Ида Рольф и Фриц Перлз обучали тому, как можно фиксировать «завязки», с раннего детства находящиеся в нашем теле, мускулах и мозге, зацикливание. Некоторые из этих завязок фиксировались, чтобы их можно было контролировать. Они представляют собой «фиксации это» или «нижние порядки» в нашем биокомпьютере. Некоторые из этих порядков может очистить кто-нибудь, физически подобный Иде или ментально подобный Фрицу. После этого очищения необходимо развить чувствительное, высокоэнергетичное тело для высших положительных состояний, следовательно, нужны упражнения, или «гим» (Gym), как мы это называли.

Первый большой барьер к положительным состояниям +24, +12, +6, +3 — это наше физическое состояние. Чтобы преодолеть этот барьер, мы должны с самого начала тренинга делать «Гим». Изменение в моем теле в результате упражнения «Гим» и «лампас» вместе с психологическими упражнениями позволили мне достичь +3, т.е. классического Сатори или Дхармамегасамадхи.

Что такое «Гим»? Это последовательность из приблизительно трех дюжин физических упражнений, основанных, главным образом, на Хатха-Йоге и Ай-ки-до, которые задействуют каждый мускул, каждый сустав тела, и которые массируют внутренние органы, поднимают тонус вестибулярного аппарата и реориентируют всю конфигурацию тело-мозг.

Детальное описание этих упражнений для моих целей здесь не нужно. Для заинтересованных достаточно сказать, что есть с полдюжины асан Хатха-Йоги (Сфинкс, Кобра, Сарвангасана, Ширшасана, Плуг), некоторые упражнения ВВС (ноги за спиной, ножницы, велосипед и др.), некоторые модифицированные упражнения йоги, подобные упражнению «Сурья Намаскар» (Приветствие Солнца), танцы и балетные шаги. Новых движений не было. Возможно, новым аспектом была последовательность и время. Музыка таких композиторов, как Сантана, Абрассак, служившая добавочным элементом ритма и скорости, доставляла мне удовольствие. «Гим» до двух часов в день, — через год я мог делать всю последовательность за 20-30 минут. Начав упражнения, я перешел в очень плохое состояние, потому что мое тело протестовало против новых движений и поз. Вначале упражнения сами по себе были барьерами на пути к положительным состояниям, потому что я оставался в отрицательном состоянии из-за быстрого наращивания нагрузки. Однако когда я достиг лучшего физического состояния, мне стали все больше и больше удаваться переходы к высшим состояниям в результате упражнений. Со временем, (делав гим, я переходил в состояния +24 и +12. Между этими упражнениями я проводил краткую медитацию в позе релаксации до тех пор, пока не успокаивались отзвуки чувств в моем теле. Я держал ум пустым, насколько это было возможным. В конце концов гим, казалось, совершался сам, пока я сидел в стороне и наблюдал, как он происходит в совершенном спокойствии. Приблизительно после месяца этих упражнений я впервые перешел в состояние +12 и был способен делать гим в этом состоянии. Затем я обнаружил, что некоторые из этих движений были реальными. Пока делался гим, и происходили непосредственные переживания в собственном теле этих движений и их общих моделей, которые развивались из индивидуальных движений и их перекрестных связей, нельзя было предсказать, что случится внутри тебя (см. гл. 15).

Таблица 3.

Казалось, что благодаря этим упражнениям каждый день происходило тотальное репрограммирование всего тела и ума, и чем старше человек, тем более важно делать их каждый день. Я нахожу, что накопление ригидности, происходящее каждый день, слишком велико. Молодые люди не поймут это утверждение, но зрелые поймут. Одна из ловушек для молодых — это то, что огромная радость от движений приводит их к экстазу, уводящему в сторону от основного направления работы. Может быть, это неизбежная ошибка для особенно молодых. Следует указать, что это, вероятно, случается с большинством молодых людей, так что они должны быть готовы к этому и должны продолжать работу, несмотря на соблазн.

Другими физическими упражнениями были «лампас», которые выполнялись каждым воскресным утром. Эти упражнения должны были развить все тело как тотально функционирующее единство, включающее дыхание, кровообращение и общий метаболизм. Благодаря общему физическому напряжению этих опытов я прорвался через физиологические отрицательные состояния и страх смерти, — некоторые из моих отрицательных программ нижнего уровня. Группа встречалась в лампас каждое воскресенье, и каждому давалась определенная последовательность из шести упражнений. Каждое упражнение включало мантру или молитву, скоординированную с движениями тела. Упражнения проделывались в определенном месте, намеченном в пустыне.

Это упражнение выполнялось вокруг вершины холма. Холм был конический, с эллиптической формы тропой, ведущей вокруг наклонного основания (основание каждого холма имело около пятидесяти футов, а высота — около семидесяти). В начале этого упражнения, как и всех последующих, я произносил «ом», складывая руки и склоняясь в сторону вершины холма. Я карабкался так быстро, как только мог, к вершине холма и делал упражнение «открытый лотос» три раза лицом к солнцу. В открытом лотосе мои руки поднимались над головой, ладонями под 45 к солнцу, глаза закрывались. Затем руки опускались на ноги. Делая открытый лотос, я говорила «Из тебя мы выходим, к тебе мы приходим». Затем я спускался с холма вниз и по эллипсу поднимался вверх. Я проходил этот путь три раза по часовой стрелке, каждый раз для одного из центров: один раз для Каф, другой раз для Оф, третий — для Паф (Каф — центр, локализованный на четыре пальца ниже пупка. Оф локализован в центре груди. Паф — на линии волос в середине лба). Это было очень напряженное упражнение. Когда я был в хорошем состоянии, я проделывал его за сорок пять минут, а вначале — около полутора часов. В хорошем состоянии я мог проделать его быстро, но в плохом — очень медленно. Некоторые из моих наиболее удачных переживаний происходили на эллипсе.

Внизу долины я выбирал камень, который мог бы потом узнать. Я обращался лицом к холму Каф, который был около сотни футов высотой и имел крутизну около 45 град, затем я проецировал центр каф над холмом, нес камень наверх в правой руке, и, пока я поднимался на холм, предполагал, что каф тянет меня вверх. Достигнув вершины, я отождествлял мой центр каф с камнем, бросал камень с кафом к подножию холма и затем бежал вслед за ним. Я находил его и помещал центр каф обратно в тело. Это было относительно короткое, но сильное упражнение, и тронировка происходила на соответствующем использовании энергий каф для остальных движений тела. Я находил это интересной «как-будто-программой».

Я выполнял курс «слушаю и повинуюсь» до самого конца я отдыхал, когда останавливался. Во время вдоха я делал семь шагов, произнося по слогу на каждый шаг, деля фразу на семь слогов (напр. «слу-ша-ю-и-по-ви-ну-юсь»). Закончив седьмой шаг я, оставаясь на месте, медитировал и слушал. Выйдя из погруженного состояния, я открывал глаза. (Это был крутой обрыв холма, падающий на тысячу метров к Тихому Океану). Закончив это упражнение на вершине, я свободно бежал или шел вниз. Мужчины делали это упражнение один раз, женщины — три раза.

То, что Оскар заставлял женщин делать это упражнение трижды, объяснялось тем, что им было труднее слушаться. Это упражнение было относительно расслабляющим и приятным после суровых.

Я начинал с приветствия упражнению на дне долины. Я поднимал большой камень весом пять-десять фунтов. Я проходил курс, используя правую руку для броска, вниз я возвращался, используя левую руку. В одно мгновение я поднимал камень на уровень плеча. Выдыхал воздух с громким шумом наподобие «ox». Я выталкивал весь мой импульс через горло. Я делал это по пути туда и обратно. Я должен был остерегаться других людей, делающих то же упражнение, чтобы не помешать им.

Я начинал с приветствия курсу на дне долины. Я проходил по полумильному курсу три раза. Я координировал мотору «Имейте сострадание» (Have pity) с ходьбой, один шаг на слово. Я вдыхал на три шага, задерживая дыхание на следующих трех, выдыхал на следующих шести, произнося: «Имейте сострадание, имейте милосердие» («Mercy»). Это упражнение я делал, сильно изгибая руки определенным образом и специальным марширующим шагом.

Это упражнение также делалось на курсе дна долины. Я подбирал такой большой камень, какой я только мог нести, и салютовал им. Я придерживал камень над грудью в шести дюймах от тела на ладони. Этот камень — моя карма. Пройдя по курсу три раза туда и обратно, я при этом координировал с шагом молитву «все — Твое» (Аll is Thine). Я позволял камню приближаться все ближе к груди по мере того, как уставал. Это упражнение было немного утомительным вначале. Постепенно оно становилось все легче и легче. Я мог увеличивать его сложность, поднимая все больший и больший камень.

Упражнения пампас делались на высоте около тысячи метров над уровнем Тихого океана на расстоянии около пяти миль от Эрики. Упражнения подобно взрывы начинали неделю каждое воскресенье и давали огромное количество энергии, которая использовалась всю неделю.

Когда я начал пампас в июле, я почувствовал, что они полностью разбили меня, и не понимал, зачем они, до тех пор, пока через четыре уикенда, (делав их, наконец достиг состояния +12 и не осознал внезапно, почему мы их выполняем. Мое тело было в лучшей форме, чем оно было в четырнадцать лет. По-видимому, экстремальные физические условия необходимы, чтобы достигнуть +12. Выполняя лампас, я прошел через несколько переживаний «физическая смерть — возрождение» (Death-rebirth). Я вошел в область напряжений, превосходящих то, что я полагал своими пределами. Я рисковал, когда задумывал сверхусилие с остановкой сердца как ожидаемым результатом. Я обнаружил, что прошел через барьер страха в теле в новое высокоэнергетическое состояние физического функционирования, которое обеспечило все необходимое для +12. Идя вверх, я должен был пройти через то, что держало меня внизу — страх физической смерти, бессознательную компоненту нижних программ, или, в терминологии Оскара «ого-тело» (Body-ego), или физическую фиксацию это.