Россия повержена. Вопрос перед ней стоит так: «быть или не быть». Это чувствуют и видят все. Потому у одних ? радость, а у других ? траур. Плывет погребальный звон, звучит надгробный вопль. «Прощай, Россия!» ? так назвал свою проникнутую болью за нашу страну книгу итальянский журналист Джульетто Кьеза.
Итак,
«прощай, Россия! Иногда страны, нации, народы исчезают, уходят и не возвращаются. Бывало, что от народа не оставалось и следа и ученым даже не удается разузнать что — нибудь о его истории. Но это ? не наш случай. От России в любом случае останется память, огромная, как и ее вклад в развитие человеческой цивилизации, как ее литература, театр и наука, как ее военная мощь и ее жестокость, ее подлости и свирепость, как ее нетронутая, дикая красота и гениальная авантюрная склонность к утопии, превратившие ее в лабораторию гигантского трагического эксперимента. Только великий народ мог создать все это одновременно.
Прощай, потому что все это умирает намного быстрее, чем можно было себе представить. Другие империи и цивилизации рушились столетиями, теряя клочки своего величия в пыли времени. Но у их подданных было время приспособиться к переменам, осознать их, примириться с неумолимым ходом истории. Здесь все происходит гораздо быстрее, этот век в самом деле стал очень коротким, сокращая все события и даже время, даже идеи. Человечество никогда не развивалось так бурно. Скорость все растет, расстояний уже практически не существует, судьбы каждого пересекаются с судьбами всех остальных, и у людей отнято даже право исчезнуть одиноко и незаметно. На Земле нет больше кладбищ слонов, и Атлантида уже не может затонуть вдали от телекамер и всевидящих электронных глаз космических спутников.
Прощай, потому что уже не видно, за что — можно зацепиться, чтобы устоять против течения. В этой России, втянутой (давшей себя втянуть) все перемалывающей западной машиной, нет сил, интеллектуального потенциала, планов на будущее. Она хотела противостоять Западу в одиночку, в который раз ослепленная солнцем собственной гениальности и печальной луной собственного неизбывного комплекса неполноценности.
Прощай, ведь мир отбросил милосердие прошлого. Мне грустно слушать, как друзья ? и недруги ? провидят новые всплески величия, ссылаясь на свое прошлое, видевшее неоднократные падения и столь же молниеносные, необъяснимые взлеты, непредсказуемые восхождения, нежданные возрождения. Мне грустно, потому, что все это уже ничего не значит, потому что ни одна историческая аналогия не выдерживает испытания новыми, беспрецедентными условиями, в которых уже не остается места чудесным открытиям гения.
Третий Рим, или вернее, страна, претендовавшая на этот титул, сворачивает свои знамена. Первый пал под ударами варваров, второй под ударами Востока, который с рождения пропитывал его. Этот Рим уничтожается на наших глазах Западом. Единственное отличие от двух других состоит в том, что падение совершается быстрее. И без боя. Россия со всей своей хваленой духовностью склоняется с приходом скупого царства прагматизма, успеха и материализма.
Быть может, еще есть время для мучительных конвульсий, для кровавых и бесполезных судорог, порожденных иллюзиями, которые всегда отказываются умирать. Но новый взлет маловероятен. Спад и распад ? только начались. За потерей Средней Азии последует утрата Кавказа. А потом россияне распрощаются с Сибирью, их подомнет самый сильный из «азиатских тигров». Это произойдет само собой, потому что Россия делает харакири на глазах у Азии и колоссальное демографическое давление китайцев скоро не будет сдерживаться уже ничем…
Прощай, Россия!.. Наступает время подлинных интернационалистов, пришедших в эпоху глобализации на смену пролетарскому интернационализму, скончавшемуся по меньшей мере пятьдесят лет назад. А поскольку, как написал Томас Фридман, «глобализация ? это мы», то ? прощай, Россия!»
(Кьеза Д. «Прощай, Россия!». М.,1998. С. 256?259)
Возможно, мы чересчур затянули прощание Д. Кьезы с Россией. Виной тому желание полнее воспроизвести его, поскольку оно нам кажется искренним и неподдельным. Прощальные слова Кьезы, европейца, если не вполне осведомленного, то хорошо разумеющего смысл происходящего в современной мировой истории, лишний раз объясняют кое — что в трагической судьбе России. Ведь, по всей видимости, недаром он работал в США, как это отмечается на тыльной стороне обложки книги, в Вильсоновском центре Института Кеннана по российским исследованиям.
Но коль Россия гибнет под натиском глобализации, то разделить её участь суждено и другим странам. Что же касается национальных государств Западной Европы, то они уже попали под каток глобализации, и с ними Кьезе также надо было попрощаться.
«Прокладывая путь к интеграции государств — наций в коллективный над государственный экономический и в конечном счете политический союз,
? пишет 3. Бжезинский,?
Европа указывает также направление к образованию более крупных форм постнациональной организации, выходящей за узкие представления и деструктивные эмоции, характерные для эпохи национализма. Это уже самый многосторонне организованный регион мира»
(Бжезинский З. Великая шахматная доска. С. 74)
И все — таки глобалисты признают, что
«государства — нации продолжают оставаться основными звеньями мировой системы»
(Там же. С. 51)
А это значит, что у России еще остается поле для восстановления и развертывания национальных сил, какой бы измученной и больной она ни была. Главное ? Россия еще жива.
Когда Россию хоронят иностранцы, то это понятно и простительно. Другое дело ? соотечественники или, по терминологии В. С. Бушина, олухи, «отпевающие» заживо свою мать — родину (Бушин В. Не умирай раньше смерти // Правда, 1998, 22 мая).
С. С. Говорухин говорит:
«То, что России вцепились в бока,? это очевидно. Я хочу понять: повалили её или еще нет. Если повалили ? ей не подняться»
(Говорухин С. Великая криминальная революция. С. 54)
И он понял, что повалили:
«А с Россией кончено. Снимите над ней шляпу, друзья, и пролейте последнюю слезу. Стая волков догнала ее, вцепилась ей в бока и повалила на землю. Ей уже не подняться»
(Там же. С. 119)
По мнению Говорухина,
«России уготовано позорное будущее. Она превратится (уже превращается!) в колонию… Растет новое ? глупое, необразованное воровское племя. Растет нация рабов. Удел ее, в конечном счете,? служить иностранцам. Китайцам, японцам, американцам, немцам… рикшами, клерками, лакеями… рабами, добывающими руду, пилящими лес, качающими нефть для цивилизованных соседей»
(Там же. С. 62, 83)
Вот так, походя, не испив и капли из чаши страданий русского народа, «патриот» Говорухин пригвоздил его к позорному столбу.
«Мы потеряли свой народ. Русской нации больше нет. Есть жуликоватая шпана, мычащее стадо»,
(Астафьев В. Мы потеряли свой народ…//Известия, 1999, 30 апреля.)
? возглашает еще один «патриот» и «народный» писатель.
Мрачными красками рисовал будущее России А. А. Зиновьев:
«Россия разгромлена, и в современных условиях она обречена на деградацию, распад, колонизацию»
(Зиновьев А. А. Русский эксперимент. С. 142)
Но, несмотря на то, что мы обречены и силы врага велики, он призывает
«идти до конца»
и
«драться до конца»
(3иновьев А. А. 1) Посткоммунистическая Россия… С. 174;) «Если и выберемся ? то через много лет…«//Санкт — Петербургские ведомости, 1998, 2 июля)
Что ж ? это вдохновляющий призыв.
Надежду подает нам история русского народа и России.
«Одним из отличительных признаков великого народа,
? писал В. О. Ключевский,?
служит его способность подниматься на ноги после падения. Как бы ни было тяжко его унижение, но пробьет урочный час, он соберет свои растерянные нравственные силы и воплотит их в одном великом человеке или в нескольких великих людях, которые и выведут его на покинутую им временно прямую историческую дорогу»
(Ключевский В.О. Очерки и речи. Второй сборник статей. Пг., 1919. С. 19)
