Глава 15. Секс на продажу

Порнография

Что такое порнография? Какие технологические усовершенствования со времен средних веков сделали порнографию более доступной? Чем отличается эротика от порнографии и как определить границы непристойного? К каким выводам пришли две федеральные комиссии по порнографии? Как Интернет способствует распространению сексуально откровенных материалов?

Проституция

Как Интернет меняет характер проституции? В чем преимущества и недостатки легализации и декриминализации проституции? В чем различия мужской и женской проституции? Кто получает финансовый доход от проституции?

«Для меня порнография — это грязные и непристойные журналы и фильмы, которые смотрят и читают старые извращенцы. Я не люблю порнографию. На меня она не оказывает никакого эффекта. Мне нравится видеть обнаженных женщин наяву. Я люблю смотреть на женщину в постели. Но мне кажется, не имеет смысла «заводиться» от просмотра журналов и кинофильмов. Порнография унижает женщин и создает о них неправильное представление в глазах молодых людей.» (Из авторских архивов)

«Однажды я обнаружила, что когда мы вместе с моим партнером просматриваем порнографию, я сильно возбуждаюсь и завожусь. Я выпускаю свою дикую сексуальность на волю. Однажды я так завелась, что весь вечер заставляла его делать все, что мне нравится. То он должен был быть грубым, деспотичным, то, наоборот, нежным и чутким. К тому же мы пробовали заниматься сексом в разных местах — на кофейном столике, шезлонге или кушетке. Секс нас так измотал, что мы заснули обнаженные посреди комнаты на полу, сплетясь в объятиях. По-моему, и мой партнер и я только выиграли от того, что стали включать порнографию в наш секс. Нам стало так уютно вдвоем, мы стали ближе друг к другу и поняли, что секс — хорошая вещь.» (Из авторских архивов)

В этой книге мы рассказали о разных сторонах сексуальности. Мы начали с аспектов биологии и поведения в сфере секса и пришли к разрешению сексуальных и социальным проблем. Тем не менее мы не затронули еще одну сторону секса. Это секс как бизнес. То есть когда деньги идут в обмен на сексуальную стимуляцию. Мы увидим в этой главе, какие противоречия связаны с продажей сексуальных услуг и каковы последствия «секса на продажу». Далее мы подробно исследуем порнографию и проституцию. Также мы включим в обзор другие виды сексуального бизнеса. Мы исследуем некоторые социальные и правовые аспекты порнобизнеса. Но сначала мы дадим описание порнографии и проанализируем ее. Ведь теперь порнографию стали включать в изучение на старших курсах университета как достойную и актуальную тему для анализа (Atlas, 1999).

Порнография

В общем, порнографией называется любой письменный, визуальный или аудиоматериал, в котором изображается сексуальная деятельность или гениталии. Цель этого материала — вызвать у зрителя сексуальное возбуждение.

Порнография. Визуальные и письменные материалы сексуального характера, которые используются для сексуального возбуждения.

Краткий исторический обзор

Графические изображения и письменные источники с образами сексуального характера вовсе не изобретения современности. Даже на стенах пещер мы находим доисторические изображения половых актов. В древнеиндийском учебнике любви — Камасутре (около 400 года до н. э.) в описании конкретных сексуальных техник объединяются философские подходы к сексуальности и духовности. Японские графические изображения коитуса в технике schunga и в гравюрах на дереве, датируемые 1600–1700 годами, считаются истинными произведениями искусства. В Древней Греции и Риме изображения любовных сцен часто использовались для украшения домашней утвари и элементов архитектуры.

После появления христианства и падения Римской империи на Западе наибольшее влияние и авторитет приобрела христианская церковь. В Средние века церковь контролировала производство письменных источников и произведений искусства. Таким образом, она налагала ограничения и на все, что было связано с сексом. Монахи от руки переписывали книги той эпохи, а богатства церкви давали ей возможность заказывать и оплачивать большинство произведений искусства. Однако когда в 1450 году Иоганн Гутенберг изобрел типографский станок, то монополия церкви на рукописные издания подошла к концу (Lane, 2000). После первого издания Библии в некоторых типографиях стали издавать порнорассказы, которые, как считалось, помогали народу освоить грамоту (Johnson, 1988). К середине XVI века книгоиздание настолько широко распространилось, что вышло из-под влияния и контроля церкви. В связи с этим папа Павел IV издал первый в истории список запрещенных книг (Lane, 2000).

Эротическая скульптура в индийском храме, построенном приблизительно в 1000 году до н. э.

Следующим технологическим новшеством, которое способствовало распространению порноматериалов, была фотография. Фотографию изобрели еще до начала Гражданской войны. С приходом фотографии эротические дагерротипы и фотографии стали настолько распространенными, что Конгресс принял первый закон в США, запрещающий распространение непристойностей (Johnson, 1998). К середине 1800-х годов уже выпускалось большое количество порнолитературы. Это были книги «советов» с ярко выраженным сексуальным уклоном и бесчисленные дешевые порнороманы. Все это, а также выпуск в Америке скандального английского романа «Фанни Хилл» (Fanny Hill) побудило политиков издать законы, запрещающие публикацию и продажу порноматериалов. Энтони Комсток, служащий и бухгалтер, был лидером этой кампании. Его назначили специальным агентом Министерства почтового сообщения США и общества борьбы с пороком. Несмотря на то что борьба Энтони Комстока с Маргарет Зангер, распространявшей информацию о контрацептивах и противозачаточные средства по почте не имела успеха, Комсток заявлял, что осудил более 3600 людей и уничтожил более 160 тонн порнографических книг. К 1890-м годам настроение в обществе изменилось — в нем перестали поощрять гневные преследования Комстоком порнографии. Его попросту стали считать старомодным и провинциальным. Гораздо важнее то, что монополия отправки почты на пароходах была уничтожена. Появились железные дороги и автомобили, частные судовые компании, а впоследствии и самолеты. Поэтому все труднее становилось контролировать выпуск и распространение порнографии (Lane, 2000).

В 1953 году вместе с выходом первого номера журнала «Плейбой» порнобизнес вышел из подполья и превратился в индустрию, которая стала приносить миллиарды долларов. Поколение Второй мировой войны приобрело 50 000 копий первого номера. А рост читателей этого журнала в следующем десятилетии сделал его издателя Хью Хефнера мультимиллионером. Изменилось отношение и к откровенным сексуальным фильмам. До 1973 года, когда вышел фильм «Глубокое горло», порнофильмы распространялись исключительно на подпольном рынке. Это был первый взрослый фильм, привлекший широкую аудиторию, в том числе и женщин, в кинотеатры категории «Икс». Это финансово успешный фильм категории «Икс» рассказывал о женщине, у которой клитор был в горле. Этот фильм собрал 100 миллионов долларов от проката в кино и на видео и создал новые рынки порнографических фильмов.

После приговора Верховного суда США в деле «Миллер против Калифорнии» в 1973 году Конгресс принял федеральный закон о запрете производства и распространения порнографии. Консервативные политические и религиозные группы сконцентрировали основное внимание на вредном влиянии порнографии и порноиндустрии. В средствах массовой информации подчеркивалось негативное воздействие порнографии на отдельных людей. Также говорилось о плохом обращении с женщинами в этой индустрии и о возросшей преступности вокруг порномагазинов и кинотеатров для взрослых. Тем не менее, по мере того как цензура порнографии становилась более жесткой, возникали новые технологии. Такие технологии становилось все труднее контролировать, а порнобизнес с их помощью становился даже более прибыльным. Кроме того, с приходом кабельного телевидения и появления видео и Интернета порнография стала частным делом. Те, кто раньше не отваживался ходить в соответствующий кинотеатр или книжный магазин, смогли смотреть порнофильмы у себя дома. Впоследствии потребители превратили порнографию в бизнес, приносящий 8 миллиардов ежегодно. (Bryne & Osland, 2000).

Одновременно с кабельным телевидением и видео появились и первые персональные компьютеры. Многие же сетевые технологические новшества быстро развивались именно за счет сексуальной индустрии (Carnes, 2000). С этого времени Интернет превратился в бизнес по продаже секс-продукции, приносящий около 2 миллиардов долларов в год. Приблизительно 100 000 веб-сайтов стали предлагать тот или иной вид секса. Приблизительно 200 веб-сайтов на темы секса появляются каждый день (Lane, 2000). Среди них растет число сайтов, созданных женщинами, и число сайтов специально для женщин (Beer, 1999). Довольно много людей посещают взрослые сайты. Так, например, в январе 1999 свыше 98 000 людей посетили 5 лидирующих бесплатных порносайтов, и почти 20 000 подписались на 5 самых популярных платных порносайтов. Этот рынок, по всей видимости, еще не исчерпан. Он имеет большой потенциал, хотя 75 % американцев пока не пользуются домашним Интернетом (Lane, 2000).

Таблица 15.1. Новинки видео за 1997 год

Голливуд 471

Индустрия порнофильмов 7852

(Источник: Lapham, 1997.)

Типы сексуально откровенных материалов

Под термином «порнография» обычно объединяют любые сексуально откровенные материалы. «Жестким» порно обычно называются откровенные изображения гениталий, в то время как в «мягком» порно гениталии показывают мало. Тем не менее эротика отличается от порнографии. И это не зависит от степени откровенности материала. Происхождение этих двух слов поможет объяснить различие этих терминов. Корень порно в слове порнография обозначает проституцию, или женщин-пленниц. Дополнительное значение здесь — доминирование женского начала. Эротика же происходит от слова эрос, или страстная любовь (Steinem, 1998). Эротика отображает «сексуальность с выражением взаимности, уважения, привязанности и равноправия» (Stock, 1985, р. 13). По мере того как все больше женщин начинает заниматься выпуском сексуально откровенных материалов, эротика в них начинает доминировать над порно. Так, например, фильмы для взрослых компании Femme Productions подчеркивают чувственные линии тела и движений. Другие фильмы, такие как фильмы Нины Хартли «Руководство по куннилингусу» и «Видеоуроки для шлюх и богинь», способствуют развитию и выражению женщинами сексуальных желаний и фантазий. Кроме того, некоторые сексуально откровенные видеофильмы предназначены для сексуального образования взрослых. Они нацелены на то, чтобы пары могли усовершенствовать свои отношения, лучше общаться и больше экспериментировать (Atlas, 1999).

Эротика. Чувственное, страстное и уважительное изображение сексуальности.

Существуют общераспространенные представления о том, что женщины считают романтику сексуальной, а мужчинам больше нравится откровенный секс. Однако, как показало исследование студентов колледжа от 21 года и старше, паттерны сексуально возбуждающего у мужчин и женщин имеют много общего. Исследователи выбрали четыре отрывка из видео. В каждом из них были представлены различные сильные или слабые проявления любви и страсти в соединении с большей или меньшей степенью сексуальной откровенности («жесткое» порно или «мягкое» порно из «Икс»-маркированных материалов). Как показало исследование, мужчины и женщины одинаково реагировали на выражение любви и страсти в фильмах с ярко выраженной сексуальностью. И мужчины и женщины считали наиболее возбуждающими те видео, которые были одновременно и очень романтичными, и при этом сексуально откровенными. Исследователи решили, что подобные результаты могут указывать, по крайней мере по отношению к людям с высшим образованием, на интеграцию любви и страсти с сексуальным возбуждением (Quackenbush et al., 1995).

Если попытаться отделить эротику от порнографии, то можно отметить, что в порнографии изображаются и особо акцентируются гениталии, безличные половые акты, неравенство власти мужчин и женщин и разная степень агрессивности. В обычных «сюжетах» гетеросексуальных фильмов категории «Икс» рассказывается о женщинах, которые становятся сексуальными игрушками и охотно выполняют любую прихоть мужчин (Zillman & Bryant, 1982). Унижающая порнография принижает, обезличивает и порочит тех, кто в ней изображается. Так, одной из форм такой порнографии является присутствие расовых стереотипов в межрасовой порнографии (Cowan & Campbell, 1994). В порнографии насилия представлена агрессия и жестокость. Жестокость может принимать форму изнасилования, избиения, расчленения и даже убийства (Donnerstein et al., 1987). Например, Hustler, журнал, выпускающий «жесткое» порно и выходящий самыми большими тиражами в мире, представляет такие примеры. Так, там были изображены женщины, висящие на крюках для мяса, в их гениталии вставлялись различные предметы. Или, например, показано, как мужчина заставляет свою жену расставить ноги, а в ее гениталии заползают тараканы (Schroeder, 1995; Steinem, 1997). Много унижающей и даже жестокой порнографии встречается в рекламе. Жестокие и унизительные фантазии часто можно встретить и в чатах. Такие названия, как «Женщины-мученицы», «Дочка сосет папе», можно легко найти в Интернете (Michaels, 1997). В одном исследовании сравнивались порножурналы, видеофильмы и сайты в Интернете с порноматериалами. В результате было выявлено, что сайты содержали гораздо больше материалов с образами сексуального насилия, чем другие средства информации (Barron & Kimmel, 2000).

Некоторые наблюдатели выразили тревогу, связанную с влиянием порнографии на интимные отношения между мужчинами и женщинами. В порнографии часто изображается, как мужчина завоевывает женщину и добивается успеха, а не взаимное наслаждение партнеров. Порнография ограничивает чувственность мужчин слишком частым и навязчивым использованием пениса (Steinem, 1998). В порнографии распространяется миф о том, что настоящий мужчина всегда должен быть готов к сексу и всегда, когда это возможно, должен «заполучить это». При этом не учитываются ни желания его партнера, ни его собственная сложная психика (Zilbergelt, 1978). Кроме того, в порнографии, как правило, изображают женщин, легко отзывающихся на практически любую стимуляцию со стороны мужчины. Когда в реальной жизни женщина не реагирует так, как в порнофильме, то мужчина может почувствовать себя неадекватно или подумает, что его обманули. Мужчины и женщины после просмотра порно иногда сомневаются в нормальности проявлений собственной сексуальности. Как показало одно исследование, и мужчины и женщины после неоднократного просмотра порно испытывали меньше удовлетворения от физической привлекательности своих партнеров и секса с ними. (Zillmann & Bryant, 1988b).

[92]

Вышеописанные категории необходимы в качестве рабочей модели для осмысления различных типов сексуально откровенных материалов. Однако следует отметить, что в реальной жизни такие разграничения не всегда возможны. «То, что для одного человека порнография, для другого — эротика, а то, что для одного человека эротика, у другого отобьет аппетит к обеду» (Kipnis, 1996, р. 64). То, что может оказаться безобидным в одной ситуации (например, когда пара использует эротическое видео, чтобы изучить разные способы занятия любовью), может быть потенциально вредным в другой (так происходит, когда дети получают доступ к сексуально откровенным материалам в Интернете). Поэтому с порнографией связано множество сложных проблем в сфере законодательства. В этом разделе мы рассмотрим три вопроса, особенно трудных с точки зрения законодателей. Что такое непристойность? Должна ли свобода слова защищать порнографию и непристойности? Как нужно регулировать распространение порнографии?

Вопрос для критического размышления. Какие примеры эротики и порнографии вы встречаете в рекламе?

Вопрос для критического размышления. Можете ли вы привести примеры из современной порнографии, которые бросают вызов социальному и политическому лицемерию?

Что такое непристойность?

Термин непристойность (obscenity) характеризует то или иное явление как оскорбительное. Такое определение не имеет никакой юридической силы. На протяжении многих лет законодательными органами предпринимались попытки дать новое определение непристойного. Однако эти попытки не имели абсолютного успеха. Первые постановления американских судов рассматривали материал как непристойный, если он оскорблял или нравственно развращал того, кто им пользовался. (Впоследствии суды столкнулись с проблемой выявления вреда, наносимого человеку непристойными материалами.) С 1957 года американский Верховный Суд установил три критерия оценки непристойности:

1. Основная тема материала в целом должна вызывать непристойный интерес к сексу, похоть.

2. Материал должен с очевидностью нарушать современные нормы общества.

3. Материал не должен представлять серьезной литературной, художественной, политической или научной ценности (Miller v. California, 413 U.S. 15, 1973; Roth v. United States, 354 U.S. 476, 1957).

Непристойный. Термин, который предполагает индивидуальное или общественное суждение о чем-либо как об оскорбительном.

Критики указывают, однако, что и эти критерии все же очень субъективны (Penley, 1996). В конечном итоге похоть (навязчивый интерес к сексу) всегда зависит от зрителя или читателя, так же как и суждение о том, обладает ли данное произведение серьезной художественной или иной ценностью. Субъективность этих критериев в отношении суждений о непристойности, возможно, наиболее точно описывает судья Верховного Суда Поттер Стюарт. Он говорит, что трудно дать логическое определение непристойности. «Однако я всегда понимаю, что это такое, когда я это вижу» (Jacobelis v. Ohio, 379, U.S. 197, 1965). Общественные представления о непристойности также существенно варьируются. Во многих больших городах открыто рекламируют и показывают практически все типы откровенно сексуальных фильмов. А в других местах, особенно в маленьких сельских общинах, такие книги и журналы, как «Плейбой», запрещены. Также в некоторых обществах были сочтены непристойными и вследствие этого изъяты из школьных библиотек такие книги, к примеру, как «Ультрафиолет», «Наши тела сами по себе» и журнал «Ms.» (Klein, 1999). В последнее время, однако, параметры «общественного» стали довольно туманными из-за технологии кабельного телевидения, видео и интернета. Все это используется в уединении частных домов, где общественные нормы непристойного перестают действовать (Lane, 2000). Тем не менее суды, дельцы порнобизнеса и разного рода активисты с обеих сторон продолжают бороться с легальным определением непристойности. Это связано со спором вокруг Первой поправки к американской Конституции, по которой непристойность просто не может быть незаконной. Ведь эта поправка гарантирует свободу слова и печати.

На грани. Порнография как социальная критика

На протяжении истории порнография играла роль социальной критики, так как в ней использовались откровенно сексуальные тексты и образы, которые попирали социальные и политические нормы. Критик масс-медиа Лаура Кипнис утверждает: «Порнография имеет много применений помимо классического» (1996, р. 165). Порнография всегда бросала вызов лицемерию и социальным ожиданиям со стороны политики, организованной религии, а также средних, профессиональных и высших классов (Beck, 1999; Kipnis, 1996; Penley, 1996). В разные периоды истории люди в той или иной степени использовали порнографию для политических и иногда подрывных целей. Во времена Французской революции порнография помогала подстрекать бедных бороться против короля и королевы. Печатались и распространялись сотни памфлетов. В них «развращенный» секс связывался с материальными излишками и политической коррупцией королевской семьи (Beck, 1999).

Порнография также бросала вызов ограничениям женской сексуальности. В 1700-х годах, как предполагалось, добродетельные женщины должны были чувствовать отвращение к сексу. Женщины же — героини романов, нарушавшие установленный социальный порядок, всегда в конечном счете оказывались несчастными или погибали. В 1748 году в Великобритании был впервые опубликован роман Джона Клиленда «Фанни Хилл». Этот роман стал знаменит по большей части из-за удачного окончания сексуальных приключений главной героини, чем из-за самого сексуального содержания романа. Констанс Пенли, профессор университета, читающая курс по порнографии, также поддерживает эту точку зрения. Она отмечает, что самая распространенная тема популярной порнографии — «это утопическое желание мужчин жить в мире, где общественные нормы не требуют от женщин утверждения своей меньшей заинтересованности в сексе по сравнению с мужчинами» (1996 р. 18). Пенли также отстаивает точку зрения, что современная порнография бросает вызов культуре и содержит идеи, противоречащие распространенным представлениям о сексуальности и гендерных ролях (Penley, 1996).

Роль современной порнографии как социальной и политической критики станет очевидной, если рассмотреть ее именно с этой точки зрения. Так, журнал «Хастлер» решительно отличается от журналов «Плейбой» и «Пентхаус». Последние ориентированы на потребителей, ищущих богатства и положения в обществе, думающих о своей внешней привлекательности. Это мир, в котором все женщины жаждут секса, а мужчины — настоящие племенные жеребцы. Журнал же «Хастлер» объединяет показ обнаженных тел и вульгарных изображений с нападками на «истеблишмент» — политическую власть, организованную религию и классовые привилегии. Так, например, в фотомонтаже 1989 года, который назывался «Прощание с Рейганом: последний удар Ронни» очевидна острая социальная и политическая критика. Лица политической элиты того времени приставлены к обнаженным телам, совершающим взаимные «непристойные» действия. Текст, сопровождающий фотографию, гласит: «Вот уже восемь великих для верховной элиты лет, как они осуществляют… радикальный налоговый план, который вдвое сократил налоги для богачей, но удвоил груз налогов для простых рабочих… Более 100 человек безжалостно уволены за нарушение этики и разного рода «преступления». И все это наследие правления Рейгана… и нам еще долгие годы предстоит чувствовать веяние политики сексуального запугивания громилы Эда Миза, особенно если учесть, что в Верховном суде заседают консервативные шлюхи» (Kipnis, 1996, р. 152–153).

Другие виды порнографии нарушают общепринятые представления о вкусе, красоте, манерах и социальных условностях. Можно увидеть такие откровенные сексуальные изображения, как «похотливая бабушка» или сексуальные акты с использованием пеленок, веревок, когда партнеры наносят друг другу удары, дрессируют друг друга и занимаются садомазохизмом. Или, к примеру, трансгендерная порнография. Она разрушает всякую последовательную концепцию гендера или сексуальной ориентации. В ней изображаются мужчины, одетые в женское белье, и транссексуалы с грудями и пенисами, занимающиеся сексом с самими собой, а также с партнерами того же или другого пола.

Вероятно, наиболее яркий пример функции порнографии как отрицания социальных норм современной культуры — это демонстрация образов, отвергнутых современными культурными стереотипами. Так, к примеру, это порнография с изображениями полных людей. В такого рода порнографии не соблюдаются никакие социальные приличия. В журналах и видеофильмах, таких как, например, «Жизнь с толстыми», «Слониха Изабель», показаны полные обнаженные женщины (от 200 до 500 фунтов) в сексуальных взаимодействиях. Тот факт, что полные женщины оказываются эротически привлекательными для некоторых людей, вызывает в современной культуре относительно большую тревогу и враждебность по отношению к полным людям. Конечно же, это просто усвоенная нами мода, порождающая такие стойкие предпочтения, как, к примеру, «литые мускулистые тела (у мужчин и женщин), а также большая грудь или телосложение «вешалки» у женщин» (Kins, 1996, р. 95). Многие не верят в то, что полное мясистое тело может возбуждать. И этот факт указывает на то, как всеобщее подчинение культурным стереотипам формирует границы «нормального». На практике сексуальная привлекательность и популярность полных или худых людей определяется историей и культурой. Статус худощавых людей сейчас изменился по сравнению с прошедшими четырьмя столетиями, когда предпочитали округлые и пышные формы. Раньше худоба не считалась сексуально привлекательной, потому что она ассоциировалась с бедными слоями населения и плохим здоровьем.

Порнография может являться средством ниспровержения и использоваться в политических целях. Например, в тех случаях, когда она связывает «развращенные» формы секса с политической коррупцией. Эта иллюстрация показывает то, как представитель низшего класса удовлетворяет сексуальный аппетит королевы Марии-Антуанетты. Это означает, что король не в силах контролировать сексуальные похождения своей жены, а также не может быть уверенным в собственном отцовстве. А если он не может навести порядок в собственном доме, то его способность править страной и руководить своим народом ставится под сомнение (Beck, 1999)

Должна ли свобода слова защищать непристойные материалы?

Таким образом, еще одна юридическая проблема вокруг понятия непристойного связана с Первой поправкой к Конституции, которая гарантирует свободу слова и печати. Можно ли применить эти конституционные способы защиты и к непристойным материалам? В решении 1957 года Верховный Суд объявил, что гарантии Первой поправки нельзя применять решительно ко всем непристойным материалам.

Те, кто выступает против ограничений свободы слова, считают, что такие законы посягают на свободу личного выбора человека и дают возможность судебной власти интерпретировать весьма широкий спектр сексуальных изображений как порнографические. Например, в 1992 году в Канаде организация, выступающая против порнографии, убедила Верховный Суд Канады считать караемой по закону непристойностью любое произведение, которое унижает женщину и лишает ее человеческого достоинства. После этого работниками таможни было конфисковано множество книг из более половины всех канадских магазинов книг для женщин. Официальные чиновники постоянно наведывались и в книжные магазины для геев и лесбиянок. Этот факт был ярким отражением ненависти к гомосексуалистам и представлений о том, что любое изображение однополой эротики является «унизительным» (Strossen, 1995). То, что произошло в Канаде с этим законом, свидетельствует об опасности, связанной с законами о цензуре. Цензура начинает использоваться для того, чтобы предоставить право решения тем, кто обладает большой политической властью. И более того, она неизбежно оказывается направленной против самих женщин, особенно против тех, кто бросает вызов традиционным гендерным ролям. В качестве примера можно привести один из судебных процессов начала XX века. С помощью федеральных законов законодатели преследовали Маргарет Зангер за то, что она печатала информацию о контрацепции (McElroy, 1995). Вызывают тревогу и антисексуальные предрассудки. Ведь в этих законах преследуется только открытое изображение секса, якобы оскорбляющее женщин. Сама же по себе женофобия в целом и ее проявления в соответствующих образах и материалах, зачастую унижающих женщин, в законе не оговорены (Gillespie, 1994).

Некоторые страны не заботятся о разграничении вопроса о свободе слова в целом и в отношении сексуальных материалов как таковых. Например, в Китае с 1989 года запрещен выпуск почти всех письменных, аудио- и визуальных материалов, касающихся какого бы то ни было проявления сексуального поведения. Правительство утверждает, что выпуск таких материалов ведет к росту сексуальной преступности. Для нарушающих этот закон назначается суровое наказание. Издатели подвергаются аресту, и по крайней мере 20 человек были приговорены к смерти за продажу порнографии (Pan, 1993).

Задайте себе вопрос. А какие типы сексуально откровенных материалов, по вашему мнению, нужно подвергать цензуре?

Комиссии по непристойности и порнографии

За прошедшие четыре десятилетия было назначено две президентские комиссии для рассмотрения вопросов порнографии. Эти комиссии пришли к двум абсолютно разным заключениям. Так, в конце 1960-х годов президент Линдон Джонсон назначил Комиссию по непристойности и порнографии. Эта комиссия должна была изучить, какое воздействие на людей оказывают порнография и откровенные сексуальные материалы. Отчет этой комиссии был опубликован в 1970 году Комиссия изучила эффекты легализации порнографии в Дании (порнография была узаконена в Дании в 1967 году). Комиссия также проанализировала данные различных исследований в США и разработала свои рекомендации.

Комиссия обнаружила, что в Дании продажи порнопродукции после ее легализации уменьшились (хотя возросли продажи порнопродукции иностранным туристам). Возросшая же доступность порнографии после ее легализации не привела к росту сексуальной преступности. Однако трудно установить взаимосвязь между причиной и следствием. Например, легализация могла привести к более терпимому отношению к таким менее значительным правонарушениям, как эксгибиционизм, что, в итоге, выражается в более редких случаях преследования таких проявлений по закону. Исследования в США также не обнаружили взаимосвязи между законами о порнографии и данными об изнасилованиях и сексуальных оскорблениях (Winick & Evans, 1996).

Отчет 1970 года также проанализировал текущие исследования и показал, что преступники, попавшие в тюрьму за совершение сексуальных преступлений, потребляли порно не чаще, чем другие заключенные или те, кто не сидел в тюрьме. Комиссия, таким образом, подвела итог исследованию воздействия сексуально откровенных материалов. Она отметила тот факт, что после просмотра порноматериалов студентами колледжа, добровольно участвовавшими в исследовании, никаких существенных и длительных изменений в их поведении не происходило. На основе этой информации комиссия рекомендовала отменить все законы, запрещающие взрослым получать доступ к порнографии. Тем не менее президент Никсон и Сенат США отвергли эти рекомендации.

Комиссия Миза

В 1986 году президент Рональд Рейган назначил еще одну комиссию для изучения порнографии. Это была Комиссия по порнографии министра юстиции США (ее еще иногда называют Комиссией Миза, в честь министра юстиции того периода Эдвина Миза). Эта комиссия основывала свои выводы скорее на политике и общественном мнении, а не на научном исследовании. В результате этого она пришла к совершенно иным выводам по сравнению с предыдущей комиссией и разработала новые рекомендации. В докладе Комиссии Миза делается вывод о том, что порнография со сценами насилия становится причиной сексуально агрессивного поведения по отношению к женщинам. В этом докладе также подчеркивается то, что унижающая порнография часто как способствовала одобрению насилия, так и становилась в некоторых случаях причиной самого сексуального насилия. В главе «Сексуальные преступления» подробно обсуждается исследование данных вопросов.

Комиссия Миза, однако, пошла еще дальше. Некоторые члены этой комиссии считали, что даже эротика, без изображения жестокостей и насилия губительно влияет на нравственность общества. Ведь она якобы способствует распущенности и внебрачному сексу.

Таким образом, Комиссия Миза рекомендовала следующее:

— Решительное ужесточение законов в отношении преследования порнографии.

— Граждане могут подавать жалобы, оказывая давление на законодательную систему, брать под наблюдение бизнес, связанный с продажей сексуально откровенных материалов, и бойкотировать его.

— Запретить показ кабельных каналов с порнофильмами.

— Запретить секс по телефону.

— Сделать уголовно наказуемым хранение материалов с детским порно.

Многие данные Комиссии Миза оказались такими же противоречивыми, как и данные Комиссии по непристойности и порнографии 1970 года. Так, например, многие критикуют выводы комиссии в отношении порнографии со сценами насилия. Как обнаружило большинство исследователей в этой области, на агрессивные тенденции мужчин влияет любой материал, содержащий жестокость, будь то порнография или нет. Ведущие исследователи критиковали отчет Комиссии Миза, потому что он игнорировал «неизбежный вывод о том, что именно насилие, независимо от того, сопровождается оно сексом или нет, оказывает наиболее губительный эффект. Все материалы, связанные с насилием, независимо от того, сексуально откровенные они или нет… провоцируют насилие по отношению к женщинам» (Donnerstein & Linz, 1986, p. 5).

Продолжается и живая дискуссия о том, должна ли свобода слова защищать сексуально откровенные материалы. Сторонники гражданских свобод выступают в пользу гарантий Первой поправки к Конституции и поддерживают возможность неограниченного доступа взрослых к порнографии. Они считают, что любая цензура противоречит конституции. В ответ на отчет Комиссии Миза, Союз американских гражданских свобод (The American Civil Liberties Union, ACLU) счел, что многие его ограничения «непосредственно ударяют не только по Первой поправке, но и посягают на такие ценности гражданских свобод, как частная жизнь и возможность выбора» (American Civil Liberties Union, 1986, p. 4). А еще более точно высказался владелец журнала Hustler Ларри Флинт: «Если первая поправка защитит такого мерзавца как я, она защитит и всех вас» (Alter, 1996).

Верховный Суд по-прежнему сталкивается с проблемами цензуры, особенно когда речь идет о новых технологиях. Например, в 1997 году было принято очень важное постановление, касающееся Интернета и сексуально откровенных материалов. Оно защищало права пользователей сети в соответствии с Первой поправкой. Решение суда в деле «Рено против Союза американских гражданских свобод» заключалось в следующем: в связи с тем что Интернет собирает больше людей для коммуникации, чем какие бы то ни было другие средства, его нужно «больше всего защищать от государственного вторжения» (Beck, 1999, р. 83). Но еще до выхода этого постановления многие формы цензуры стали просто невозможны благодаря Интернету. Ведь сеть Интернет используется, как правило, в частной жизни людей, в их домашнем уединении. Порнография также пользуется большим спросом и составляет значительную часть американского бизнеса, потому что она приносит огромную прибыль (Klein, 1999/2000).

Как надо регулировать распространение порнографии?

Третий трудный вопрос касается распространения порнографии. Как сделать так, чтобы люди, которые имеют право использовать порнографию, получали бы к ней доступ; те, кого нужно от нее защищать, кто не желает с ней сталкиваться или кому она может повредить, не соприкасались бы с этими материалами?

Хранение или распространение порнографии?

Уже давно перед законодателями стоит проблема того, как отделить обладание порнографией от ее распространения. В 1969 году Верховный Суд США постановил, что частное хранение порнографии не является преступлением и не преследуется по закону (Stanley v. Georgia, 394 U.S. 557). Однако распространение и продажа порноматериалов регулируется правительством. Федеральные законы запрещают трансляцию, отправку по почте, импорт и транспортировку между штатами материалов, содержащих непристойности. Тем не менее к 1990-м годам лишь некоторые из подобных материалов стали считаться откровенно непристойными. После появления сети Интернет такие ограничения для подавляющего большинства сексуально откровенных материалов, фигурирующих в Сети, перестали быть актуальными.

Распространение порнографии и развитие бизнеса, связанного с сексом, также зависит от постановлений местного законодательства. Во многих городах ограничиваются районы, где могут размещаться магазины для взрослых и порнокинотеатры (Bernstein, 1999; Lopez, 2000). Из-за таких ограничений в некоторых городах встречается особенно много центров распространения порнографии. Такими районами стали «Зона Комбат» в Бостоне и на Северном побережье и район Тендерлуэн в Сан-Франциско. В других штатах законы запрещают ограничивать территории для порнобаров и взрослых видеосалонов (Bates, 1995).

Можно спорить с тем, должны или нет местные власти защищать своих граждан от нежелательного показа порнографии в общественных местах, как, например, в витринах магазинов книг для взрослых или видеомагазинов. Соседство с магазином книг для взрослых или салоном эротического нижнего белья может принести вред гражданам, ведь стоимость такого жилья автоматически снижается. Зато когда кто-то получает доступ к порносайтам в Интернете в своем собственном доме, это никоим образом не затрагивает интересы соседей и других жителей данного района (Lane, 2000).

Детская порнография

Детская порнография не включена в Первую поправку к Конституции о свободе слова. Как указывается во многих местных и федеральных законах, производство, продажа и дистрибуция сексуальных изображений детей до 18 лет является незаконной. Федеральный закон также запрещает продажу и распространение сексуальных изображений взрослых женщин, которые притворяются малолетними. Акт 1996 года по борьбе с детской порнографией стал беспрецедентным шагом в этой области. Этот акт запретил воспроизводство детского порно на компьютере. Этот акт впервые запретил продажу и дистрибуцию вымышленных образов, а не изображений реальных людей (Lane, 2000). Детская порнография была намечена одной из основных целей преследования службами Министерства юстиции. Агенты федеральных служб в Интернете выдавали себя за владельцев книжных магазинов, таким образом были арестованы многие изготовители детского порно. Кроме того, списки тех, кто посещает веб-сайты, помогает властям находить и преследовать тех, кто занимается детским порно.

Проституция

Проституция — это обмен сексуальных услуг на деньги. Она считается незаконной во всех штатах США, кроме Невады. Чаще всего под проституцией подразумевают продажу женщиной сексуальных услуг мужчине. Однако транзакции между двумя мужчинами также весьма распространены. Гораздо реже мужчина продает свои услуги женщине. Обнаженные танцовщики, те, кто занимается сексом по телефону и Интернету, и актеры порновидео также составляют часть секс-индустрии.

Проституция (prostitution). Предоставление сексуальных услуг за деньги.

Обмен секса на деньги встречается и помимо проституции. В рекламе часто встречается тема обмена «товаров на секс». В феврале же 2000 года по телевидению показали фильм «Кто хочет выйти замуж за миллионера»? В этом фильме изображены некоторые стороны распространенных отношений между мужчинами и женщинами, напоминающие проституцию (Peyser, 2000b). Существует много способов обмена финансовыми ресурсами между мужчинами и женщинами за секс. Часто бывает так, что женщина выходит замуж за того, кто может ее обеспечить, а не за того, кого она любит. Иногда жена старается доставить мужу сексуальное удовольствие, прежде чем попросить денег. Также если женщина хочет расторгнуть брак, но продолжает жить в браке ради экономического статуса, то она играет роль проститутки (Ridgeway, 1996).

История проституции

Проституция существовала на всем протяжении истории, и ее называют «древнейшей профессией». Тем не менее ее значение и смысл менялись в различные периоды истории и в разных обществах. В Древней Греции к этой практике относились терпимо. В отдельные периоды греческой истории гетеры ценились за то, что они были не только хорошими сексуальными партнерами, но и могли поддержать глубокое интеллектуальное общение. В других древних сообществах проституция была частью религиозных ритуалов. Часто проститутки и мужчины вступали в сексуальные отношения в храмах, и эти половые акты считались священными. В некоторых культурах мужчина в таких действах считался представителем божества. В средневековой Европе к проституции относились терпимо, а общественные бани предоставляли возможности для контактов между клиентами и проститутками. В Англии в период Викторианской эпохи проституция считалась скандальной, но все же необходимой составляющей. Ведь она обеспечивала сексуальную и социальную свободу мужчинам. К примеру, связь какого-нибудь мужчины среднего класса с проституткой считалась гораздо менее порочной, чем его связь с женой или дочерью другого представителя среднего класса (Taylor, 1970).

[93]

Как и многие другие стороны секс-индустрии, Интернет оказал большое влияние на «древнейшую профессию в мире». В частности, это касается рынка проституции. На веб-сайтах предлагаются самые различные «эскорты» с широким ассортиментом физических, интеллектуальных и сексуальных развлечений. Так, это может быть игра в рабство, садомазохизм или исполнение любых фантазий. Проститутка и клиент общаются по электронной почте, так что это исключает сутенеров и бордели. Проститутки, таким образом, получают всю прибыль от заработков. Киберпроституция крайне редко преследуется по закону (Shuger, 2000).

Проститутки и их клиенты

Проституция существует, потому что есть потребность в таких услугах. Клиенты проституток — это, как правило, белые средних лет, представители среднего класса, женатые (Adams, 1987). В одном исследовании мужчин, которые пользовались услугами проституток, выяснилось, что 93 % мужчин вступали в контакт с проститутками раз в месяц или чаще (Freund et al., 1991). Секс с проститутками подразумевает сексуальный контакт или эякуляцию. При этом партнеры не намерены строить дальнейшие интимные отношения. Все это исключает риск того, что человеку откажут, и дает возможность испробовать те виды сексуальных техник, которые клиент проститутки не стал бы использовать в общении с постоянным партнером.

Ни одна теория не в состоянии объяснить мотивацию проституток. Тут действует ряд психологических, социальных факторов, экономическая обстановка и общее окружение. Главным фактором, определяющим решение стать проституткой, является экономический стимул (McElroy, 1995). Как показало одно исследование проституции, «некоторые занимаются проституцией по собственной воле или пользуясь правом сексуальной свободы, других стесняют плохие экономические условия или у них недостаточно лучших альтернатив, третьих же склоняют к проституции обманом, насилием или денежной зависимостью» (Lim, 1998, p. v). Этот последний путь к проституции недавно стал вызывать сильную тревогу в обществе. О нем рассказывается во вставке «Сексуальная эксплуатация детей и женщин во всем мире».

Лики сексуальности. Сексуальная эксплуатация детей и женщин во всем мире

Сексуальная эксплуатация детей и женщин превращается во всемирную индустрию, приносящую многомиллионную прибыль. Бедность, политическая нестабильность и войны делают женщин и детей уязвимыми для подобной эксплуатации (Gordy, 2000). В Америке, по недавним оценкам государственного департамента приблизительно 50 тысяч женщин и детей оказываются рабами американской секс-индустрии. Торговцы вывозят женщин и детей из Азии, Латинской Америки и Восточной Европы, обещая им устройство на работу. На самом же деле цель этих дельцов — просто продать свой живой товар тем, кто заставит их работать проститутками (Brinkley, 2000; France, 2000). Даже когда женщин не содержат под охраной, они редко обращаются в полицию, потому что знают, что совершают преступление, занимаясь проституцией. Их беспомощность усугубляется еще и тем, что они обычно не говорят по-английски, у них нет паспорта и удостоверений личности (Newman, 2000b).

После падения «железного занавеса» и коммунизма в середине 1990-х годов многие женщины, чтобы спастись от нищеты, ринулись в страны Западной Европы. Но там их ждал только вынужденный бизнес проституции. Дети, чьи семьи погибли в периоды этнических и племенных войн в Восточной Европе и Африке, также крайне уязвимы для сексуальной эксплуатации. Во многих развивающихся странах родители, умершие от СПИДа, оставили 10 миллионов сирот, 90 % из них — жители Африки. Брошенные дети или дети, подвергающиеся жестокому обращению в семье и спасающиеся на улице, часто обращаются к проституции как к последней надежде на выживание (Rios, 1996).

Все больше развивается «сексуальный туризм». При этом «клиентам» из индустриальных стран выгодны отчаяние и бедность жителей городов и деревень развивающихся стран. Эта индустрия наиболее развита в азиатских странах — Таиланде, на Филиппинах, в Индии, в Шри-Ланке, во Вьетнаме, Камбодже, а также в южноамериканской Бразилии. В эти страны приезжает много туристов из Японии, Германии, Скандинавии, арабских стран и Америки. В рекламе азиатских женщин распространен стереотип «любящей и послушной» женщины. Один профессор экономики из Таиланда отмечает, что торговля сексом приносит в 4–5 раз больше доходов, чем сельскохозяйственная индустрия (Budhos, 1997). Около 1 миллиона детей в Азии становятся жертвами сексуальной торговли (Lim, 1998).

Женщин и девушек из бедных деревень соблазняют богатой и свободной жизнью в городе. Недавно отмечалось значительное увеличение спроса «сексуального туризма» в отношении юных мальчиков. Клиенты хотят заниматься сексом со все более маленькими детьми, так как верят, что дети еще не могли заразиться СПИДом. Каждый год тысячи женщин и девушек незаконно вывозятся из Непала в Индию. Им обещают работу, но продают в бордели. Там их постоянно избивают и насилуют охранники борделя и таким образом добиваются их покорности. Многие из них возвращаются домой после того, как заразятся СПИДом. Наиболее трагично и то, что маленькие дети, занимающиеся проституцией, подвергаются особенно большому риску заразиться опасным вирусом. Их вагины и анусы легко разрываются, так что образуются раны, в которые быстро попадает инфекция (Kristof, 1996).

Детей могут покупать у их родителей и использовать в сфере сексуальных услуг. Например, отчим продал 11-летнюю девушку Шриу в камбоджийский бордель после того, как ее мать заболела. Владелец борделя рассказывает клиентам, что 13-летняя Шриу только что утратила свою девственность и «чиста». А в действительности Шриу вот уже два года обслуживает по десять клиентов за ночь. Она считается собственностью владельца борделя и если попытается бежать, то ее запрут, изобьют и будут морить голодом. Других детей просто похищают. Это едва не случилось с четырьмя девушками из Камбоджи, которые помогли женщине, притворившейся больной. Женщина отблагодарила девушек и дала им кокаин, так что девушки потеряли сознание. Потом женщина наняла такси, чтобы отвезти их в бордель. Когда женщина вышла из такси и поднялась в бордель, чтобы договориться о сделке, водитель такси понял, что может произойти, увез девушек и вернул их родителям (Kristof, 1996).

В Египте богатые арабы из стран Персидского залива, торгующих нефтью, платят «приданое» бедным семьям в несколько тысяч долларов, чтобы «жениться» на их юных дочерях. Эти браки продолжаются несколько месяцев, пока мужчина находится в Египте в отпуске или по делу. Когда мужчина возвращается домой, он, как правило, бросает женщину, часто уже забеременевшую к тому времени и не имеющую легальных прав на брак. Эта практика очень распространена. Только одна из 200 свадеб египтянок и мужчин-иностранцев длится больше нескольких месяцев (Gardner, 1999; Michael, 1999).

Большинству проституток и тех, кто занимается сексом за деньги в развивающихся странах, недостает образования и навыков, чтобы жить как-то иначе. Многие женские организации и общества по борьбе за права человека настойчиво указывают на необходимость получения женщинами образования и экономической независимости. Ведь только таким образом можно исключить связь между бедностью и сексуальной эксплуатацией. К сожалению, когда эти организации пытаются получить помощь правительства и корпораций, их попытки не приводят к успеху (Boulware, 2000b; Budhos, 1997). Для борьбы же с детской проституцией принимаются международные соглашения (Contemporary Sexuality, 2000j).

Некоторые проститутки работают неполный день и даже иногда ходят в школу, работают на другой работе или ведут иной социальный образ жизни. Проститутками могут стать как девочки-правонарушительницы, исключенные из школы или сбежавшие по собственной воле, так и взрослые с хорошим образованием. «У проституток различные биографии, стремления и условия жизни» (De Zalduardo, 1991, p. 241). Тем, кто лишь изредка подрабатывает проституцией и владеет другими навыками, проще уйти из проституции. Многие мужчины и женщины не считают себя проститутками, или «профессионалами», в этом деле. Есть и проститутки на полном рабочем дне. Они обычно перестают следовать традиционным ценностям и идентифицируют себя с субкультурой. Если же их арестовывают, то такая идентификация происходит еще быстрее. Такие проститутки, как правило, необразованны и не имеют профессии. Таким людям трудно достичь успеха в другой области, кроме проституции. Серьезными проблемами проституток являются законодательные проблемы, опасность заболеть и страх повредить тело. Стриптизерши, эротические танцоры и проститутки часто рискуют своим здоровьем и личной безопасностью (Lane, 2000).

А вот те, кто продает сексуальные услуги через Интернет, живут намного безопаснее, у них не такие тяжелые условия работы. У них даже может быть гибкий рабочий график. Плата у таких работников больше, чем у обычных проституток. Так, операторы секса по телефону зарабатывают от 8 до 15 долларов в час, а живые модели на сайтах взрослых видеоконференций зарабатывают от 25 до 50 долларов в час. Тем не менее они получают лишь малую часть тех денег, которые они реально зарабатывают. Компания секса по телефону зарабатывает около 300 долларов в час на каждом операторе. Поэтому некоторые проститутки по Интернету и занимающиеся сексом по телефону организуют свой собственный бизнес, а не работают на компанию (Lane, 2000).

Проституция и закон

Некоторое время назад в США обсуждалась возможность легализации проституции. Но ряд факторов указывает на необходимость поддержания статуса проституции как уголовного преступления. Некоторые считают, что если бы проституция была ненаказуема, то многие женщины стали бы ею заниматься. В результате этого было бы гораздо труднее ограничивать деятельность проституток. Другим аргументом является то, что правительство должно регулировать общественную мораль. Отсутствие же законов против проституции означает терпимое отношение правительства к коммерциализации порока (Исследование ООН, 1959).

Основные же аргументы против уголовного статуса проституции и публичных домов базируются на том, что проституцию трудно преследовать юридически. Проституция процветает, несмотря на уголовные санкции против нее. И такое уже происходило в истории большинства обществ, где ее запрещали. Усилия по искоренению проституции всегда оказывались столь же дорогими, сколь и малоэффективными (Chapkis, 1997). Выдвигаются и другие возражения, обусловленные негативными результатами нелегальной проституции. Например, статус проституции как уголовного преступления поощряет ее связи с организованной преступностью и затрудняет реабилитацию проституток (проституткам трудно найти работу, если их имя уже значится в уголовном деле) (Weiner, 1996). Также высказываются возражения, связанные с дискриминацией в применении наказаний. Клиенты и проститутки в большинстве случаев несут одинаковую ответственность. Однако именно проституток, а не их клиентов, как правило, преследуют, арестовывают и сажают в тюрьму. Но в этом неравенстве все же есть несколько замечательных исключений. В Вашингтоне офицеры полиции арестовывают автомобили клиентов проституток. Это помогает отыскивать и наказывать «покупателей» наравне с «продавцами». Для возврата машины требуются подписи всех ее владельцев (а очень часто совладельцами машины является либо жена, либо работодатель клиента). Многие мужчины вместо предъявления необходимых подписей просто отказываются от машины. Так они стремятся скрыть свою связь с проституткой (Chapkis, 1997). Некоторые полицейские службы помещают на своих веб-сайтах фото арестованных проституток и их клиентов. Они надеются, что так у мужчин пропадет желание пользоваться услугами проституток.

Существует по крайней мере две альтернативы криминального статуса проституции. Одна из них — легализация, другая — декриминализация. Когда проституция легализована, ее можно регулировать, облагать налогами. Правительство также может выдавать специальные лицензии. В таких случаях проституток можно будет регистрировать и требовать от них соблюдения определенных процедур. Например, чтобы сохранить лицензию, они должны будут проходить обязательный медицинский осмотр, как делается в штате Невада. В случае декриминализации проституток перестанут подвергать уголовному наказанию. Однако тогда проституцию не будут лицензировать или регулировать. Но даже если бы проституция была легализована или декриминализована, законы, касающиеся сексуального домогательства и вовлечения в этот бизнес несовершеннолетних, оставались бы в силе (McElroy, 1995).

Разумное обоснование легализации или декриминализации базируется на ряде факторов. Проституцию, как правило, считают «преступлением без жертв». Ведь она, на первый взгляд, не вредит своим участникам. Тем не менее проституцию ни в коей мере нельзя считать преступлением без жертв. Проститутка очень часто оказывается жертвой оскорблений и унижений со стороны клиентов, сутенеров, а также законов и социальных ярлыков (Valera et al., 2001). Декриминализация или легализация проституции позволит полиции уделять больше времени борьбе с другими преступлениями, которые наносят вред людям или собственности. Кроме того, если бы проституция стала легальной, ее связь с организованной преступностью была бы ослаблена. Также проститутки меньше подвергались бы преследованиям со стороны сутенеров, клиентов, юридической системы и всех, кто получает прибыль от проституции (The Economist, 1998).

Иногда проститутки создают организации, чтобы влиять на политику и поддерживать друг друга. Союз проституток КОЙОТ (COYOTE, Call Off Your Old Tired Ethics — Вышвырните Прочь Свою Старую Этику) был основан в 1973 году. Эта организация помогает проституткам выразить собственное недовольство и тревоги. В будущем роль этой организации и ее влияние на американские законы, касающиеся проституции, прояснится.

Задайте себе вопрос. Каким, по вашему мнению, должен быть статус проституции?

Проституция и СПИД

Проблема заболевания СПИДом также связана с проституцией. В разных частях Африки секс с проститутками чаще всего заканчивается передачей вируса ВИЧ. Уровень ВИЧ-инфекции среди проституток в США ниже, и обычно он варьируется в разных географических областях. Поскольку проституция нелегальна, то очень трудно получить о ней надежную статистику. В штате Невада по законодательству проститутки лицензированных борделей каждый месяц обязаны проходить тестирование на антитела ВИЧ и использовать презерватив для предотвращения ВИЧ-инфекции (Albert et al., 1998). Проститутки с низким социоэкономическим статусом чаще заражаются ВИЧ, чем высокооплачиваемые. Согласно проведенному исследованию, уровень заболевания ВИЧ-инфекцией среди уличных проституток Нью-Йорка составлял 35 %, как это показано в табл. 15.2. Это, как правило, проститутки, отчаянно стремящиеся заработать деньги, либо проститутки, находящиеся в США нелегально, либо бедные, немолодые и зависимые от наркотиков. Именно эти категории чаще вынуждены заниматься небезопасным сексом (Chapkis, 1997). Наиболее серьезный фактор риска для проституток, заражающихся ВИЧ-инфекцией, — это наркотики или партнеры-наркоманы. Мужчины-проститутки, обслуживающие других мужчин, также подвергаются сильной опасности заразиться ВИЧ и стать носителями этого вируса (Calhoun & Weaver, 1996).

Таблица 15.2. Характеристики уличных проституток Нью-Йорка

Раса: Черные = 52%

Белые = 21%

Испанцы = 27%

Чаще всего:

Злоупотребляют алкоголем = черные

Оказываются бездомными = черные

Привыкают к героину = белые

Заболевают ВИЧ = испанцы

Имеют позитивный анализ на ВИЧ = 35%

Никогда не пользуются презервативами = 50%

Образование:

Не оканчивают среднюю школу = 50%

Оканчивают среднюю школу = 33%

Получают образование помимо средней школы = 17%

Дети: Есть хотя бы один ребенок = 69%

Среднее число детей = 2,25

Как живут дети:

С матерями = 20%

С семьей или друзьями = 70%

Воспитываются в приемной семье = 10%

(Это исследование проводилось в передвижном фургоне, одновременно осуществлялось тестирование на СПИД, консультирование, раздавались презервативы и приборы для чистки игл. Две тысячи женщин-проституток принимали участие в этом исследовании (Weiner, 1996).)

Подростковая проституция

В США и Канаде есть много подростков-проституток (Franzen, 2001). Подростки часто становятся проститутками, чтобы выжить, когда убегают из дома (Carnes, 1991; Ring, 2001). Часто у них просто нет другой возможности заработать деньги. Вот что рассказывает одна девушка-подросток, занимающаяся проституцией:

«Для нас закрыты все двери… Ты не найдешь работу, если у тебя нет аттестата о среднем образовании, если ты не можешь принимать каждый день душ и если у тебя нет чистой одежды на каждый день. Предположим, так получилось, что ты занимаешься этим, из-за «некоторых обстоятельств» у себя дома. И ты был вынужден пойти на это» (Hersch, 1988, р. 35).

Большинство подростков-проституток происходят из нестабильных и проблемных семей (McCaghy & Hou, 1994). Около 95 % таких подростков стали жертвой сексуального насилия или их бросила семья (Rio, 1991). Большинство подростков-проституток плохо учились в школе. У них низкая самооценка. Более 80 % девушек и 60 % мальчиков, занимающихся проституцией, всерьез подумывают о самоубийстве и даже делают попытки (Carnes, 1991). В одном исследовании мальчиков, занимающихся проституцией, обнаружились две особенности, касающиеся детства таких подростков. Во-первых, в детстве за ними, как правило, не присматривали, они вели хаотичный образ жизни. Во-вторых, они чувствовали себя отверженными в школе, у них было мало друзей-сверстников (Price et al., 1984).

Дети, которые становятся проститутками, иногда стремятся завоевать внимание и привязанность взрослых. Им кажется, что проституция — это приключение и роскошная жизнь. Однако в реальности подростки сталкиваются с серьезными опасностями уличной жизни. Так, например, они рискуют заразиться ВИЧ в процессе сексуального контакта или использования общей иглы (многие малолетние проститутки привыкают к наркотикам).

Дети, которые становятся проститутками, часто страдают от эмоционального истощения, они плохо приспособлены к жизни. Многие начинают считать себя вещью, которую можно продать. У них часто возникают проблемы с устройством на работу из-за клейма прошлого, а также еще потому, что за обычную работу им платят гораздо меньше. Им трудно установить полноценные отношения с другим человеком, и они чаще оказываются замешанными в преступлениях (Burgess et al., 1984).

Женская проституция

Существуют различные типы женщин-проституток, которые обслуживают клиентов-мужчин. Тип проститутки зависит от того, насколько она заметна в обществе, сколько она стоит, к какому социальному классу принадлежит. Опыт женщины-проститутки в значительной степени определяется условиями, в которых она работает, и тем контролем, который осуществляется над ее деятельностью. Мы рассмотрим несколько различных категорий, приблизительно определяемых методом, который женщина использует, чтобы устанавливать контакт с клиентами. Это уличные проститутки, а также те, кто работает в публичных домах и массажных салонах, и девочки по вызову.

Уличных проституток можно видеть на улицах большинства крупных городов. Они зазывают клиентов на улицах или в барах. Часто они оказываются представителями низших социоэкономических слоев. Они берут за свои услуги меньше, чем другие проститутки (бездомная проститутка может заработать всего 5 долларов за фелляцию) (Ridgeway, 1996). Проститутка должна отдавать сутенеру значительную часть прибыли (об этом мы расскажем далее в этой главе). Уличные проститутки, таким образом, занимают нижнюю ступень иерархии (Rio, 1991). Часто проститутки этой категории имеют драматическое прошлое, касающееся их семьи. Также они постоянно оказываются жертвами насилия и грабежей со стороны сутенеров и клиентов (Valera et al., 2001). Уличные проститутки — легкая добыча. Поэтому очень часто в новостях сообщается, что обнаружен труп убитой проститутки или объявляется розыск серийного убийцы проституток (Green, 2000). Уличные проститутки бросаются в глаза, поэтому их часто арестовывают. Многие проститутки за свою жизнь многократно повторяют круг арестов, кратковременных тюремных заключений и освобождений. Даже в тех немногих городах, где законы устанавливают наказание как для клиента, так и для проститутки, мужчины — клиенты уличных проституток и другие типы проституток редко подвергаются аресту. Некоторые характеристики уличных проституток приводятся в табл. 15.2.

[94]

Публичный дом — это заведение, в котором работает группа проституток. На заре американской истории публичные дома были вполне обычным явлением и все еще остаются таковым в некоторых других странах. В наше время публичные дома узаконены в некоторых районах Невады. В них установлен очень жесткий рабочий график. Нормальная смена составляет от 12 до 14 часов в день, она длится 7 дней в неделю, и всего проститутка работает 21 день в месяц. Обычно проститутки не имеют права отказать клиенту, и 50 % их жалованья поступает хозяевам публичного дома (Chapkis, 1997). Публичные дома варьируются от очень дорогих заведений до дешевых местечек. Как правило, публичным домом управляет «мадам», которая является хозяйкой и бизнес-менеджером дома. Проститутки, которые работают в публичных домах в тех местностях, где проституция запрещена, несколько лучше защищены от арестов, чем уличные проститутки. Ведь их работа не так бросается в глаза полиции. Такие проститутки также реже подвергаются физическим нападениям со стороны клиентов в помещении публичного дома.

Публичный дом (brothel). Заведение, в котором работает группа проституток.

Массажные салоны считаются современной версией борделя, местами «быстрого сексуального обслуживания». Мануальная стимуляция («местная», или «ручная стимуляция») или оральная стимуляция, приводящие к оргазму входят в оплату массажа. Часто клиент указывает, в каком виде — одетом или раздетом — он бы хотел видеть массажистку. Половой акт может входить или не входить в «массаж». По данным одного из исследований, чаще всего клиентами массажного салона являются бизнесмены, так называемые «белые воротнички», старше 35 лет (Velarde & Warlick, 1973).

Девочки по вызову, как правило, зарабатывают больше других проституток. Их заработки доходят до 500 тысяч долларов в год (Ridgeway, 1996). Как правило, эти проститутки происходят из слоев среднего класса. Девочки по вызову наравне с сексуальными услугами часто предлагают клиентам и социальное сопровождение. Они устанавливают контакт с клиентами по личной рекомендации или через «службы эскорта». Часто у таких проституток появляются регулярные клиенты (Blackmun, 1996b). Такие проститутки не заметны в обществе, они гораздо меньше рискуют подвергнуться аресту, чем уличные проститутки. Девочки по вызову живут в удобных квартирах и хорошо одеваются. Все это входит в их обязательные расходы для поддержания бизнеса. Они также чаще, чем другие типы проституток, получают от своих регулярных клиентов одежду или жилье. Так, клиенты «мадам Голливуда» Хейди Флейсс, арестованной в 1993 году, были представителями высшего света или звездами (Maxwell, 1996).

Мужская проституция

Мужская проституция — такая же древняя профессия, как и женская проституция. Известно, что уже в древнем Шумере и в Древней Греции мужчины продавали сексуальные услуги другим мужчинам. В нашу эпоху не существует «типичного» мужчины-проститутки, характеризуемого какими-то определенными культурными, социоэкономическими или личными предпосылками. Молодые мужчины, как безграмотные, так и представители среднего и высшего классов, могут работать на улицах, в клубах или в элитной службе эскорта (Minichiello et al., 2000; Schifter, 1998).

В отличие от женщин-проституток большинство мужчин-проституток работают без сутенера (Callhoun & Weaver, 1996). Мужчины, которые предоставляют женщинам сексуальные услуги в обмен на деньги и подарки, называются жиголо. Роль жиголо больше всего похожа на роль девочки по вызову, потому что он часто оказывается и социальным компаньоном, и сексуальным партнером одновременно. Его клиенты обычно — богатые женщины средних лет, которые стремятся к связи с привлекательными молодыми людьми. Жиголо часто притворяется, что испытывает некое романтическое влечение к женщине. Обмен денег на такие услуги мужчин происходит не так явно, как в большинстве взаимодействий между женщинами-проститутками и мужчинами-покупателями. Неизвестно, насколько распространен этот тип мужской проституции, но, вероятно, он встречается гораздо реже, чем женская проституция.

Жиголо. Мужчина, который предоставляет женщинам социальное партнерство и сексуальные услуги за финансовое вознаграждение.

Мужчины, обслуживающие мужчин-гомосексуалистов, не так хорошо изучены, как женщины-проститутки. Как и женщин-проституток, их можно разделить на несколько категорий. Мужчины, работающие на улицах («живчики», hustlers), вступают в контакт с клиентами в барах для геев или в банях, в общественных парках или туалетах. Большинство мужчин такого рода вырастает в неблагополучных семьях и в окружении людей, злоупотребляющих наркотиками и состоящих в беспорядочных связях. Как показало одно исследование, мужчинам — уличным проституткам не хватает знаний о болезнях, передающихся половым путем, и они не предпринимают необходимых мер предосторожности. Как сказал один молодой мужчина-проститутка (hustler): «Я всегда осматриваю клиентов и проверяю, такие же они чистые, как и я или нет. Если они такие же, то, значит, все в порядке» (Calhoun & Weaver, 1996, p. 232). Все больше мужчин, зарабатывающих на жизнь сексом, начинают работать через агентства эскорта, рекламные объявления или через Интернет (Minichiello et al., 2000). Мальчики по вызову работают так же, как и девочки по вызову. У них есть регулярные клиенты, и они работают не только как сексуальные партнеры, но и как социальные компаньоны. Мальчики по вызову находят клиентов через рекламу (часто это реклама в газетах для геев) или через личные рекомендации. Мальчики на содержании находятся на полном попечении более старших мужчин.

Проститутки-преступники работают в маленьких группах и занимаются гомосексуальной проституцией, чтобы нападать и грабить. Чаще всего им от 14 до 17 лет. Обычно их образ действий таков. Один или несколько из них находят клиента, который соглашается заплатить им за фелляцию. Затем они нападают на клиента и грабят его. Проститутки из таких преступных группировок часто считают, что таким образом проявляется их мужское начало и гетеросексуальное влечение к сверстникам. Тем не менее под этим внешним фасадом могут скрываться сильные гомосексуальные чувства (Allen, 1980).

Экономическая сторона проституции и прибыль от нее

Многие мужчины и женщины, которые продают сексуальные услуги, рассматривают эту работу как возможность улучшить свой экономический статус. Комиссия ООН в 1959 году признала связь между проституцией и экономическим неблагополучием. Она пришла к выводу, что для борьбы с проституцией очень важно предоставить женщинам возможности зарабатывать другим способом.

Несмотря на то что женщины и мужчины чаще всего занимаются проституцией, чтобы заработать деньги для себя, это также приносит прибыль и другим участникам. На практике самим проституткам их бизнес приносит меньше денег, чем другим людям, непосредственно или косвенно участвующим в проституции. Сутенеры, система уголовного права, агенты служб эскорта и операторы в отелях — все получают финансовую прибыль от проституции (Usry, 1995). Сутенеры — это мужчины, которые «защищают» проституток (как правило, уличных) и живут на их заработки. (Женщины чаще мужчин имеют сутенеров.) Поскольку проституция нелегальна, то проституткам нужны сутенеры. Когда проституток арестовывают, то сутенеры помогают им выбраться из тюрьмы. Они дают за проституток поручительство (залог). Сутенеры предлагают проституткам сопровождение, место для жилья, одежду, еду и иногда наркотики. Часто они контролируют действия проституток, ведут себя авторитарно, иногда жестоко обращаются с проститутками, хотя сами живут на их заработки. Сутенеры удерживают значительную часть заработка проститутки. Они часто вкладывают деньги в нарочито вызывающую одежду и машину, так как это отражает статус сутенера и способность проститутки зарабатывать деньги.

Поскольку проституция является незаконной, то офицеры полиции, адвокаты, судьи, тюремщики и поручители проводят часть рабочего времени, пытаясь контролировать, выносить судебные приговоры и вести дела проституток в суде. Таким образом, проституция обеспечивает работой многих представителей системы правосудия. «Рейды» на проституцию часто оказываются простой шумихой, главная цель которой — создать впечатление активного и эффективного полицейского департамента (Chapkis, 1997). Некоторые люди считают, что время и деньги, потраченные на борьбу с проституцией, отвлекают полицию и мешают бороться с более серьезными преступлениями.

Агенты, рекомендующие проституток клиентам, тоже наживаются на них. Водители такси, клерки в отелях и бармены получают чаевые от клиентов и от проституток за помощь в установлении контакта. Когда проститутка работает не в своей квартире, то ей приходится давать чаевые швейцару в гостинице, платить хозяину отеля, оператору в лифте, платить высокую арендную плату за помещение или возмещать все это собственными сексуальными услугами (или делать и то и другое в разных комбинациях), хотя обо всем этом проститутки не сообщают властям. Когда проституция легальна, как в Неваде, то налоги от доходов в публичном доме вносятся в местный бюджет. При этом менеджмент публичного дома также получает поддержку местных властей из благотворительных пожертвований на местные проекты.

Резюме главы

Порнография

— Для сексуального возбуждения используются письменные, визуальные и другие сексуально откровенные материалы.

— Порнография очень часто становится первым пользователем всех новейших технологий. Вскоре после того как появились печатный станок, фотография, кино, кабельное телевидение, видео и Интернет, их стали использовать для производства порнографии.

— Эротические материалы характеризуются тем, что могут вызывать чувства взаимного расположения, уважения и удовольствия. В отличие от жестокой и унижающей достоинство женщин порнографии эротика не оказывает серьезного негативного воздействия на зрителя.

— Юристам еще предстоит дать точное определение непристойности. Верховный суд попытался установить критерии непристойности. В целом, это следующие критерии: произведение вызывает непристойный интерес (похоть), оскорбляет современные общественные нормы и не имеет серьезной литературной, художественной, политической или культурной ценности.

— Первая поправка к Конституции США гарантирует свободу слова и печати. Однако эти гарантии не относятся ко всем порноматериалам.

— В Дании легализация и возросшая доступность порнографии не привели к увеличению сексуальных преступлений.

— Относительно того, какое влияние оказывает порнография, существуют противоречивые данные. В докладе 1970 года Комиссии по непристойности и порнографии отмечается, что порнография не имеет серьезных и длительных эффектов. Комиссия же по порнографии министра юстиции, напротив, утверждала, что сексуально жестокая и унижающая порнография становится причиной агрессии по отношению к женщинам.

— В исследовании обнаружилось, что любые эпизоды насилия в средствах массовой информации, в том числе и не сексуального характера, вызывали у мужчин агрессию по отношению к женщинам. Тем не менее в докладе Комиссии Миза были проигнорированы исследования в этой области.

— Доступ к откровенно сексуальным материалам в Интернете поднимает много проблем, связанных с цензурой и защитой детей.

Проституция

— Проституция — это обмен сексуальных услуг на деньги. Проституцией занимаются люди самого разного происхождения и уровня образования. У них разные рабочие условия. Уличные проститутки, женщины в публичных домах или массажных салонах и девочки по вызову — вот основные категории женщин-проституток.

— Две альтернативы криминального статуса проституции — легализация и декриминализация.

— Проститутки, подвергающиеся наибольшему риску заразиться ВИЧ, — это те, кто колет наркотики или не пользуется презервативами.

— Мужчины-проститутки, которые обслуживают женщин, называются жиголо. Мужчин-проституток, которые обслуживают мужчин-гомосексуалистов, можно разделить на несколько категорий. Это уличные проститутки, мальчики по вызову, мальчики на содержании, или проститутки-преступники.

— Женщины и мужчины, занимающиеся проституцией, отчасти руководствуются экономическими соображениями. Однако сутенеры, система уголовного права, агенты служб эскорта и операторы в отелях тоже получают прибыль от проституции.

Рекомендуемая литература

American Civil Liberties Union (1986). Polluting the Censorship Debate. Washington, DC: American Civil Liberties Union. A summary and critique of the Final Report of the Attorney General's Commission on Pornography.

В этой книге составляется резюме и критикуется последний доклад Комиссии министра юстиции по порнографии.

BUTLER, ANNE (1985). Daughters of Joy, Sisters of Mercy. Urbana: University of Illinois Press. Detailed book about the lives and the socioeconomic impact of prostitutes in the American West in the late 1800s.

Эта книга подробно рассказывает о жизни и социоэкономическом влиянии проституток на американском Западе в конце 1800-х годов.

CHAPKIS, WENDY (1997). Live Sex Acts: Women Performing Erotic Labor. New York: Routledge.

Это полное уважения исследование, включающее интервью с женщинами проститутками, а также исчерпывающий анализ политических и социальных аспектов проституции.

GREEN, RICHARD (1992). Sexual Science and the Law. Camridge, MA: Harvard University Press.

Юрист и исследователь секса иллюстрирует сексуальность в контексте законодательства, связанного с сексуальной частной жизнью, проституцией, порнографией, гомосексуализмом и абортами.

KILBOURNE, JEAN (2000). Can't Buy My Love: How Advertising Changes the Way We Think. New York: Simon & Schuster.

В этой книге дается подробный анализ того, как реклама сводит секс к банальности путем создания псевдосексуальных образов, романтизирует материальное обладание и подкрепляет жесткие гендерные стереотипы.

LANE, FREDERICK (2000). Obscene Profits: The Entrepreneurs of Pornography in the Cyber Age. New York: Routledge.

Подробный информативный обзор порнографии и анализ ее роста вместе с технологическим развитием.

MCELROY, WENDY (1995) Woman's Right to Pornography. New York: St. Martin's Press.

В этой книге рассказано о праве женщин на свободное словесное выражение сексуальности.

Сетевые ресурсы

Prostitutes' Education Network

www.bayswan.org/penet.html

Спонсоры этого сайта предоставляют подробную информацию о проблемах проституции, связанных с законодательством, здоровьем и культурой. Создатели сайта явно симпатизируют проституции.

Prostitution Research and Education

www.prodtitutionresearch.com

Спонсоры этого веб-сайта из Центра женщин в Сан-Франциско предоставляют данные об эксплуататорском характере проституции и о том, как женщины из бедных слоев становятся ее жертвами.

Online Free Speech

www.eff.org/blueribbon.Html

Спонсором этого сайта является организация EFF (Electronic Frontier Foundation). Этот сайт посвящен Компании Blue Ribbon, выступающей за свободу слова в Интернете. Это движение активно борется с цензурой в Интернете.

Примечания:

9

Таблетки, принимаемые после полового акта. — Прим. ред.

92

Архитектурная модель нового Музея секса (MoSex) в Нью-Йорке. Это единственный музей такого рода в США. Одной из причин создания такого музея стали ограничения финансирования и запреты на проведение выставок, посвященных эротике, в основных музеях страны. Первая выставка этого музея называлась «Секс в Америке. От пуритан до киберсекса. История секса в Америке 1600–2000». На выставке были представлены интерактивные инсталляции, артефакты, произведения разных видов искусства, фотографии, фильмы и тексты, живо изображавшие сексуальную жизнь в Америке

93

Телефильм «Кто хочет выйти замуж за миллионера?» демонстрирует примеры того, как секс обменивается на деньги

94

Уличные проститутки подвергаются опасности: их могут обидеть клиенты и сутенеры