеры считают удобным прекратить ритуал, не следует забывать о надлежащих завершающих процедурах и обряде изгнания.

Операция восьмая. Если Саб достиг «донного пространства» или пара, оставив СМ-деятельность, просто вошла в седерунт, составляющий элемент ритуала сексуальной магии, эта операция будет следующей. Партнеры могут сосредоточиться на слове или сигиле. Если ритуал предназначен для установления контакта с не-физичес-кими сущностями, один или оба партнера могут вступать в такой контакт. Наступление оргазма и эякуляции возможно, но необязательно.

Операция девятая. Обязанность Дома — вывести Саба из «донного пространства». Для этого он может прибегнуть к ласкам, завязать разговор, подать ему воды, задать вопрос, чтобы вызвать ответную реакцию, окликнуть Саба по имени. Атмосфера окрашена сексуальным флером. Поэтому, если пара имела сношение или если Саб не достиг оргазма (эякуляции), он может пожелать заняться сексом. Часто весьма бурное сексуальное сношение и является завершением ритуала.

Либо если партнеры перешли в операции восьмой к сношению, они могут остаться с совокупленными гениталиями. Даже опавший пенис может оставаться во влагалище партнерши как можно дольше. Однако по прошествии приблизительно пятнадцати минут может наступить момент негативного возврата. В этот период партнеры могут предаваться взаимным ласкам, но должны воздерживаться от пустых разговоров.

Операция десятая. Если имели место эякуляции, помните, что полученные сексуальные флюиды являются носителями мощного заряда. Их можно использовать с любой целью, какая придет вам в голову. Ориентируйтесь на то, что вы уже прочитали на эту тему в данной книге.

Операция одиннадцатая. Партнеры должны одеться, повторить ритуал изгнания и сделать запись в своем магическом дневнике. Так завершается ритуал.

3: Самый мощный ритуал

Операция первая. Маги, совершающие этот ритуал, должны сознавать его цель. Они совершают гадание, чтобы определить исход обряда. Когда исход становится ясным, маги должны решить, стоит ли им продолжать обряд. При этом они принимают на себя полную ответственность за исход магического обряда. Надо выбрать центральное слово, которое будет фокусировать цель обряда. При желании можно создать сигал. Далее партнеры ведут переговоры и заключают контракт, определяя дозволенное и запретное для Дома, а также выбирают «сигнал опасности». Если партнерам это импонирует, они придумывают и разыгрывают какую-либо фантастическую сцену, которая может быть связана с целью ритуала либо быть от него совершенно далекой по смыслу.

Операция вторая. Приготовьте помещение, где вам будет удобно совершать ритуал. Заготовьте веревки или ремни, которыми Саб будет привязан к стулу или дивану, а также аксессуары СМ: плетку, кнут и т. д. Можно также зажечь свечи или светильники, соответствующие по цвету цели ритуала. Полезно включить специально подобранную музыку. Некоторые предпочитают ритмичную музыку, в такт которой им удобно проводить порку. Можно использовать благовония или другие дополнения к сцене. Перед сеансом заготовляется вода для Дома (именно вода, а ни в коем случае не алкогольный напиток), а также легкая закуска, которая впоследствии может оказаться кстати. Не следует также забывать о маслах для смазки.

Операция третья. Партнеры должны принять душ (это надо делать по одиночке), вытереться, умастить тело душистыми маслами. Затем партнеры входят в комнату, где будет совершаться ритуал, и совершают необходимые обряд изгнания.

Операция четвертая. Если маги намерены разыграть какую-то сцену, они могут вначале быстро прорепетировать свои роли. Они раздеваются или остаются в одежде, в зависимости от того, как это было запланировано. Эта часть заканчивается тем, что партнер привязывает мага, которому предстоит выполнять функцию Саба, либо тот принимает позу, в которой будет получать «наказание».

Операция пятая. Дом спокойно сидит несколько минут. Тем самым он дезориентирует Саба, поскольку тот не знает, когда начнется следующая стадия.

Операция шестая. На этой стадии должна начаться сексуальная активность. Поскольку Саб либо привязан, либо находится в пассивном ожидании, долг Дома — сделать все возможное, чтобы возбудить сексуальность, чувственность, мысли и духовный план Саба. Подходящими средствами являются прикосновения, поцелуи, ласки, разговоры и т. д. Надо делать все, что возбуждает Саба. Эта операция может занять в среднем от пяти до двадцати минут. Признаками успеха этой стадии являются стоны наслаждения, издаваемые Сабом, твердая эрекция у Саба, если это мужчина, или обильное увлажнение (лубрикация) влагалища, если Саб — женщина. Если Саб способен иметь множественные оргазмы (или если Саб мужчина, речь может идти об эякуляциях), эти явления могут происходить.

Операция седьмая. На этой стадии должна начаться порка. Дом должен помнить, что надо задать действию определенный алгоритм и иногда менять ритм и интенсивность. Дом может пользоваться плеткой «кошечка» и ограничиваться только заранее оговоренными дозволенными областями. Помните: окончания хвостов вызывают наиболее острые болевые ощущения. Дом должен следить за здоровьем и безопасностью Саба. Время от времени Дому следует сделать паузу, чтобы приласкать и поцеловать Саба, стимулируя эрогенные зоны. Цель всех этих действий — вывести Саба на уровень углубленной чувственности и дать ему испытать ранее неведомые ощущения. Ради этого Дому надлежит дать волю своим эротическим фантазиям, впрочем соблюдая границы, предварительно очерченные в контракте.

Операция восьмая. Продолжайте сеанс, как он развивался на стадии операции шестой. В конце концов может осуществиться один из следующих вариантов:

• Достигается состояние «донного пространства». Если сравнивать с другими ритуалами сексуальной магии, впадение в это измененное состояние сознания аналогично началу седерунта. Оно отлично от состояния, описанного выше, так как является более глубоким и всеобъемлющим. В данном случае Саб погружается в род транса. Дом должен продолжать порку с той интенсивностью, с которой делал это раньше. При этом Дом должен иметь в виду, что его партнер «оторвался» от физического мира и плохо сознает, что с ним происходит. В этот период Дом должен быть крайне осторожным и внимательным к состоянию Саба и безопасности его здоровья. Если достигнут этот уровень, Дом должен также произносить раз за разом фокусирующее слово, чтобы подсознание Саба впитывало его и действовало, опираясь на него.

• Дом может прийти к выводу, что дальнейшее продолжение порки уже не усилит эффекта, Сабу не удастся достичь «донного пространства» и продолжение порки лишь повредит уже генерированной энергии, служащей целью ритуала. Если Дом принимает такое решение, он должен прекратить сеанс. Он может также решить, что лучший способ продолжения обряда — дать ему перейти в традиционный ритуал сексуальной магии, соответствующий описаниям, данным в предыдущих главах. В этом случае целесообразно начать сношение, ведущее к седерунту. Энергия, накопленная на первом этапе ритуала, может обогатиться за счет энергии седерунта и вызвать усиление эффекта. При этом СМ-деятельность будет выполнять функцию увертюры к последующему сношению. Теперь последует седерунт, и партнеры завершат обряд по канонам не-СМ сексуальной магии.

• Саб подает «сигнал опасности». Дом немедленно прекращает всякую СМ-деятельность. Партнеры могут некоторое время ласкать друг друга, решая, чем им заняться дальше. Они могут по желанию перейти к ритуалу сексуальной магии. Либо партнеры могут оставить все магические аспекты контакта и просто иметь сексуальное сношение. Либо они захотят прервать ритуал, покончить с поркой и вообще прекратить сексуальную деятельность. Все возможности одинаково хороши. Если партнеры считают удобным прекратить ритуал, не следует забывать о надлежащих завершающих процедурах и обряде изгнания.

Операция девятая. Если Саб достиг «донного пространства» или пара, оставив См-деятель-ность, просто вошла в седерунт, составляющий элемент ритуала сексуальной магии, эта операция будет следующей по счету. Партнеры могут сосредоточиться на слове или сигиле. Если ритуал предназначен для установления контакта с не-физическими сущностями, один или оба партнера могут вступать в такой контакт. Наступление оргазма и эякуляции возможно, но необязательно.

Операция десятая. Обязанность Дома — вывести Саба из «донного пространства». Для этого он может прибегнуть к ласкам, завязать разговор, подать партнеру воды, задать вопрос, чтобы вызвать ответную реакцию, окликнуть Саба по имени. Атмосфера окрашена сексуальным флером. Поэтому если пара имела сношение или если Саб не достиг оргазма (эякуляции), он может пожелать заняться сексом. Часто весьма бурное сексуальное сношение и является завершением ритуала.

Либо если партнеры перешли в операции восьмой к сношению, они могут остаться с совокупленными гениталиями. Даже опавший пенис может оставаться во влагалище партнерши как можно дольше. Однако по прошествии приблизительно пятнадцати минут может наступить момент негативного возврата. В этот период партнеры могут предаваться взаимным ласкам, но должны воздерживаться от пустых разговоров.

Операция одиннадцатая. Если имели место эякуляции, помните, что полученные сексуальные флюиды являются носителями мощного заряда. Их можно использовать с любой целью, какая придет вам в голову. Ориентируйтесь на то, что вы уже прочитали на эту тему в данной книге.

Операция двенадцатая. Партнеры должны одеться, повторить обряд изгнания и сделать запись в своем магическом дневнике. Так завершается ритуал.

Любые СМ-игры, будь то с магическими целями или не преследующие таковых, должны выдерживаться в определенных границах. Игра должна вестись «в открытую» ради оптимальной безопасности.

В СМ-сообществе бытует пословица: «Лучшие Домы выходят из бывших Сабов». Сторонние наблюдатели обычно уверены, что в СМ-сообществе — множество Домов и дефицит Сабов. На самом деле ситуация обратная. Множество людей готовы отказаться от своей воли — в специфичной контролируемой ситуации, на краткий период времени. Побывав в шкуре Саба, Дом понимает, что тот чувствует. Один из способов постичь чувства Саба — поставить себя на его место.

Некоторые в СМ-среде любят «переключаться», выступая попеременно в обеих ролях — то Дома, то Саба. Однако большинство в конце концов выбирают себе постоянную роль — либо Дома, либо Саба. Раньше я об этом не говорил. Подобно другим аспектам сексуальной магии ролевой выбор в СМ также предпочтительно сделать самому, ориентируясь на собственный опыт, а не на заимствованное и нередко предвзятое мнение.

Я уже писал, что ритуал сексуальной магии — не та ситуация, в которой следует экспериментировать с сексуальными позициями. Аналогично ритуал сексуальной магии — неподходящая ситуация для экспериментов с СМ. Если вы интересуетесь СМ-приемами, рекомендую вам вначале провести широкий спектр экспериментов, а потом решать, включать ли СМ-приемы в свою практику сексуальной магии. В частности, для начала вы можете определиться, кто вы — Дом или Саб. Начинающий Дом должен изучить пределы возможностей Саба. Это позволит ему вести игру легче, грациознее, безопаснее, а следовательно, более эффективно для обоих партнеров. А может быть, вы придете к выводу, что обе роли чужды вам и вовсе откажетесь от каких-либо форм СМ, в том числе и в своей практике сексуальной магии.

В заключение хочу еще раз повторить наиболее важные пункты. Во-первых, никто не обязан заниматься СМ сексуальной магией, равно как вообще сексуальной магией. Во-вторых, в этой главе приводится очень поверхностный обзор по СМ сексуальной магии. Если у вас возникли какие-либо сомнения в отношении этого предмета, следуйте простому правилу: «Не уверен — не применяй!» По СМ имеется весьма обширная литература, как «практическая», так и чисто художественная. Если вы хотите попрактиковаться в СМ, советую вам обзавестись литературой и найти единомышленников в этой области.

Само слово «заключение» подразумевает завершенность и окончательность. Однако никакая книга по сексуальной магии, и вообще по магии, не может содержать окончательных выводов. Магия — динамична, ее теория и методология постоянно развиваются. Как я уже писал, если мы будем только повторять известное, это будет не магия, а почитание авторитетов прошлого — в лучшем случае, в худшем — просто пережевывание старого.

Практически все авторы, работающие по этой проблеме, излагали в своих книгах одно и то же. Я же попытался выстроить новую парадигму. Эта парадигма, вместе с толкованием источников по сексуальной магии, пояснением феномена фокусирования сексуальной магии на одном человеке или нескольких людях, вместе с идеей «се-дерунта» и т. д., в сущности, представляет собой практический инструментарий, а также предлагает новую трактовку самого подхода к сексуальной магии.

Я надеюсь, что, прочитав эту книгу, вдумчивый читатель не скажет себе самодовольно: «Вот я все и узнал о сексуальной магии». Мне хотелось бы, чтобы он сказал: «Вот все, что надо для начала занятий сексуальной магией. Дальше остается лишь совершенствоваться, набираясь опыта и знаний».

Возможно, вы уже прочитали какие-нибудь книги по сексуальной магии. Многие из них начинаются с намеков на то, что предмет их рассмотрения представляет собой табу, нечто ужасно таинственное и чрезвычайно непристойное. Другие книги написаны холодно, академично, скучно, более того, иногда дышат настоящим человеконенавистничеством либо проникнуты сексизмом. Это далеко не полный перечень недостатков подобных книг.

В своей книге я просто хотел поделиться с читателем тем, что сам узнал в последние двадцать лет. Если вам понравилась эта книга, отлично! Если вас заинтересовали волнующие меня идеи, я счастлив. Если вы уже используете в своей магической практике некоторые из описанных здесь ритуалов, я тем более счастлив.

Сексуальная магия — не для всех. Идеи, представленные в этой книге, не устроят и многих адептов сексуальной магии. Но если вам хочется выйти в своей магии на новый уровень эффективности, духовности и близости с другими людьми, сексуальная магия, описанная здесь, может прийтись вам как нельзя кстати.

Однако не верьте мне на слово! Попробуйте и убедитесь!

Я веду семинары по сексуальной магии. Всякий раз, когда заходит речь о практике, кто-нибудь из слушателей не преминет сострить: «Обязательно попробуем. Такое развлечение!» Как автор, я надеюсь, что вы нашли эту книгу не только информативной, но и развлекательной, а может быть и забавной. Открытые дискуссии на темы секса нередко вызывают ощущение неловкости, а лучший способ преодоления неловкости — шутка.

И в этом нет ничего дурного. Секс, как таковой — это действительно удовольствие, забава, развлечение. Секс может быть и глупым, и наивным. Однажды моя партнерша приближалась к оргазму, издавая стоны наслаждения на все более высоких нотах. Как раз в этот момент за окном проезжала пожарная машина, раздалась сирена, прозвучавшая как раз в унисон с моей дамой.

Та от удивления замолкла «на полуслове», если позволительно так выразиться, и мы расхохотались, тут уж было не до оргазма. Остаток вечера прошел без попыток возобновить сексуальный акт, но мы еще долго не расставались и пережили много веселых и дурацких эпизодов.

В другой раз мы с партнершей не ложились в постель до утра. Мы лениво целовались, ласкали друг друга, не в силах заснуть, и в конце концов дошли до орального секса, и как раз в тот момент, когда я собирался эякулировать, издалека донесся колокольный звон: церковь собирала прихожан на богослужение. «Боже, я слышу колокола![9]» — непроизвольно воскликнул я.

Моя подруга хихикнула, потом рассмеялась, и я как раз эякулировал. Она убежала в ванную, давясь хохотом и кашлем. После этого мы провели много времени в постели, и часто начинали хохотать в самый ответственный момент, внезапно вспомнив потешный эпизод.

Какое отношение все это имеет к сексуальной магии? Отвечаю: серьезно относиться к делу — хорошо, но если вы «серьезно» относитесь к самому себе, единственным вашим достижением будет непомерно раздутое самолюбие. Я часто спрашиваю людей: «Если это не доставляет вам удовольствия, то к чему все эти затеи?»

Обряды слишком часто приобретают излишнюю торжественность. Участники боятся, что, стоит им запнуться или оговориться, все волшебство тут же пойдет насмарку. Несомненно, совершая магический ритуал, надо действовать точно. Но хочу обратить ваше внимание на один факт: за последние несколько тысячелетий люди совершали множество ошибок в ходе магических обрядов и все-таки умудрялись дожить до преклонных лет. Современные маги (включая и меня) допускали ошибки, что не мешает нам оставаться живыми-здоровыми. И мир от наших ошибок не развалился.

Некоторые маги произносят свои заклинания совершенно безжизненно, словно читают по шпаргалке, которую никогда прежде не видели. Их обряды лишены эмоциональности и динамизма, как и вся их магия.

Сексуальная магия, по самой своей природе, полна жизни. Она использует всю нашу энергию, все способности и таланты. Именно в ней не должно быть страха перед ошибкой, в ней совершенно неуместно безжизненное бормотание бессмысленных слов.

Иногда, совершая ритуал сексуальной магии, вы можете застонать от удовольствия или рассмеяться. Эти звуки «не предусмотрены протоколом», но они не портят дела.

Хочу обратить внимание моих возможных единомышленников на мысль, которая представляется мне важной. Я считаю что вообще все имеет сексуальную подоплеку, и в контексте сексуальности мы можем найти и духовность, и магию, и просветление.

Такой подход требует более широкого понимания сексуальности, нежели деятельности, непосредственно направленной на продолжение рода. Такое расширенное понимание видит природу сексуальности в слиянии противоположностей, инь и ян, магнитного и электрического, женского и мужского, воспринимающего и передающего. Итак, если мы подыскиваем работу, подходящую нашему характеру (в том числе и нашей сексуальности, понимаемой в широком смысле), мы должны найти то, что станет для нас магнитным, если наша природа электрическая, или передающим, если мы по природе — приемники. В роли партнера для романтических отношений, нам нужен человек, дополняющий нас, способный восполнить то, чего нам недостает, позволяющий нам компенсировать то, чего нет у него.

При таком подходе секс и сексуальность можно найти повсюду, начиная с субатомного уровня до межгалактического. Однако к чему все это?

Я уже писал в предисловии этой книги, что несмотря на все уроки, лекции, статьи в журналах и газетах, услуги сексологов, ТВ- и радиопрограммы, тонны популярной литературы, люди по-прежнему несчастливы в своей сексуальной жизни. Я думаю, это следствие того, что они просто не замечают сексуальности, пронизывающей весь мир, не ощущают себя частью этой прекрасной насыщенной сексом вселенной.

Когда я делюсь своим ощущением сексуальной полноты мира мои собеседники, возражают: «Но чем же собственно секс так чудесен и почему он должен занимать какое-то особое место?»

Таким сомневающимся я говорю: «Да! Секс именно таков. Он чудесный и особенный. Нам, людям, дарована особая милость — сексуальность, которая в самом широком смысле слова наполняет вселенную, и мы можем жить и дышать, что тоже чудесно, и мы можем быть то счастливыми, то грустными, испытывать то экстаз, то муки, и это наша особенность и наша чудесная судьба».

Мы составляем часть вселенной, как зримой, так и незримой. Поскольку мы часть вселенной, сексуальной по своей природе, мы тоже сексуальны. Этим определяется все в нашей жизни — и отвратительный запах от пропитанных потом кроссовок, и благоухание майского луга, одинаково прекрасные и особенные. И наша романтическая любовь, прекрасная и особенная, и плотские отношения, тоже чудесные и особенные.

По-моему, чтобы иметь будущее, мы должны усвоить то, что было хорошо известно нашим предкам: мы часть матрицы «душа—тело—дух—среда», которая объединяет нас с нашими соседями, нашими любимыми, нашей землей, миром, Вселенной и божественным. Когда мы научимся вписываться в эту матрицу, мы проникнемся мыслью, что обманывая или обижая ближнего или Землю, мы обрекаем себя на обман и обиды. А благоговейное отношение ко всему и вся это и есть самоуважение.

Практика — это слово, которое я оценил много лет назад. По сути, это теория в действии. Я надеюсь, что эта книга вдохновила вас на изучение и восприятие идей и концепций сексуальной магии и на их практическую реализацию.

Желаю вам, чтобы ваша магия была сильной, чтобы вы нашли любовь, развили духовность, обрели мир и гармонию в жизни.

Примечания:

8

Более традиционный взгляд на секс предполагает две основные функции: рекреативную, доставляющую наслаждение, и прокреативную, служащую продолжению рода. — Прим. пер.

9

По-английски так говорят в момент счастья. — Прим. пер.