Число семян в яблоке подсчитать несложно.

Но кто из нас когда-либо скажет, сколько яблок в одном семени?

Причина, почему никто не может сказать, сколько яблок в семени, в том, что ответ — бесконечность! Именно к этому сводится принцип изобилия — к бесконечности.

Это выглядит парадоксом, потому что мы как человеческие формы вроде бы начинаемся и заканчиваемся в определенное время, так что бесконечность не может быть частью нашей жизни в форме. Но трудно представить, чтобы Вселенная имела границы или просто где-то кончалась. Если она кончается, то что там в конце и что по другую сторону того, что в конце? Поэтому я предполагаю, что у Вселенной никакого конца нет, как нет конца тому, что вы можете иметь для себя, когда этот принцип станет частью вашей жизни.

Мы уже видим, что большая часть того, кем мы являемся как человеческие существа, бесформенна, что эта часть — мысль — не имеет границ. И из этого я вывожу, что мы тоже бесконечны.

Следовательно, изобилие в отсутствие пределов и границ есть девиз Вселенной. Он применим к нам так же, как и ко всему остальному в единой песне. Это ответ

Вселенной на нашу веру в ограниченность ресурсов, в нищету. Нам следует иметь в виду изобилие и процветание, а не делать нищету краеугольным камнем своей жизни.

Если мы обладаем менталитетом ограниченности, это означает, что мы верим в скудость, что мы оцениваем свою жизнь в терминах того, чего ей недостает. Если мы живем в нищете, мы вкладываем энергию в то, чего у нас нет, и это продолжается всю жизнь. Основным стержнем истории жизни столь многих людей является: «Я просто не могу иметь достаточно», или «Как я могу верить в изобилие, когда у моих детей не хватает даже необходимой одежды», или «Я был бы намного счастливее, если бы у меня было…». Люди верят, что они живут в недостатке потому, что они невезучие, вместо того, чтобы признать, что их система верований коренится в скудости мышления. Однако пока они живут с менталитетом нищеты, именно ее они притягивают в свою жизнь.

Все, что дает возможность выйти из этой жизненной ситуации, находится уже здесь, в мире, в котором мы живем и дышим каждый день. Где же этому еще быть? Истина в том, что уже существующего достаточно, чтобы хватило всем. Есть бесконечная Вселенная, которую мы можем разрабатывать, и мы являемся частью этой бесконечной Вселенной. По-настоящему поняв это, мы увидим, что можем воспользоваться этим тысячами разных способов. Каждый, кого я когда-либо встречал и кто перешел от жизни в нищете к жизни в изобилии, открыл для себя, как поверить в этот принцип и жить по нему. Каждый, в том числе и я. Но как же мы избавляемся от ментальности нищеты?

Первый шаг к избавлению от менталитета бедности предполагает благодарность за то, что вы такой, какой есть, и за всё, что вы имеете. Именно так — благодарите, но не какими-то бессмысленными шарадами. Искренне оцените чудо, которым вы являетесь. Тот факт, что вы живете. Что у вас есть глаза, уши, ноги, что вы есть здесь и сейчас, в этом чудесном сне. Сделайте усилие по сосредоточению своего внимания на том, что вы имеете, а не на том, чего вам не хватает.

Всего хватает. Как может не хватать чего-то в совершенной Вселенной? Когда вы начинаете концентрироваться на благодарности ко всему, что вы имеете, — к воде, которую вы пьете, к солнцу, которое греет вас, и воздуху, которым вы дышите, ко всему, что даровал вам Бог, — ваши мысли (ваша истинная сущность) помогут вам жить в изобилии.

Имейте в виду, что вы — одна клетка в теле человечества и что клетке требуется внутренняя гармония, чтобы она сотрудничала с прилегающими клетками. Если вы обладаете этой гармонией, ваша энергия направляется на чудо вашего бытия. Концентрируясь на чуде, которым являетесь вы и все окружающее вас, вы не можете фокусировать внимание на том, кем вы не являетесь и чего вроде бы не хватает в вашем мире.

Практикуясь в благодарности, расширяйте перечень того, чему вы благодарны. Друзья и семья. Одежда и еда. Деньги, какие у вас есть. Вся ваша собственность, каждая вещь, которая вошла в вашу жизнь, чтобы служить вам, пока вы здесь. Именно каждая. Карандаш, вилка, кресло — всё. Начинайте концентрироваться на том, как вы благодарны за обладание всеми этими вещами сейчас, когда они вам нужны. Думайте о них как данных во временное пользование, прежде чем вернуть их в оборот.

Тренируясь таким образом, испытывая чувство признательности ко всему и ко всем, кто встречается на вашем пути, и к самой своей принадлежности человеческому роду, вы продвигаетесь в сторону избавления от менталитета нищеты.

Прочтите еще раз. Это действительно логично. То, о чем вы склонны думать, — это то, на чем вы фокусируетесь и чего создаете больше. Например, если у вас есть какие-то долги и какой-то капитал и вы целиком фокусируетесь на том, чем вы обладаете, вы будете расширять свой капитал. Если ваш капитал составляет только пятьсот долларов, а долги — пять тысяч и вы фокусируетесь на деньгах, которыми обладаете, вы начнете что-то делать с этим. Что бы вы ни делали с тем, что имеете, в позитивном направлении, это будет способствовать его увеличению. Наоборот, если вы фокусируете все мысли на своей задолженности, вечно напоминая себе, как вы бедны, и делая нищету центром своей эмоциональной жизни, именно ее вы и будете увеличивать. Это становится очень ясно на примере какой-нибудь неопасной болезни. Если вы концентрируетесь на своей простуде, только о ней и говорите, жалуетесь каждому встречному, как плохо вы себя чувствуете, вы будете увеличивать то, на чем фокусируетесь. То есть ваша энергия будет направлена на поддержку простуды, которой вы кичитесь. Но если вы сосредоточиваетесь на всем том, что в вас есть здорового, и говорите всем, как прекрасно вы себя чувствуете, вы будете увеличивать хорошее самочувствие.

Мы действуем в соответствии со своими мыслями. Эти мысли в буквальном смысле становятся нашим повседневным опытом. Следовательно, если вы значительную долю своей жизненной энергии обращаете на скудость, именно она будет шириться в вашей жизни. Я могу привести вам пример того, как это работает, из реальной жизни.

У меня есть хорошая подруга по имени Бобби Брэнч, которая живет в Венатчи, штат Вашингтон. Она очень живой, обладающий высшим сознанием человек, находящий истинную радость в своем существовании. Она руководствуется принципами изобилия практически во всех областях своей жизни. Однако в своей карьере она постоянно фокусировалась на том, чего ей недоставало. Она талантливая певица и композитор и хотела выпустить альбом своих песен, но была убеждена, что это не в ее финансовых возможностях: когда речь шла о деньгах, она исходила из менталитета нищеты. И этот менталитет брал верх, когда речь заходила о выступлении перед аудиторией: Бобби была уверена, что не способна на это.

Однажды вечером мы долго обсуждали ее уверенность, что она никогда не издаст свой альбом, если только не явится некий ангел, который профинансирует ее. Я пытался помочь ей понять, что эта ее уверенность и есть та самая вещь, которая не дает ей осуществить мечту, записать свои песни.

Я пригласил Бобби спеть свои прекрасные песни на нескольких моих выступлениях перед публикой. Несмотря на свой страх, она выступила прекрасно, вызвав овации, и после этого начала фокусироваться на том, что может делать, а не на том, что ей казалось невозможным или трудным. Чем больше она думала о выступлениях перед аудиторией, тем в большей мере эта вера возрастала в ее жизни, и примерно через год она согласилась выступить уже самостоятельно, потом еще и еще раз. Тогда перед Бобби встала большая задача: увидеть себя в ситуации процветания. В одном телефонном разговоре она сказала мне, что наконец набралась мужества выяснить, сколько будет стоить производство грампластинки с участием одного из лучших аранжировщиков и дирижеров Северо-Запада. Сумма превосходила все, что она могла бы накопить за целую жизнь. Я посоветовал ей начать фокусировать свои мысли на процветании и никогда не допускать в свое сознание мысль «не хватает».

Бобби прислушалась к совету. Однажды вечером она позвонила мне из Венатчи и заявила: «Я думаю только о том, что эти деньги в моем распоряжении. Я не допускаю мысли о бедности». Затем она сказала, что вместе с подругой по работе обсуждала способы, как сделать это реальным. Она сказала подруге: «Что если я попрошу пятнадцать человек, с которыми знакома, вложить по тысяче долларов в меня и в мою музыку? Я имею в виду людей, которые действительно верят в мое пение». К ее радости и изумлению подруга ответила: «Я с удовольствием вложу эти деньги в тебя», и Бобби поняла, что уже прошла пятнадцатую часть пути.

В течение трех дней она подготовила инвестиционные портфели и отыскала необходимых инвесторов, которые согласились вложить по тысяче долларов с возвратом через год. Она была счастлива, что наконец преодолела свою веру в нищету, так как, когда сфокусировалась на изобилии, именно оно и возросло для нее. Через два месяца она выпустила свой альбом «Счастье — это путь»; три песни из него были посвящены Эйкис, женщине, о которой я написал книгу.

Теперь Бобби продвигает свой альбом, и дело идет к тому, что он станет большим хитом. Концентрация на изобилии, а не скудости, воздалась ей сторицей. Она расплатилась почти со всеми инвесторами и уже собирается издать второй тираж альбома. Альбом содержит посвящение: «Моему другу Уэйну Дайеру; я ценю всё, что ты сделал, чтобы придать мне смелости рискнуть». А все, что я сделал, это лишь помог ей сфокусироваться на том, что она хотела увеличить в своей жизни.

То же самое верно в отношении каждого из нас. Чтобы иметь в своей жизни все, что угодно, кроме изобилия, вы фактически должны умышленно сопротивляться ему, фокусируясь на нищете!

Когда вы живете и дышите благосостоянием, веря, что все существует в огромном количестве, и что все мы вправе иметь всё, что можем, вы начинаете активно действовать в отношении себя и других в данном направлении. Этот принцип применим к обогащению, личному счастью, здоровью, интеллектуальным интересам и всему остальному. Он соответствует древнему библейскому обещанию: «Тому, кто имеет, еще больше дано будет». Он действительно работает. Вселенная — непостижимо крупное предприятие, слишком большое, чтобы кто-нибудь из нас мог охватить ее из перспективы наших ограниченных тел. Изобилие царит повсюду. Единственные пределы, которые существуют для нас, — те, что мы сами создаем верой в их существование.

Вы уже полноценны, уже совершенны. Вы не становитесь этим всем, вы уже есть это все! Основываясь на личном опыте, всерьез задумайтесь над этим. Если вы не радуетесь жизни сейчас, с тем, что вам удалось накопить до сих пор, с теперешним состоянием здоровья, при нынешней работе и взаимоотношениях с близкими людьми, вы не оцените и новых или других жизненных условий, не будете рады и им. Наша способность радоваться жизни исходит из того, как мы предпочитаем относиться к ней, а не из каких-то внешних условий. Ничто вне вас не обладает силой даровать нам счастье или удовлетворение. Качество нашей жизни определяется нашим выбором, мы сами выбираем, быть или не быть довольным, на основе того, как мы мыслим и какими мы видим себя и свое место во Вселенной. Поэтому, если вам нужно что-то большее, чтобы чувствовать себя удовлетворенным, вы все равно останетесь неудовлетворенным, когда достигнете этого большего.

Мышление в терминах изобилия означает веру в такой внутренний диалог: «Я люблю себя таким, какой я есть, и люблю то, что прибрел до сих пор. Мне не нужно ничего другого, ни малейшего изменения, чтобы быть счастливым и довольным. Я в сердце знаю, что не становлюсь этим всем, но что я уже есть это все. Вселенная бесконечна, я есть Вселенная и поэтому безграничен».

Создание своих установок и вера в них демонстрируют вашу готовность настроиться на изобилие. Есть история о человеке, который пошел к гуру спросить, что самое главное ему нужно, чтобы до конца дней быть счастливым и удачливым. Гуру оставил его ни с чем, намекнув, что он уже обладает всем необходимым. Счастье и успех — это внутренние процессы, которые мы привносим в свои жизненные предприятия, а не то, что получаем откуда-то извне. Когда мы исходим из принципа нищеты, мы обычно считаем так: «Если бы только у меня было что-то еще, тогда бы я купался в счастье и успехе». Пристально рассмотрев эту логику, мы видим, что она на самом деле означает: «Сейчас я не доволен. Мне недостает того, что мне нужно. Когда я получу это, я буду доволен». Если таково наше убеждение, значит, мы полагаемся на в чем-то ущербного, незавершенного человека. Такого рода дефицитное мышление предполагает, что мы еще не являемся довольными, счастливыми, любящими, совершенными человеческими существами, как будто мы еще не обладаем в изобилии какими-то недостающими внутренними деталями. Таким образом, мы исходим из дефицитного процесса мышления и в конце концов попадаем в ловушку такого убеждения: «Я должен иметь больше, чтобы быть счастливым». Именно это не дает нам настроиться на изобилие, которое существует повсюду.

Вы уже имеете всё. Вы уже обладаете именно тем, что вам нужно для счастья, успеха, удовлетворенности, вы уже достигли тех общих возвышенных целей, о которых мечтают столь многие из нас. Если удовлетворены наши насущные потребности и мы имеем пищу, воду и воздух, то мы обладаем внутренней способностью быть самыми счастливыми людьми. Как сказал Ганди: «Бог приходит к голодным в виде пищи».

Мы можем ценить и прославлять великое чудо, которым сами являемся. Мы можем с любовью относиться ко всему, что встречается нам на пути. Наш мир безмерно богат и бесконечен, и то, как мы думаем о нем, — целиком наш выбор. Даже в тюрьме мы сохраняем свободу выбора мышления. Никто у нас этого не отнимет. Никогда! Поняв это, мы можем сделать изобилие девизом всего своего существования.

Да, действительно, вы все имеете. Все, что нужно для изобилия в жизни, у вас уже есть. Настройте свою антенну на то, чтобы оно работало на вас.

Изобилие — не то, что мы приобретаем. Это нечто, на что мы настраиваемся. Эта мысль — важнейшая на пути к тому, чтобы принцип изобилия заработал в нашей жизни. Имейте в виду, что во Вселенной запасы энергии бесконечны и что всё, включая саму вашу форму и все ваши накопления, является главным образом энергией. Все вибрирует. Мы называем эту вибрацию энергией, и наша Вселенная бесконечна по своим запасам энергии. Эта энергия и есть сущность жизни.

Энергия, излучаемая каждым из нас, определяется нашими мыслями и тем, как мы предпочитаем воспринимать наш мир. Если вы воспринимаете его глазами, которые видят только недостаточность, именно она и будет возрастать. Если же вы видите безмерное изобилие, будет шириться оно. Если нам нужно обладать какими-то вещами, то, нравится нам это или нет, мы фильтруем нашу Вселенную на предмет этого «дефицита».

Наша потребность владеть и обладать вещами — это отражение нашей убежденности, что нам чего-то недостает. Наша потребность в накоплении и обладании не дает нам настроиться на изобилие, которое находится прямо перед нашими «настроенными на дефицит глазами».

Все, чем, как нам кажется, мы обязательно должны обладать, чтобы быть счастливее, указывает на то, что управление нами находится вне, а не внутри нашей формы. Эта предпосылка ведет к убежденности, что мы неполны, в чем-то ущербны и что можем дополнить эту нехватку, обладая все большим количеством вещей. Бесконечная ловушка! Мы не сможем выбраться из нее, пока думаем, что обладание чем-либо — это заполнение пустоты.

Как можно вообще обладать чем-либо? Задумайтесь на минутку обо всем, чем вы обладаете в вашем сне — автомобилях, яхтах, деньгах, игрушках, о чем угодно, чем вы обладаете, находясь в теле сновидений. Когда вы просыпаетесь, вы мгновенно понимаете, что вся эта собственность иллюзорна и нужна была вам только для сна, временно. Теперь попробуйте перенести все это в перспективу и соотнести со сном, в котором вы находитесь сейчас и который длится восемьдесят или девяносто лет. Вообразите себя проснувшимся и способным обозреть всю свою собственность. Как вы вообще могли владеть чем-либо? Самое лучшее, на что мы способны, — это временно пользоваться нашими игрушками очень короткий промежуток времени, а затем, хотим этого или не хотим, мы просыпаемся и понимаем, что они уже бесполезны. Поскольку большая часть нашей жизни проходит в астральном измерении мысли, вещи в этом состоянии бесформенности бесполезны.

Если мы имеем пустоту, это вызвано тем, что мы мыслим пустыми мыслями, и такое мышление всегда расширяет пустоту. Мы можем расширяться более удовлетворительным образом, фокусируясь на завершенности и понимая, что мы не можем владеть ничем и никогда. Это не исключает получения радости от всего, что мы накопили или чем временно пользуемся. Но помните: во Вселенной нет ничего раз и навсегда сформированного — это относится и к нам. Всё и всегда находится в состоянии трансформации, включая и права, которые мы удерживаем на свою собственность, на свои игрушки, свою семью, свои деньги. Все находится в стадии перехода. Все циркулирует, на мгновение приземляясь к нам на колени, чтобы немного потешить нас, и вновь уходя в круговорот. Когда мы проникаемся пониманием того, что не способны ничем владеть, это по иронии судьбы предоставляет нам свободу иметь все, что мы хотим, не будучи привязанными к праву собственности или пользования. Мы скоро находим радость в том, чтобы передавать эту собственность дальше и делиться ею.

Парадоксально, конечно, что когда мы перестаем гнаться за вещами и накапливать их, нам становится доступным все, что когда-либо хотели или в чем нуждались. Боязнь не иметь достаточно мешает многим увидеть, что они уже имеют достаточно. Мы не можем владеть ничем, и жизнь, прожитая в вере в нищету и дефицит, — это нарушение вселенского принципа изобилия.

Жизнь в изобилии не означает жизнь в накоплении, но скорее в развитии духовного благоговения перед «беспредельностью» всего этого. Возьмем к примеру ваше собственное тело. Это портрет беспредельного изобилия; ваше тело способно на необыкновенные свершения, и только мысли, сфокусированные на его пределах, сдерживают его. Ваш мозг с его триллионами клеток может приказывать ему спать или танцевать, медитировать или творить, сооружать подводные лодки и самолеты. Вы — да, вы и тело, которое вы населяете! — яркий пример изобилия и совершенства. Его возможности действительно безграничны. Его существование как самоподдерживающейся общности — такое чудо, что наш разум останавливается в недоумении перед тем, как оно попало сюда, и как оно до сих пор живет, мыслит и видит сны и так далее — эти чудеса можно перечислять бесконечно.

Вы сами — изобилие в действии. Но тело, которое вы называете собою, не может владеть чем-либо или уносить что-либо с собой, когда вы покидаете его. Это тело функционирует за счет сил и энергии, которые выше накоплений. Вся «набивка» вашей жизни дана вам, чтобы служить вам, а не делать вас слугой набивки. Попробуйте держать это в уме, когда будете читать дальше. Всё, чем кто-либо «владел» несколько лет назад, ныне служит другим. Земля, которую кто-то считал своей, теперь кормит других. Драгоценности украшают других. И так происходит во всем спектре жизни. Ничто не подлежит владению, и чем раньше мы это поймем и перестанем пытаться владеть вещами и людьми, тем в большей мере мы сумеем настроиться на этот удивительный принцип изобилия.

Важно перестать фокусироваться на том, чем мы не обладаем, и сдвинуть наше сознание, чтобы начать ценить все, что мы имеем и кто мы есть. При такой перемене в сознании служба становится естественной частью жизни в изобилии. Ганди красиво сказал об этом:

Сознательно или бессознательно каждый из нас оказывает те или иные услуги. Если мы культивируем привычку выполнять это служение намеренно, наше желание служить будет неуклонно укрепляться и внесет свой вклад не только в наше собственное счастье, но и в счастье всего мира.

Или послушайте, что на эту же тему сказал Альберт Швейцер:

Я не знаю, какой будет ваша судьба, но одно я знаю точно: только те из вас будут воистину счастливы, кто ищет и находит возможность услужить.

Эти двое были святыми среди нас во многих отношениях, и мы не можем надеяться повторить их подвиг, их тотальную преданность служению другим. Но, изучая их жизнь и даже прочтя эти две короткие цитаты, мы можем многому научиться. Главный смысл их слов в том, чтобы мы отыскали наше истинное чувство удовлетворенности за успехом и накоплениями.

Изобилие — не то, что мы производим, но нечто, что мы принимаем и на что настраиваемся. Если наш разум верит в бедность, ожидая лишь малой толики жизненного изобилия, то таким и будет ваш жизненный опыт. Мы получаем то, что готовы впустить в себя, а то, что мы блокируем, блокируется не ввиду недоступности, но из-за наших дефицитных убеждений. Когда мы концептуализируем изобилие и процветание как нечто, чего заслуживаем, мы замечаем, как происходит значительный сдвиг. Сначала меняются мысли о том, чего мы заслуживаем, а затем понемногу изменяется поведение. Со временем мы понимаем и верим, что всё, чего мы ни захотим, уже здесь, и наша вера приведет к реализации этого. Снова и снова я говорю: мы расширяем то, на чем фокусируемся.

Но как вы можете настроиться на изобилие, составляющее целую Вселенную? Изменяя свое представление о доступном для вас и о возврате в круговорот всего, чем вы временно пользуетесь. Начните с изучения трех вопросов:

1. Чего, по вашему мнению, вы стоите? Вы божественное создание в этой бесконечной Вселенной. Вы и есть всё. Как говорил Уолт Уитмен, «Вся история направлена неизменно в сторону одного-единственного индивида — а именно ВАС». Это не самолюбование. Это совершенно разумно внутри уитменовского видения мира. Вы — одновременно все человечество сразу и отдельный человек. Вы, как и любой другой человек и общности человечества, имеете абсолютную и непреходящую ценность. Будучи частью этого полного совершенства, ваша стоимость безмерна и изобильна. Как может что-нибудь быть совершеннее человеческого существа? Как может что-либо иметь большую ценность?

2. Чего вы, по вашему мнению, заслуживаете? Если вам кажется, что вы заслуживаете лишь минимальной доли счастья, именно это и станет вашим уделом. Если вы знаете, что вы достойны всего, и намерены поддерживать циркуляцию изобилия и служение другим, то вы будете притягивать в свою жизнь высокие уровни счастья. Если вы думаете, что заслуживаете очень малого, вы именно это и привлечете к себе. Если вы себя считаете самым важным, берущим все, чего вы, как вам кажется, заслуживаете, за счет других, результаты будут те же самые, как когда вы чувствуете, что заслуживаете очень немного. В обоих случаях вы подкапываетесь под себя. Вера в то, что вы не заслуживаете ничего или что заслуживаете всего за счет других, — это самоубийственный путь, который не только уводит от изобилия, но ведет к нищете вашей жизни. Поймите, что вы заслуживаете всего, как и всякий другой, и что в процессе помощи другим вы служите одновременно себе и всем другим.

3. Что, по вашему мнению, доступно вам? Абсолютно честный ответ на этот вопрос является центральным для понимания того, как много заготовлено там для вас. Если вы фокусируетесь на том, скольких вещей вы не имеете или просто никогда не сможете иметь, именно их число и будет множиться в вашей жизни. В конце беседы однажды вечером одна женщина спросила:

«Доктор Дайер, каковы, по вашему мнению, пределы достижимости всего успеха и счастья, какого я желаю в своей жизни?» Ваш уровень успеха и счастья определяется не тем, что доступно или не доступно, а тем, что вы считаете для себя истинным.

Исследование способов визуализации, связанных с поиском работы, демонстрирует влияние личных ожиданий. Трех участников попросили визуализировать следующее: доступность работы, которую они хотят получить, их назначение на эту должность и работа на новом месте. На прежних местах работы участники получали 10 000, 25 000 и 250 000 долларов в год соответственно. Через несколько недель каждый из них начал работать — с тем же годовым окладом, который имел на прежнем месте. Каждый из них был ограничен тем, чего по своим убеждениям заслуживал, и не мог визуализировать себя в более высоко оплачиваемой должности. Изобилие, вошедшее в их жизнь, полностью соответствовало тому, что они вообразили для себя, и не более того. Это же верно практически во всем. Вера в нищету — этот то, что порождает нищету и помогает ей править бал в нашей жизни. То же применительно и к изобилию.

Концепция Вселенной как одной песни, вечно расширяющейся, не имеющей других ограничений, кроме тех, какие мы порождаем своими мыслями, построена внутри концепции свободы. Границы и линии сдерживают свободу, но все они созданы человеком. Вселенная просто течет. Вода доходит до края, а суша выплывает прямо из нее. Воздух и вода не разделены границами, они сосуществуют и плывут друг в друга и рядом друг с другом в идеальной гармонии. Космос тянется и тянется, не прерываемый границами. Свобода всего этого переступает любые стены или ограничения, изобретенные человеком.

Так что свобода есть то же, что изобилие. Это птица, решающая свить гнездо там, где ей нравится, в гармонии со всей окружающей природой. Это киты, плывущие туда, куда тянет их сердце и инстинкты. К людям изобилие может прийти, только тогда, когда разум человечества не загроможден воображаемыми пределами. Научиться избавляться от отрицающей свободу веры в пределы — единственный путь к созданию изобилия для себя.

Еще в детстве я использовал свой разум для фокусировки на том, чего я хотел, а не на том, что имели другие или чего мне недоставало в жизни. Это всегда срабатывало и работает до сих пор.

Сутью всякого принятия мною решений, как я вижу это сейчас, оглядываясь назад, была направленность в сторону обретения большей свободы в моей жизни — свободы и контроля над собственной судьбой. Мне не нравилось находиться каждый день в назначенном месте или чтобы кто-то говорил мне, как одеваться, что делать, как действовать, что говорить и сколько денег мне получать. И я хотел двигаться в направлении, которое расширяло бы свободу, которую я лелеял. Именно в этом состоит принцип изобилия — настройка на безмерность, которая существует для нас за всеми границами и навязываемым нам со стороны других контролем.

Моей первой настоящей работой, не учитывая стрижки газонов и расчистки снега, была доставка газет. Начиная с десятилетнего возраста я доставлял «Детройт тайме», «Детройт ньюс» и «Детройт фри пресс». Мне нравилось приезжать в местный газетный офис и получать там газеты, складывать их, укладывать на багажник велосипеда или в седельную сумку сзади. Я был свободен, я сам принимал все решения, и никто не говорил мне, как заниматься своим делом. Но единственная сфера, где я не был свободен, — сбор денег со своих клиентов. Каждый уик-энд мне приходилось стучаться в двери и собирать деньги за доставленные в течение недели газеты. Эту длительную процедуру приходилось повторять каждую неделю, иначе мне не заплатили бы денег. Много-много раз людей не было дома, и я снова и снова вынужден был возвращаться, чтобы получить свои деньги. Я чувствовал себя как в ловушке, выполняя этот еженедельный ритуал: я собирал деньги, откладывал то количество, которое должен был компании, а затем пытался собрать остальное, чтобы иметь доход.

Мое первое решение сменить работу пришло ко мне в результате желания иметь больше свободы в том, как получать свою еженедельную зарплату. Я нанялся в «Сталь-маркет», небольшой бакалейный магазин, располагавшийся по-соседству со мной в восточной части Детройта. Первым делом мне хотелось знать, как мне будут платить. Мне сказали, что будут платить за проработанные в течение недели часы каждую пятницу, в конце дня. Это было для меня новой степенью свободы, и я ею очень дорожил. Я почувствовал, что имею дополнительный рычаг управления своей жизнью. Конечно, на меня накладывались и новые ограничения: я должен был приходить на работу, когда скажет мистер Сталь. Я должен был носить фартук. Я должен был работать столько часов, сколько он считал нужным. Но мне больше не надо было брести по снегу и грязи в надежде, что клиенты, наконец, окажутся дома и я смогу получить то, что заработал.

Я оставался у Сталя до окончания средней школы, уже через пару лет став помощником управляющего, закрывая магазин и отвечая за безопасность и за распределение денег, работая при необходимости мясником и дежуря. Я обретал большую свободу над своими рабочими часами и занятиями по мере того, как рос от мальчика на побегушках до кассира, потом до мясника и помощника менеджера. Я получал хорошие деньги и радовался своей работе, но знал, что эта карьера не для меня.

По окончании средней школы я записался в военно-морской флот. Я знал, что мне придется служить, и знал также, что не хочу маршировать в колонне, носить оружие и быть потенциальным убийцей. Я не мог делать этого никогда и не смог бы сегодня. Я хорошо прошел тесты и был сначала зачислен в школу коммуникаций, а затем отправлен на остров Гуам в Тихом океане. Всякая работа, которую мне удавалось получать за четыре года службы, была направлена в сторону большей свободы.

Но в самый первый раз, когда мне пришлось участвовать в смотре личного состава, я пережил внутреннее отвращение, которое невозможно описать. Того, как молодой офицер осматривал качество моего бритья, критически исследовал мою униформу и сообщил мне, что моя обувь недостаточно блестит, было достаточно, чтобы вывернуть мой желудок. Я знал, что не смогу выдерживать такое положение в течение четырех лет, и поэтому тщательно выстроил в уме картину, как я буду избегать всех следующих смотров. И за четыре года меня больше ни разу не осматривали. Никогда! Никто не знал об этом принятом мною решении, даже самые близкие друзья. Я просто переместился в сторону большей свободы, получая назначения на различные должности, позволявшие избегать инспекции. Я стал шифровальщиком, начальником центра передач. Даже внутри столь режимной системы, я смог расширить свободу в своей жизни.

Через четыре года, будучи унтер-офицером срочной службы, я понял, что настала пора для драматических перемен в моей жизни. О сверхсрочной службе не было и речи. В каждый день получки я наблюдал, как мои одногодки напиваются вдрызг, просаживая всё только что полученное жалованье, а остальное время проводят за чтением комиксов, постепенно опускаясь все ниже.

За восемнадцать месяцев до окончания службы, еще будучи на Гуаме, я взял с себя слово поступить в колледж. Я знал, что у меня не было необходимых средств, так что в течение полутора лет я ухитрялся жить на 10 процентов своего жалованья, откладывая остальные 90 процентов. Именно так. В течение восемнадцати месяцев я откладывал 90 процентов своего жалования, помещая их на банковский счет, чтобы оплатить четыре полных года учебы.

Никто из моей семьи никогда не учился в колледже, но я сфокусировался на поступлении в университет штата в Детройте. Никому из моей семьи не удавалось накопить необходимых для учебы денег, но я сконцентрировал все свои мысли на том, что имел, — на банковском счете, который устойчиво рос каждые две недели. Я расширял то, о чем думал, а думал о том, что имел, а не о том, чего не имел, чего не было в истории моей семьи.

Я принял решение стать учителем, потому что любил выступать перед аудиторией, любил молодежь, и мне особенно нравилось заканчивать работу в три часа и быть свободным целое лето. Аспект свободы в работе преподавателя имел очень важное значение. Я знал, что смогу делать все, что захочу, за закрытой дверью классной комнаты. Я знал, что у меня будет много свободного времени, чтобы повышать образование по вечерам. Меня даже не смущало то, то что в свои двадцать два года я был лишь первокурсником, в то время как мои одногодки уже заканчивали колледж или даже начинали трудовую карьеру.

Будучи учителем, я очень любил свою работу. Но в скором времени я начал замечать, что потерял значительную часть своей свободы. Мне нужно было каждый день находиться в одной и той же классной комнате, в одни и те же часы в течение всего учебного года. Администрация навязывала мне учебные планы, говорила, какие комитеты я должен был обслуживать и когда я должен являться на факультетские собрания. Мое время было слишком расчерчено. Мне не нравилось, что я должен был в течение сорока недель каждую пятницу в 2 часа пополудни находиться в аудитории 223. Я убеждался, что во все большей степени терял контроль над тем, как проводить свои дни. Во имя работы я отказывался от значительной части свободы и изобилия, которыми так дорожил.

В то время я обратил внимание, что школьные психологи обладают гораздо большей свободой, чем учителя. У них были свои кабинеты, они сами составляли свои рабочие графики и могли покидать школу на обеденный перерыв, поскольку не были связаны расписанием с каким-то классом и часами. Они также могли работать с учащимися один на один и приходить и уходить, когда хотели. Конечно, психологу необходимо было выполнять много важной работы, но всю ее можно было делать по собственному графику.

Так я решил получить степень магистра, чтобы стать школьным психологом. И я полюбил психологию. И полюбил свои исследования. Мне нравилось находиться в школьной обстановке, где повсюду молодежь. Мне нравилась обретенная свобода, так контрастировавшая с работой учителя. Мой день был таким, как я хотел и мне не приходилось жить и дышать по школьному расписанию.

Однако я заметил, что профессора в колледже, учившие меня на психолога, ходили в университет лишь по два-три дня в неделю, и их графики были гораздо свободнее моего: у них было много свободного времени на научные исследования. А мне как-никак приходилось бывать в своем школьном кабинете пять дней в неделю в течение сорока недель каждый год, и мои дни были заполнены школьными обязанностями. Мне хотелось еще больше свободы, и я немедленно отправился в докторантуру, с целью основательно подготовиться, чтобы стать университетским профессором.

Преподавание на университетском уровне — чудесный опыт, и я наслаждался им в течение шести лет. Все мои учебные и кабинетные часы нагрузки укладывались в три дня в неделю. Фантастика! Три дня на колледж, и четыре для себя — чтобы писать, консультировать, обладать контролем над собственной жизнью и судьбой. Относительная свобода такой жизни в сравнении с работой в школе — это как небо и земля. Но я все-таки зависел от университета в смысле свой зарплаты. Мне все равно навязывали учебный календарь и учебные планы. Меня все больше нагружали работой в комитетах. Я должен был заниматься исследованиями и работать с аспирантами.

В глубине души я понимал, что мне необходимо взять на себя полный контроль над своей повседневной жизнью, если я хочу когда-либо обрести изобилие, о котором я могу сегодня писать. Но, разумеется, как и всякому, мне нужно было думать о деньгах, о счетах, о семье.

Когда пришел мой срок оставить преподавательскую работу, это случилось не потому, что я был неудовлетворен. Напротив, я с трепетом и гордостью называл себя профессором Дайером. Я очень гордился тем, что из унылых трущоб Детройта выбился в академический мир Нью-Йорка. Мне нравилось то, что я делал, но я хотел делать все это сам по себе. Я не хотел, чтобы мне опять говорили, как я должен одеваться. Я не хотел, чтобы мне говорили, когда я должен находиться в таком-то месте и в такое-то время. Я хотел свободы, полной свободы. Я принял решение оставить чудесную преподавательскую работу в чудесном университете, чтобы обрести контроль над своей жизнью.

Еще раз подчеркну, что никогда не лелеял идею снять с себя ответственность и обязательства. Как я уже сказал, я считал делом огромной важности быть ответственным за принимаемые мною решения. Моя семья стоит для меня на первом месте, и я всегда выполнял свои обязанности отца и мужа. И члены моей семьи поддерживали и благословляли меня, всегда побуждая следовать своим мечтам, какими бы «безумными» они ни казались порой. Они всегда знали, что Уэйн такой человек, что не может выжить, когда должен подчинять свою жизнь правилам, установленным другими. В свою очередь я уважаю необходимость для моей жены и детей рисковать и вверять себя Вселенной, пока они действуют из любви к себе и другим. Такого рода взаимное уважение права для всех нас следовать своим мечтам имеет высочайшее значение в создании изобильной жизни. Если ваши любимые борются с вами, это ослабляет каждого. Когда вас поддерживают, каждый наращивает силу.

Я продолжаю принимать решения, обеспечивающие мне больший контроль над своей судьбой. Писательское ремесло требует огромной ментальной и физической дисциплины. Но именно я решаю, когда писать и как писать, и если я хочу писать голым средь бела дня в среду, я так и поступаю (и именно это в данный момент и происходит). Я, вероятно, сейчас трачу больше часов на лекции, книги, записи кассет, консультации, исследования и чтение, чем когда-либо прежде, но я волен делать это по своему капризу. Честное слово, я не ощущаю разницы между воскресеньем и вторником. Я живу каждым днем, занимаясь, чем нравится, и всегда фокусируясь на том, что имею, а не на том, чего мне недостает. Я всегда стремился к свободе, потому что на ней фокусировались мои мысли. Я не бежал от ограничений — я жил с радостью все те годы, когда мое расписание диктовалось другими людьми и внешними событиями, — но я всегда фокусировался на том, чего хотел. На свободе. Самые малые степени свободы, которые я имел, были так дороги для меня, что я продолжал фокусироваться на них, а не оплакивал отсутствие у меня чего-либо. И на протяжении всего этого долгого пути деньги никогда не были предметом обсуждений. Я никогда не стремился к более высокооплачиваемой работе. Никогда! И парадокс из парадоксов — каждое мое новое место работы приносило мне все больше денег.

Я не хочу показаться здесь хоть в малейшей степени двусмысленным. Чтобы добиться изобилия в своей жизни, вы должны преобразоваться таким образом, чтобы делать то, что любите, и любить то, что делаете. Прямо сейчас! Да, сегодня. Это самое главное. Делать то, что вам нравится, — краеугольный камень изобилия в вашей жизни. Роберт Льюис Стивенсон так сказал об этом в 1882 году: «Если человек любит свое занятие вне зависимости успеха и славы, он призван богами». Мне хотелось бы помочь вам получить этот призыв следовать за своим счастьем.

Помните, наши дни суть драгоценная валюта. Действительно, то, как мы тратим их, определяет качество нашей жизни. Когда наши дни тратятся на выполнение не приносящих удовлетворения задач, когда мы просто крутим колеса, чтобы иметь возможность оплачивать счета, мы на самом деле работаем для удовлетворения каких-то внешних по отношению к нашей душе обязательств. Если вы выбираете оплачивать долги, выполняя работу, которая вам не нравится, вы постоянно думаете и концентрируетесь на том, что вам не нравится. Фактически треть вашей жизни фокусируется на негативных мыслях. Поскольку то, на чем фокусируешься, увеличивается, вы обнаруживаете, что эта негативность все более заполняет вашу жизнь. Она буквально становится средоточием всего того, что вам не нравится. Когда вы проживаете свою повседневную жизнь, выполняя работу, которую не любите, вы действуете по принципу дефицита.

Почему же люди всю жизнь занимаются нелюбимым делом? Потому что они верят в нищету, а не в изобилие. Они скажут вам: «У меня недостаточно дел, которые мне нравятся, поэтому приходится делать то, что делаю». Или: «Я не могу позволить себе делать то, что люблю». Или: «У меня нет другого выбора — я должен оплачивать счета». Или: «Я ничего другого не умею». Внимательно изучите эти рассуждения. Они все подразумевают недостаток того, что необходимо для выживания. Человек считает себя вынужденным силою этого дефицита продолжать делать то, что делает, что-

бы удовлетворять свои внешние нужды. Однако если вы понимаете, что то, на чем вы фокусируетесь, увеличивается, вы поймете всю тщетность попыток заполнять бреши, делая то, к чему питаете отвращение. То, что вызывает отвращение, продолжает расширяться, потому что именно на него нацелена вся ваша энергия.

Подумайте над этим подольше. Вы не можете испытывать удовлетворения, пока не почувствуете аутентичность самому себе. Аутентичность приходит от сознания потребностей как вашего внешнего, так и внутреннего «я». Если вы относитесь с ненавистью или безразличием к своей работе, эти моменты жизни фальшивы в метафизическом смысле. Это значит, что вы ведете себя в форме несообразно той личности, которой вы реально являетесь в мысли. Девяносто девять процентов вашего «я» отстранены отдел, в то время как оставшийся 1 процент имитирует вашу жизнь! Если вы живете таким образом долгое время, то неизбежно фокусируетесь на нищету. Почему? Потому что вы чувствуете себя неполным, и незаполненная часть вашей жизни как раз и есть то, что мы именуем нищетой, и именно она будет расти и дальше. Это становится порочным кругом, из которого вы не можете выбраться, пока не будете готовы на все, чтобы начать заниматься любимым делом и любить то, что вы делаете.

Вы, вероятно, думаете, насколько это непрактично, ведь жить нужно каждый день, нужно оплачивать счета и выполнять все обязательства. Позвольте мне сказать вам, что ваш скептицизм имеет право на существование, но я рассматриваю его как часть дефицита мышления, который может быть преодолен. Недавнее происшествие в моей жизни хорошо иллюстрирует это.

Одну из моих близких подруг зовут Джоанна. Я знаю ее двенадцать лет, она крестная мать двух моих детей. Она принадлежит к числу самых ярких, самых рассудительных и начитанных людей, каких я когда-либо знал. Когда мы познакомились в 1976 г., она уже в течение шестнадцати лет работала стюардессой на крупной авиалинии. У нее была квартира в том же доме, что и у меня, в Форт-Лодердейле, и у нас было много поводов поговорить. Она часто говорила мне, насколько она не удовлетворена своей работой. Я всегда реагировал так: «А что тебе нравится делать?» Она говорила о своей любви к книгам и идеям, что ее привлекает издательское дело, о котором она, правда, всерьез не думала ввиду низкой зарплаты и необходимости переезда в Нью-Йорк. Джоанна продолжала летать, потому что, как она объясняла мне, доходы хорошие, да и поздно: у нее в мыслях нет отказаться от всех тех лет летного стажа ввиду предстоящей через двадцать лет пенсии.

Я убеждал ее уйти, рискнуть заняться тем, что ей нравится, и уверял, что изобилие польется в ее жизнь. Ей нравилась эта идея, но она не была к этому готова. Тем временем ей удавалось сводить концы с концами от зарплаты до зарплаты, не влезая всерьез в долги, но всегда испытывая нехватку денег, сколько бы лишних часов ни перерабатывала. Чем больше она работала, тем выше были налоги и тем более она чувствовала, что работает не на себя, а просто по привычке, а жизнь проходила.

Узнав ее феноменальные способности, я начал нанимать Джоанну выполнять некоторые задания для меня. Она начала с перепечатки моих рукописей для журнальных статей и выполнения части редакторской работы. Со временем она стала моим личным редактором и примяла участие в издании моих предыдущих книг, редактируя, переписывая, корректируя, печатая, проводя исследования; она стала незаменимой для меня. Признательность в начале этой книги — свидетельство той важной роли, которую она сыграла в ее издании.

Годы шли, а Джоанна продолжала летать, ее неудовлетворенность росла, и с ней начали «случаться» странные вещи. Три раза она получала довольно серьезные травмы, требовавшие от нее некоторое время воздерживаться от полетов. Болезни стали неотъемлемой частью ее жизни. Она попыталась переехать жить за границу, но личные и физические проблемы сохранялись. Она утратила жизнерадостность, которая всегда была ее отличительной чертой, и в ее жизни возрастал дефицит. Счета росли, и хотя ей удавалось рассчитаться с кредиторами, она переживала все, что угодно, только не изобилие.

Недавно произошел прорыв. Во время телефонного разговора по поводу некоторых деталей этой книги Джоанна сказала: «Помнишь, в семидесятые годы ты часто говорил мне и моим друзьям, что если бы мы делали то, что любим делать, деньги буквально полетели бы в наши окна?» Она рассмеялась и продолжала: «Мы смеялись и отвечали, что тебе легко говорить. Они влетали в твои окна благодаря популярности твоих книг, но чтобы деньги шли к нам, мы сами должны летать!»

«Я думаю, что не поняла тогда, насколько искренне ты говорил, — сказала она более серьезно. — Я постепенно идентифицировала свое чувство возбуждения с тем, что ты описывал как «делать то, что любишь делать». — Она с решимостью в голосе добавила: — До меня дошло, что разница между тем, чтобы быть стюардессой с сопутствующими гарантированными благами, и тем, чтобы с головой окунуться в то, что любишь делать, — это разница в способе проживания жизни, которая делает дальнейшие полеты просто невозможными для меня».

Я гадал, чем вызван этот прорыв, а она продолжала: «Сегодня утром, работая над рукописью с чашкой горячего кофе возле пишущей машинки, я была погружена в счастливые мысли и книги, в твои слова и идеи. Уставившись на крохотные бутоны на кусте сирени за окном, я увидела, как подъехал почтальон. И он мне вручил третий крупный чек от тебя! — с триумфом воскликнула она. — Чтобы я могла делать то, что я люблю делать! Когда я снова вернулась к своей пишущей машинке, это действительно поразило меня. Вот я открываю в своем сознании, что возможно радоваться работе, и тут же деньги влетают ко мне в окно! Мне не пришлось даже вставать и идти за чеком!»

Я усмехнулся, а она пояснила: «Все это выглядело точно так, как ты предсказывал несколько лет назад, и вот это случилось со мной. Я поняла, — сказала она ровным голосом, — что больше нет и речи о том, чтобы вернуться в стюардессы. И эти деньги только подтверждают правоту того, что нужно делать то, что нравится».

Слова «Вы увидите, когда поверите» промелькнули в моем сознании, когда Джоанна сказала в завершение: «Я внутри так рада почитать и поощрять эту часть себя, а не слушать исключительно ту часть, которая логически обосновывает все преимущества работы на авиалинии. «Увидишь, когда поверишь» — просто слова в сравнении с этим чувством!»

Не имеет значения, какова ваша профессия и есть ли она. Этот принцип не связан исключительно с родом ваших занятий. Кто бы вы ни были, где бы вы ни жили, каковы бы ни были обстоятельства вашей жизни, вы каждый день что-нибудь делаете. Эти дни могут быть наполнены изобилием или дефицитом. Предлагаемые ниже идеи могут помочь вам начать делать то, что вы любите. Непосредственное их внедрение, конечно, за вами.

1. Исследуйте, почему вы сопротивляетесь тому, чтобы заниматься любимыми делами. Я часто говорю: «Рискните!», но в общем-то не считаю, что начинать делать то, что любишь, — обязательно рисковать; предполагается, что вы должны набраться мужества, чтобы решиться на перемену. Но став более просветленным, вы увидите, что риск есть не более чем мысли — мысли, которые, как вы убеждаете себя, невозможно воплотить.

Поэтому думайте так: «Это было бы просто великолепно — заниматься любимым делом, и я знаю, что все необходимое для решения моих жизненных проблем обязательно войдет в мою жизнь. Я знаю это!» Перестаньте фокусироваться на том, чего вам недостает, если не хотите, чтобы этот дефицит возрастал в вашей жизни.

Ваше сопротивление занятию тем, что вы любите, основано не на мире изобилия и неограниченных возможностей, но на вере, что работа и игра — раздельные части вашей человечности. Вера в то, что работа всегда в тягость и влечет за собой страдания, а игра — это забава. Но это совсем не обязательно. Вообразите, что вы занимаетесь именно тем, что вам нравится. Сочиняете музыку, рисуете, конструируете механизмы, разводите цветы, проводите все дни с детьми — список бесконечен. Представьте, что приносит вам наибольшее удовольствие и что внушает вам чувство целеустремленности. Какое дело по его завершении придает вам чувство безмерной удовлетворенности, и за каким делом вы забываете о времени? Пригласите это в свое сознание, а потом следуйте за своим счастьем.

Поймите, что вы не обязаны быть тем, кто вы есть, если вы этого не хотите. Направляя свою ментальную энергию на то, чтобы увидеть себя проводящим дни за делом, которое вам действительно нравится, и удерживая эту мысль на самой поверхности своего сознания, вы способствуете реализации этого в вашей жизни. Иначе быть не может.

Весьма вероятно, вас учили, что, выбрав карьеру в ранней стадии своей жизни, вы должны всю жизнь заниматься тем, чему учились. Но разумно ли продолжать делать то, что выбрано в восемнадцати- или двадцатилетнем возрасте? Обратитесь вы теперь к восемнадцатилетнему юноше за советом по выбору профессии? Продолжая регулярно заниматься тем, что вам не нравится, вы увеличиваете скудость своей жизни. Вы никогда не выйдете из этой западни, пока не будете готовы переместить фокус своих мыслей на то, что вы любите делать. Вложите эту мысль в свой разум и сделайте ее центральной характеристикой своего мышления, даже если вы пока отказываетесь сделать шаг. Оставайтесь с этой мыслью. Чем больше вы фокусируетесь на ней, тем больше она будет расти.

Практически все, кого я когда-либо встречал и кто осуществил переход к изобильной жизни, которую мы обсуждаем здесь, были готовы на все, чтобы заставить это случиться. Они все оставили работу, которая их не удовлетворяла, и последовали за своими мечтами. Нет недостатка в возможностях зарабатывать на жизнь тем, что вы любите, есть лишь недостаток в решимости добиться этого. То, что вы любите делать больше всего, содержит в себе возможность стать вашим средством к существованию, верите вы этому или нет. Ваша боязнь заниматься тем, что вы действительно любите, основана на убеждении, что при этом вы разоритесь и не сможете больше оплачивать счета и заботиться о семье. Отнюдь! Те, кто любит вас, поддержат вас во всех отношениях, если вы воспользуетесь возможностью отправиться вслед за своей мечтой. Если вы всегда оплачивали счета, с чего бы вам вдруг становиться неплательщиком? Если вся ваша история свидетельствует о вашей ответственности, зачем вам доверяться основанным на страхе фантазиям при принятии решений в реальной жизни? Кроме того, может статься, что ваши слишком большие расходы являются просто результатом образа жизни, связанного с работой, которую вы ненавидите. Упростите свою жизнь, и вы обнаружите, что можете значительно сократить свои расходы и обязательства. Если вы в действительности хотите жить подальше от цивилизации, или путешествовать по стране, или открыть небольшое дело в другой части света, вы вполне могли бы осуществить это. Я разговаривал со многими бизнесменами, которые приняли решение изменить свою наполненную стрессом жизнь, замедлить ее темп и осуществить свою мечту заниматься тем, что нравится. Интересно, что во многих случаях для такой перемены требовалось соприкоснуться со смертью. Ваша боязнь делать то, что вы любите, большей частью коренится в непросветленности. Все эти страхи суть не что иное как «страшные» мысли, которые вы способны изменить.

2. Если вы отказываетесь менять свое занятие, постарайтесь любить его каждый день. У дзэн-буддистов есть поговорка, резюмирующая мысль, которую я излагаю в этом разделе:

До просветления

рубим дрова,

носим воду.

После просветления

рубим дрова,

носим воду.

Просветление мало связано с вашей повседневной деятельностью и очень сильно связано с тем, как вы видите ее. Вы продолжаете рубить дрова и носить воду в каком-то смысле, но просветленный человек больше не проклинает дрова и воду или свой жизненный удел.

Что бы вы ни делали сейчас, это можно делать с любовью. Если вы готовы к этому. Вы не обречены ненавидеть свою работу или то, чем вы занимаетесь. Ненависть — ваш выбор, который является следствием соответствующих мыслей. Ненависть вызывается не тем, что вам приходится менять грязные пеленки двадцать раз на дню, или чистить туалеты, или жить в тюремной камере, или собирать мусор, или сортировать бухгалтерские бумаги, или целый день участвовать в заседаниях, где ничего никогда не достигается. Обстоятельства несущественны. Ненависть живет внутри вас, а не во внешнем мире.

Если вы решите продолжать заниматься своей нынешней работой, то измените свое отношение к ней и позвольте изобилию войти в вашу жизнь. Вы можете решать все задачи, которые стоят перед вами, из совершенно иной перспективы. Джоанна, мой редактор и необыкновенный специалист по литературе, ранее бывшая стюардессой, делала именно это, пока продолжала летать. Она изменила отношение к своей униформе и внесла любовь в работу, которую многие находят рутинной и неприятной. Она научилась относиться с любовью к пассажирам и к их обслуживанию. В конце концов неудовлетворенность отсутствием чувства собственной аутентичности одержала верх. Но в течение тех лет, что она летала, она предпочитала любить свой выбор, а не ненавидеть его. Таким образом, она могла «рубить дрова и носить воду» радостно, пока занималась этой работой.

Это действительно сводится к очень простому выбору, и чтобы понять его, не надо быть гением. Вы можете либо измениться и решиться на весь «риск», которым сопровождается возможность делать то, что приносит вам наибольшее удовлетворение, либо можете изменить свое отношение к тому, чем продолжаете заниматься. Это новое отношение способно сделать вашу нудную работу радостной. Это всецело ваше дело. Это можно сделать, оказывая больше услуг другим, что почти всегда приносит личное удовлетворение. Вы сами можете сделать рубку дров и переноску воды занятием, приносящим радость или злобу. Это действительно ваше дело. Сколько вы ни убеждаете себя, что ваша работа или жизненная ситуация скучна, рутинна или ненавистна, факт состоит в том, что всё это мысли, которые сидят в вас. Где-то есть человек, который будет делать то, что делаете вы, с радостью и удовлетворением.

Истинность этого становится особенно очевидна для меня в те дни недели, когда в мой дом помочь с уборкой приходит одна прекрасная женщина китайского происхождения. Она смеется и улыбается, выполняя работу, которую другие посчитали бы тяжелой. Она останавливается, чтобы поиграть с детьми, приносит им небольшие подарки со своей родины и искренне вносит свою радость во всё, что делает в нашем доме. Она сокровище, которое нам следует беречь. Она напоминает мне всякий раз, когда я вижу ее, что уборку чужого дома можно выполнять радостно или уныло. Сама работа не содержит в себе ничего деморализующего, это привносится людьми.

3. То, против чего вы в настоящее время настроены, может быть переосмыслено вами с тем, чтобы впустить в свою жизнь изобилие. Всё, против чего вы настроены, закрывает от вас изобилие. Всё! Решитесь на то, чтобы ваша жизнь работала в позитивном, а не негативном стиле. Если вы против терроризма и войны, вы становитесь частью проблемы. Вы еще один солдат, сражающийся за то, во что вы верите. А борьба всегда ослабляет вас и добавляет бедности в вашей жизни. Вместо того чтобы быть против терроризма и войны, попробуйте быть за мир. Когда вы за мир, вы направляете свои мысли и, следовательно, свои действия в направлении мира. Вы станете миротворцем, просто не будучи против чего бы то ни было. Это может показаться семантическим жонглированием, но на самом деле это гораздо больше. Сфокусировавшись на том, чему вы благоволите, вы расширяете это в вашей жизни. Против чего бы вы ни были, это бросает вас в горнило борьбы и тем самым расширяет борьбу в вашем сознании.

Тот же самый принцип приложим к работе, которую вы выполняете. Если вы против своего босса, а не за улучшения, вы будете фокусировать свою энергию на том, что вам не нравится в вашем начальнике, и это будет расти. Если вы сфокусируетесь на том, что вам не нравится в вашей работе, это станет центром вашего мышления и также будет расти. Это очень мощная философия, которую я прошу вас принять. Все, против чего вы настроены, работает против вас. Но это можно повернуть в том смысле, чтобы вы были за что-то. Когда вы можете определить, за что вы, а не против чего, вы сфокусируетесь на потенциале позитивной перемены. А потом вы обнаружите, что то, на чем вы фокусируетесь, расширяется.

Вместо того чтобы ненавидеть неграмотность, будьте за грамотность, и вы поможете повышению грамотности. Вместо того чтобы быть против наркотиков, присоединяясь к очередной войне с наркотиками, будьте за то, чтобы помогать детям открывать пути достижения позитивных высот. Когда достаточное число нас работает в том направлении, чтобы помочь детям делать позитивный выбор, поставщики наркотиков окажутся в конце концов без покупателей. Вместо того чтобы быть против политики компании, будьте за лучшую политику. Вместо того чтобы быть против вспыльчивости своей супруги или против алкоголизма, будьте за мягкость своей супруги и за трезвость. Вы помогаете расширять все, за что вы или против чего, так что нетрудно понять, на что вам нужно настроиться. Если вы хотите заниматься тем, что любите, это предполагает переутверждение того, как вы предпочитаете настраиваться каждый день, какую сторону вы выбираете. Сторону личного порядка или беспорядка. Скажите мне, за что вы, и я скажу вам, что будет расширяться в позитивном направлении. Скажите мне, против чего вы, и я смогу сказать, что будет увеличиваться в деструктивном направлении.

Когда вы обнаружите, что любите вашу работу, вы начнете замечать, как легко она дается вам. Как только вы окажетесь на том месте, где любовь станет направляющим принципом вашей повседневной деятельности, вы увидите, что изобилие уже действительно не за горами.

O Мы воспитаны в культуре, которая делает упор на нищету, а не на изобилие, и это трудно преодолеть. Мы много раз слышали установки типа «Я беру свое, пока оно хорошее», или «Если я не возьму, то возьмет кто-нибудь другой», или «Есть лишь столько-то благ, и ты должен бороться за то, чтобы получить свою долю». Мы научились верить в пределы и дефицит. Имущие и неимущие кажутся неотъемлемой реальностью в нашей культуре. Действительно существует большое количество неимущих и малоимущих. Нас не учили тому, что изобилие доступно каждому, что всего всем хватит. А мы благодаря нашему воспитанию верим в совершенно противоположное. Мы никогда не активизируем принцип изобилия, пока придаем первейшее значение тому, чего недостает, и фокусируем на этом свою жизненную энергию. Менталитет «Я никогда не имею достаточно» является смыслом жизни для многих людей. Они всю жизнь борются, боясь когда-либо победить. Фокусируйтесь на том, что имеете, каким бы незначительным это ни казалось.

O Люди не хотят брать на себя ответственность за скудость своей жизни. Гораздо легче винить обстоятельства, других, события или даже Бога за то, чего не удалось приобрести или достичь. Они оправдывают свое место в жизни и отвергают свою ответственность за эти ограниченные жизненные обстоятельства, пребывая в полной уверенности, что бедная жизнь им ниспослана свыше. Продолжая безоглядно верить в это, они не выберутся из такой жизни. Ослабление этих связывающих ограничений нищеты как системы убеждений позволяет открыть переход на новый уровень изобильного сознания.

O Некоторым просто может быть легче сопротивляться. В некотором смысле спокойнее оставаться в состоянии нищеты, нежели жить в изобилии. Это связано с тем, что живущие изобильной жизнью, которую я описывал, знают, что они уже имеют достаточно и что они сами уже являются всем. Они больше никуда не стремятся и не копят, чтобы позитивно относиться к себе и своей жизненной миссии. Без такого стремления многие чувствуют себя потерянными и не видят смысла жизни. Людям может нравиться получать от других сочувствие и симпатию. Многие люди постоянно жалуются, как их обманули или как они тяжело работают, ничего от этого не имея. Поскольку предостаточно других людей, готовых рассказать ту же историю, они могут принимать такую мелодраму за чистую монету. У них не будет ни малейшего шанса переступить через менталитет нищеты, пока они ищут сочувствия у других, считающих себя обманутыми и жертвами. Однако это дает им сильный резон избегать изобилия.

O Установка «Я не заслуживаю этого» привязывает многих людей к их убогому образу жизни. Она обычно служит верным указанием на низкую самооценку. Также люди убеждают себя, что они недостойны изобилия, предоставляемого Вселенной. Система убеждений «я — бедный» дает им удобное обоснование концентрации своей жизненной энергии на том, чего им недостает. Они убеждают себя, что большего не заслуживают.

O Некоторые так комфортно срослись с нищетой и страхами, что действительно не знают, что делать с жизнью, полной изобилия. Тем, кто уютно чувствует себя в реальной или метафизической тюрьме, очень трудно выйти за эти стены. Их базовые потребности удовлетворены, и больше беспокоиться не о чем. Они боятся осложнений, которые, по их представлениям, будут сопровождать их изобильную жизнь. Чем дольше человек сохраняет дефицитное мышление, тем больше он находит причин избегать перемен.

Помните, что я не считаю изобилие накоплением множества вещей. Я считаю, что это особый взгляд на жизнь, понимание того, что имеем все необходимое для полного счастья, и способность радоваться каждому мгновению жизни. Это понимание того, что мы не нуждаемся ни в чем другом и что все необходимое нам появится, когда мы сфокусируемся на том, что мы хотим увеличить в своей жизни. Это понимание того, что нищета есть набор убеждений и действий, которые упирают на то, чего нам недостает, а не на то, что мы имеем. Вот несколько идей, которые помогут вам бросить вызов дефицитному мышлению в вашей жизни. Они помогли мне и почти всем счастливым и преуспевающим людям, которых я когда-либо знал.

O He будьте против чего-либо! Сделайте усилие, чтобы определить, за что вы выступаете, в позитивных, а не в негативных терминах. Например, вместо того чтобы пытаться потерять вес, попробуйте быть за тот образ самого себя, который вы держите в уме.

Не пытайтесь бросить курить, попробуйте быть за себя как некурящего человека. В одном магазине подарков я видел примечательную табличку, которая прекрасно иллюстрирует эту идею. «Пожалуйста, наслаждайтесь своими сигаретами и прохладительными напитками за дверями магазина». Делайте упор на то, чего вы хотите, а не на то, что вам не нравится или чего вам недостает.

O Сделайте усилие быть каждый день благодарным тому, что вы имеете, и тому, кем вы являетесь. Будьте благодарны, даже если вы хотите большего и если вам не нравится, кто вы есть. Благодарность вытесняет жадность и фокусирует ваши мысли на изобилии. Вселенная более щедра к вам, когда вы признательны ей. Чем менее мы нуждаемся в большем, тем больше мы получаем!

O Ежедневно уделяйте время на исследование того, каким образом вы используете свой разум. Определите, сколько ментальной энергии фокусируется на том, чего вам не хватает. Сколько времени вы проводите, желая иметь больше или жалуясь на плачевное состояние дел? Будьте абсолютно честны перед собой. Вы можете обнаружить, что удивительно большая часть вашего времени тратится на подобное мышление. Если это так, приложите усилия, чтобы сдвигать это сознание на определенное количество времени каждый день. Перемещайте свои мыслительные процессы к тому, что вы действительно хотите расширить. Постепенно это разовьется в пожизненную привычку. Чтобы осуществить этот сдвиг сознания, вы должны осознать, как много вашего мышления, вашей жизни тратится на подкормку того, что вы на самом деле вовсе не хотите выращивать.

O Внедряйте это в личные отношения. Во многих случаях проблемы взаимоотношений возникают из-за того, что каждый концентрируется на том, чего недостает у другого. Если вы сердитесь на любимого человека, переместите фокус внимания на то, что вам в этом человеке действительно нравится. Потом позвольте этому человеку быть тем, кого вы любите, а также порой тем, что вам трудно принять. Когда вы фокусируетесь на чём-то в человеке, этот объект пристального внимания начинает разрастаться. То же самое касается отношений с детьми. Замечайте их, когда они ведут себя правильно!

O Дайте себе зарок делать то, что любите, и любить то, что делаете. Сегодня же! Я не могу переоценить важность этой стратегии для достижения изобилия. Если вы в глубине души хотели бы переменить профессию, или место работы, или что-то в этом роде, вы рано или поздно сделаете это. Это единственный путь стать аутентичным себе. Практически невозможно заменить нищету изобилием, если вы чувствуете неаутентичность. Когда вы начнете делать то, что любите и любить то, что делаете, вы обнаружите, что жизнь откроет перед вами такие возможности, о каких вы и не мечтали. А если вы не готовы сменить работу, хобби, место или еще что-то, тогда измените свои мысли в отношении повседневной деятельности, которая вам ненавистна. Ищите радостную сторону в том, что делаете, и будьте благодарны за то, что имеете разум, тело и душу, позволяющие вам продуктивно работать. Изобилие приходит, когда мы любим то, что делаем.

O Чего бы вы ни хотели добиться в своей жизни, напоминайте себе: «Я заслуживаю этого». Это правильное чувство. И вы на самом деле заслуживаете, если, принимая что-либо, будете считать себя достойными и важными. Изобилие связано с тем, как вы относитесь к себе. Если вы чувствуете себя достаточно важным, чтобы просить, и достаточно божественным, чтобы получать, приобретение будет вашей наградой. Если, наоборот, вы чувствуете себя недостойным, изобилию будет почти невозможно войти в вашу жизнь. Задумайтесь над тем, как дерево разворачивает весь свой могучий потенциал, всегда достигающее солнечного света, вечно растущее и цветущее. Вы могли бы сказать дереву: «Тебе следует стыдиться этого отвратительного мха на твоей коре и того, что твои ветви растут такими корявыми»? Конечно, нет. Дерево позволяет жизненной силе работать в себе. Сила, заключенная в ваших мыслях, такая же естественная, как у дерева. В связи с этим я часто вспоминаю слова, сказанные тысячи лет назад Лао-цзы: «Снежному гусю не нужно мыться, чтобы быть белым». Вам тоже не нужно быть кем-то иным, кроме самого себя.

O Мягко и доброжелательно напоминайте себе: «Я не могу владеть чем-либо». Эту ценную мысль следует держать в уме, когда вы боретесь за улучшение своего финансового состояния, беспокоитесь о своих инвестициях и планируете, как приобретать больше и больше. Это универсальный принцип, и вы — часть его. Вам придется проститься со всем, когда вы пробудитесь по-настоящему. Если ваша жизнь сопряжена с постоянным раздражением и беспокойством по поводу того, что вы недостаточно имеете, расслабьтесь и вспомните, что вы получаете то, что имеете, лишь на короткое время. Пробудившись, вы увидите, насколько глупо быть привязанным к чему-либо.

O Сделайте позитивные установки регулярной частью своей жизни. Используйте каждый прием, которым вы можете привлечь изобилие. Стены, зеркала, холодильник, ваша машина имеют достаточно площади, чтобы написать на них подходящие лозунги. Позитивное утверждение помогает вам придать форму своим мыслям о том, чего вы хотите. Оно помогает вам аутентично подстраиваться под свои мысли. Свои убеждения необходимо регулярно формулировать, чтобы вы могли увидеть их в мире формы.

O Когда у вас возникает искушение отдавать меньше, попробуйте вместо этого отдавать чуть больше. Когда вы обнаруживаете в себе старую привычку к скупости, полезно пресечь ее на корню, «в уме», и затем проявить совершенно новый способ бытия. Вы будете потрясены тем, сколь многое вернется ВАШУ жизнь, не говоря уже о том, насколько лучше вы будете чувствовать себя, оказав помощь другому человеку. Давать немного больше — действительно хорошее чувство. Как говорится, «лишний километр не стеснит».

Изобилие — универсальный принцип, который многие из нас не изведали из-за того, что неверно интерпретируют его. Мы думаем, что он означает иметь вещи и стараться иметь еще больше. Но изобилие на самом деле означает понимание того, что наша вечность и наша Вселенная бесконечны. Это другой способ видения мира. Мне всегда нравилась следующая история о маленькой рыбке, красиво иллюстрирующая то, о чем я хотел рассказать в этой главе:

«Простите, — сказала одна океаническая рыба другой, — вы старше и опытнее меня и, вероятно, сможете мне помочь. Скажите, где я могу найти такую вещь, которую называют океаном? Я искала ее повсюду, но безуспешно».

«Океан, — сказала старшая рыба, это то, в чем ты сейчас плаваешь».

«Ах, вот как? Но ведь это всего лишь вода. Я-то искала океан, — сказала молодая рыбка, испытывая разочарование».

Мы тоже уже погружены в полное изобилие. Нам не надо пытаться искать его. Как бы далеко ни поплыла та рыбка, она никогда бы не выплыла из океана. Для нее он так же изобилен, как Вселенная для нас.

Решите, как вы собираетесь проживать каждый день своей жизни. Изобилие — ваше, нужно только захотеть взять его. Это не что-то доступное лишь немногим счастливчикам. Изобилие — часть самой вашей человечности. Вы можете настроиться на него прямо сейчас. О чем бы вы ни думали прямо сейчас, оно расширяется для вас. И вы в конце концов начнете действовать по своим мыслям.