В XIII веке ромейский имперский центр ослабевает. Хотя христианство по-прежнему остается единой государственной религией в Ромейской империи, но на Востоке и на Западе империи оно начинает приобретать несколько различные формы.

На Востоке, например, на Руси, которая была в то время еще фемой-провинцией Империи, и в самой Ромее, удерживается более строгая, сдержанная, даже отчасти аскетичная форма первичного христианства.

На Западе, например, во Франции, Италии и других землях, первичное христианство постепенно приобретает черты культа, хорошо знакомого нам сегодня по описанию «античных» авторов как «античный» пантеон: Зевс, Венера, Посейдон, Марс, многочисленные другие олимпийские боги, вакхические праздники и т. п. Назревают крупные противоречия между, условно говоря, «восточным христианством» и «западным христианством».

Ромея слабеет как мировая империя. Ее провинции начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В XII–XIII веках восточные провинции и особенно Русь, наиболее усилившаяся к этому времени, захватывают контроль над имперским центром. Вероятно, пока еще не в виде буквального захвата Царь-Града на Босфоре, а в форме подчинения политики Империи своим интересам. Кратко говоря, Царь-Град начинает, — по-видимому, вынужден, — проводить «восточную политику» в большей мере, чем «западную».

Царь-Град на Босфоре — как колыбель, центр и святыня единого вселенского христианства — оказывается под контролем восточных провинций.

Западные провинции недовольны таким перекосом влияния в сторону Востока и заявляют свои «права на Гроб Господень» в Иерусалиме, то есть в Царь-Граде = Константинополе. В результате борьба между Востоком и Западом за власть в Царь-Граде, то есть в центре Ромейской империи, выливается в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории Европы и Азии. Запад начинает войну, целью которой является «освобождение Гроба Господня», то есть захват босфорского Царь-Града = Иерусалима, столицы Империи. Это и есть легендарная ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА, отразившаяся во многих документах также под названиями: Тарквинийская война, Готская война и т. д. В дошедших до нас источниках история этой ОЧЕНЬ ДРЕВНЕЙ войны сильно «заслонена» примесью позднейших событий XIV–XV веков. Тем не менее, информация о «Троянской войне» XIII века все же сохранилась, хотя и в очень смутных чертах.

В скалигеровской истории средних веков эта же война хорошо известна под собирательным именем крестовых походов XIII века, взятия Константинополя в 1204 году, затем — падения Константинополя в 1261 году, потом — новой войны. По своей сути Троянская война представляла собой целую серию отдельных кровопролитных войн. Как это, собственно, и описано, например, «античным» Гомером. В его поэмах под именем «греки» в войне на самом деле выступал Запад. А под именем «троянцы» (то есть ТРК или ТРНК без огласовок) — Восток, то есть Российское царство (готы = казаки).

Крестовым походам современная история придает чрезвычайно большое значение. В новой реконструкции их роль вырастает еще больше. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА XIII ВЕКА — это, условно говоря, СВОЕОБРАЗНАЯ «МИРОВАЯ ВОЙНА» РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. Это была война между Востоком и Западом, ход и исход которой фактически предопределили дальнейшее развитие событий в Европе и Азии и, таким образом, всемирной истории на несколько столетий.

С падением Константинополя и гибелью древней Ромейской империи, начинается ИСХОД-бегство различных «восточных» группировок из столичной области разваливающейся Ромеи, которые расселяются по разным странам Европы и Азии. Эта картина хорошо известна в скалигеровской истории. Беглецов из Ромеи называют «троянцами», то есть выходцами из Трои = Царь-Града. Они же — «аргонавты», которые, согласно «древне»-греческим мифам, после Троянской войны отправляются в странствия, захватывают и колонизируют различные земли. Об этом рассказывает, например, уже упоминавшийся выше «античный» Гомер. Писавший, вероятно, примерно в пятнадцатом — шестнадцатом веках н. э.

В результате ослабления центральной власти и взятия западными фемами Константинополя в 1204 году, Русь, бывшая до этого одной из провинций Ромейской Империи, становится самостоятельным государством. Она продолжает активно участвовать в Троянской войне на стороне Востока. Подробности ранней истории Руси и первых шагов ее расширения еще не до конца ясны, как и другие подробности этой далекой эпохи. По отрывочным сведениям, сохранившимся в средневековых источниках, возникает следующая приблизительная картина.

После развала Ромеи в начале XIII века представители царской династии Ромеи бегут из столицы в различные провинции прежней Империи. Некоторые из них не захотели смириться с потерей верховной власти и начали борьбу за мировое господство. Согласно представлениям ромейских царей, имевшим ярко выраженную религиозную основу, их царскому роду принадлежало полное право на владение всем миром. Причем не только уже известными землями, но и всеми теми, которые будут открыты в будущем. Это право они рассматривали как священное и принадлежащее им по наследству «древнее достояние». Которое в силу временных причин оказалось у них незаконно отнято и следовательно его необходимо вернуть.

В результате возникло несколько государств, которые считали себя правопреемниками древней Ромеи. Например, Никейская империя. Древняя Никея — это современный город Изник в Турции. Образовались и другие царства. Одним из таких государств стала Владимиро-Суздальская Русь со столицей в Ростове Великом. В то время Ярославля еще не было. ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКИЕ (В ТО ВРЕМЯ РОСТОВСКИЕ) ЦАРИ БЫЛИ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ РОМЕЙСКОЙ ДИНАСТИИ, ИЗГНАННОЙ ИЗ ЦАРЬ-ГРАДА ВО ВРЕМЯ РАЗВАЛА РОМЕИ В НАЧАЛЕ XIII ВЕКА. Они, как и другие представители династии, начали борьбу за восстановление Империи. Однако ТОЛЬКО ИМ УДАЛОСЬ СОЗДАТЬ МОЩНОЕ МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО, охватившее Повольжье и Северное Причерноморье. ЛЮДСКИЕ, КОНСКИЕ И ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ РЕСУРСЫ КОТОРОГО ОКАЗАЛИСЬ ДОСТАТОЧНЫ ДЛЯ ДОСТИЖЕНИЯ МИРОВОГО ГОСПОДСТВА ВОЕННЫМ ПУТЕМ.

История первых Владимиро-Суздальских царей до Ивана Даниловича Калиты, начавшего в XIV веке Западный поход, то есть «монгольское» = великое завоевание, еще требует дополнительного исследования. Отметим, что имя Калита — это просто одна из форм хорошо известного средневекового титула Калиф или Халиф.

К концу XIII века исход Троянской войны еще не определен — в одних битвах побеждал Запад, в других — Восток. Но в целом победа начинает склоняться в пользу Востока. Волны русско-турецко-отоманского, то есть казацко-атаманского нашествия, вновь и вновь накатываются на Византию и Новый Рим. В 1261 году правитель, василевс Никеи, с помощью союзных войск Владимиро-Суздальской Руси штурмом берет Царь-Град.

Происходят бурные политические и военные события. Начинается Великое = «Монгольское» нашествие с Востока — из Владимиро-Суздальской Руси — на Запад. Нашествие предопределило общий исход Троянской войны. Отправным моментом стало объединение многочисленных народов на территории Руси в единое многонациональное государство «Русь-Орду» под военным, то есть «Ордынским» правлением. В XIV ВЕКЕ РУСЬ-ОРДА ОКОНЧАТЕЛЬНО ВЫИГРЫВАЕТ ТРОЯНСКУЮ ВОЙНУ И БОЛЕЕ ЧЕМ НА ДВА ВЕКА УСТАНАВЛИВАЕТ СВОЕ ГОСПОДСТВО НАД ЗАПАДОМ, ЕВРАЗИЕЙ, А ВПОСЛЕДСТВИИ — И СВОЕ БЕЗРАЗДЕЛЬНОЕ МИРОВОЕ ГОСПОДСТВО.

Цари Руси-Орды, которые именовались также ХАНАМИ, КАГАНАМИ, ВЕЛИКИМИ КНЯЗЬЯМИ всея Руси, на основании династических и некоторых других соображений, — не все из которых сегодня ясны, — считали себя единственно законными наследниками старой Ромейской Империи, имеющими НЕОГРАНИЧЕННОЕ НАСЛЕДСТВЕННОЕ ПРАВО НА ОБЛАДАНИЕ ВСЕМ МИРОМ. Насколько можно понять по сохранившимся отрывочным сведениям, они рассматривали всех остальных, еще не подчиненных им правителей, как незаконных, временных узурпаторов тех или иных земель принадлежащего им мира. ОТКРЫТО ПРОВОЗГЛАШЕННОЙ ЦЕЛЬЮ, «ВОЕННОЙ ДОКТРИНОЙ» ЦАРЕЙ-ХАНОВ РУСИ-ОРДЫ БЫЛО ПОДЧИНЕНИЕ ВСЕГО МИРА ВОЕННЫМ ПУТЕМ. То есть, «возвращение древнего достояния».

Схема реконструкции истории основных империй показана на рис. 4.1.