Сокровища Тутанхамона. Бог Анубис размещен на тронных носилках фараона. Носилки сд...

Сокровища Тутанхамона. Бог Анубис размещен на тронных носилках фараона. Носилки сделаны ОЧЕНЬ ГРУБО. Дерева слишком много, основание и рукояти (брусья) обработаны кое-как. Или ДЕРЕВО САМО ПО СЕБЕ БЫЛО ЦЕННОСТЬЮ и строгали его бережно, как золото, или инструменты были примитивными. Но поразительно изящны деревянные скульптуры бога Анубиса и богини Исиды (на заднем плане, перед НАОСОМ С КАНОПАМИ)

Вот запечатанная дверь.
Вот печати с именем Тутанхамона…
И тут же следы грабителей!
Часть замурованного пролома дважды вскрывали и дважды заделывали!
Что грабители могли вскрыть гробницу, понятно. Но зачем было заделывать пролом?
До того ли лихим копачам?
Эх, сравнить бы растворы старой кладки и новой! Здесь разгадка тайны…
Бесценные сокровища Тутанхамона попали в Каирский музей с минимальным уроном. В этом заслуги Картера и лорда Карнарвона несомненны. Но лорд промышлял и незаконным вывозом древностей: самые маленькие из них он превращал в украшения, вставляя их в современные оправы, после чего или продавал, или оставлял в своей коллекции.
Тайна гробницы Тутанхамона гораздо древнее тайны Янтарной комнаты. Общее у обеих тайн — сознательное сокрытие следов преступления.
В нашей детективной истории есть побочная сюжетная линия. Это роль присяжных хранителей египетских древностей Бельцони и Масперо. Можно допустить, что они знали египетскую тайну Наполеона Бонапарта, но не видели хорошего исхода для себя. И сочинили партитуру, по которой играли все искатели сокровищ Египта. Картер и Карнарвон отклонились от нот Бельцони. И добились успеха.
Все люди — братья… Закопал сокровище египтянин. Дополнил и перезахоронил француз. Нашли на благо всех сокровище англичане. Хранят и экспонируют сокровища Тутанхамона — египтяне.
Круг замкнулся. Но египетская тайна Наполеона Бонапарта разгадана не до конца.
В каталоге Картера 5000 предметов из гробницы Тутанхамона.
Только в тканях мумии обнаружено 138 амулетов.
Древние ювелиры умели работать с золотом и медью. На одном из саркофагов Тутанхамона на маске лица выделяются медные ресницы глаз.
Загадочно происхождение железного подголовника.
Не удивительно, что археологи чтили сокровища Тутанхамона. Даже обожали.
Известно, что Томас Холинг, куратор древностей, целовал в губы маску Тутанхамона.
Циник может подумать о некрофилии.
Но недаром написано древними именно о Тутанхамоне:
.. Жив, пока звучит имя…
Высоколобые политологи могут назвать Египетский поход Наполеона Бонапарта авантюрой. Или как-нибудь иначе. Результат-то теперь известен.
Но обратим внимание на тщательную подготовку этой авантюры. Кто-то готовил снаряжение, собирал ученых и инженеров, ставил задачи. И целый флот подготовили. 13 боевых кораблей, в том числе флагманский корабль «Ориент», вооруженный 120 пушками! И среди пушек были массой по 3 тонны. Крупнейший военный корабль того времени нес в своих трюмах огромные запасы пороха и ядер. Играл «Ориент» и роль банка, в его сундуках хранился серебряный и золотой запас экспедиции: монеты, отчеканенные при трех последних королях Франции, монеты Оттоманской Порты, Испании, Венеции.
Беда пришла со стороны. 14 боевых кораблей адмирала Горацио Нельсона 1 августа 1798 года, применив тактику обхода линии французских кораблей со стороны берега, блистательно победили при Абукире. Погибли 1700 человек, в бою пал адмирал Брюэс, двумя взрывами разнесен на куски «Ориент»…
Французская экспедиция оказалась в блокаде. На что надеялся Наполеон? Что хотел он найти в песках Египта? Что потом он искал в снегах России?
Человек, который, пошагивая по кабинету, мог с ходу надиктовать герцогу Бассано (Маре) конституцию Варшавского герцогства от 22 июля 1807 года, в которой отменил в Польше крепостное право, мог многое. Но не все. Кстати, то, что он навеки уничтожил в Польше рабство, он высоко оценил сам, сказав: «Этот подвиг приятнее ему всех его побед».
Интересно, гордился ли он своим Египетским походом? Как оправдать варварское отношение к историческим памятникам? Как понять приказ расстрелять тысячи пленных, так как их некому охранять?
От цинизма в политике до массового уничтожения людей, оказывается, — рукой подать, или, как говаривал сам император, один шаг.
Но чем-то он все же завораживает…

Наполеон Бонапарт окончил земную жизнь в полном интеллектуальном заключении. Мир обходился без него. Но использовал имя Наполеона Бонапарта и факты из его недолгой жизни по своему усмотрению. А на острове Святой Елены Природа миллионы лет назад воздвигла базальтовый памятник одиночеству. Столбчатая отдельность застывшего базальта невоспроизводима.


ТАЙНЫ САРКОФАГОВ ЕГИПТА

Потомков всегда восхищают технические достижения предков. Действительно, люди далекого прошлого искусно делали то, что сегодня потребовало бы применения точных расчетов и инструментов.
Известна высокая точность изготовления саркофага Хуфу. Ящик из монолитного блока коричнево-красного гранита объемом в 2332,4 литра имеет внутреннюю емкость в 1166,4 литра. Соотношение объемов 2:1! Но как это делали?
Этот вывод историка и писателя Грэма Хэнкока многим просто неизвестен. (Мир новостей. 20.11.1999)
Хорхе Анхель Ливрага Рицци долго изучал египетские древности. И заключил:
«.. Мы не знаем, как были построены эти памятники. Не знаем мы и того, как египтянам удавалось сверлить с такой легкостью самый твердый диорит для своих каноп, ведь они не знали ни алмазов, ни металлопластики, ни металлокерамики. А между тем эта легкость доказывается результатами измерений глубины проникновения режущего инструмента в материал за один оборот. Кроме того, спектрографы зафиксировали остатки меди в желобках диорита, а это все равно что найти пробковый нож со следами разрезания кирпича.
Может быть, они умели закалять медь до непостижимой прочности? Или размягчать диорит так, что он становился податлив, как тальк? Ни того, ни другого мы доказать не можем…» (5, с. 35)

Египтяне просто играли с объемами, они были практическими геометрами, они творили трехмерное пространство. Над саркофагом из плотного и твердого кварцита, накрытым крышкой из фиванского гранита, возведены четыре деревянных часовни. Ядром «матрешки» является мумия Тутанхамона. Опять поражает точность работы и тонкий расчет объемов.
Как делали доски? Чем их так точно отрезали? Чем скрепляли? И неразрешим вопрос: чем обрабатывали каменные шедевры (саркофаги, статуи, головы) древние камнерезы?

«ДРУГАЯ» ИСТОРИЯ ПО Х.А. ЛИВРАГА РИЦЦИ
Много тысяч лет назад в результате использования энергии Мармаш (избыточная атомная энергия, выделяющаяся при переходе Е в М, то есть энергии в материю) произошли катаклизмы. Великая Атлантида раскололась на Руту и Даитию. Оформилась нынешняя поверхность Земли.
Около 700 веков назад лишь остров Посейдонис, последний осколок Атлантиды, колонизировал безлюдные материки. В частности, Египет в Африке. Нил тогда был короче и впадал в море Сахары, в котором высился остров, ныне плато Гиза.
Потомки атлантов поселились в районе Фив.
На плато была воздвигнута Большая пирамида (или две). Большая пирамида не была местом погребения, это материальное воплощение знаний.
Через тысячелетия воздвигли Большой Сфинкс, используя массу священного холма. У Сфинкса были крылья, на лбу диск из золота. Первые лучи Солнца, отражаясь от диска, падали между лап Сфинкса…
Лицо Сфинкса имело черты одного из великих Магов-Правителей Атлантиды…
После новых катаклизмов дно Моря Сахары поднялось, осушилось, а значительные участки суши в Европе опустились под воду.
Ливрага не пишет о том, что в песках Сахары при раскопках находят русла древних рек с костями рыб и крокодилов. Но это научный факт.
Нил вошел в нынешнее русло. Люди ушли с плато Гизы. На земли, заливаемые водами Нила, которые называли Хапи (счастье). На земли Хапи были перевезены последние реликвии атлантов (библиотеки и священные предметы). Построен город Он — впоследствии Уас, потом Фивы.
Азиатская кобра в Африке становится символом нового места обитания.
Распространяется и культ Солнца (Ра) и Духовного Света (Амон). Построены еще пирамиды, святилища, храмы… Целые теологические комплексы, связанные священными дорогами. Одна из таких дорог имела 11 км длины и соединяла храмы в Луксоре и Карнаке с храмами богини Сехмет.
Подземелье священной гробницы Осириса дополняется осирийонами, высеченными в скале и в галереях. Здесь представлено 99 имен бога, как потом в исламе…
Око Аллаха — то же, что Око Гора. Защищает от колдовства.
Около 7000 лет до н. э. воды Красного моря поглотили плодородную долину…
Построен Город Белой Стены — Мемфис…
В Египте не было рабов, пленные приговаривались к работе за чертой города…
Изготовление мумий фараонов не преследовало цели сохранности тела умершего, для этого достаточно закопать мертвеца в песок…
Как умело талантливый рассказчик Ливрага закручивает интригу:
«…Несмотря на то, что многие захоронения могли быть открыты во времена греков и римлян, это время оставило после себя лишь незначительные следы в виде надписей (граффити) на штукатурке и рисунках более раннего периода. Недавно были обнаружены такие надписи, сделанные демотическим письмом. Из этого можно заключить, что, несмотря на предосторожности жрецов Нового царства, запечатавших и тщательно скрывавших большинство захоронений, некоторые из них, были по-прежнему открыты и посещались вплоть до последних эпох — с XXV до XXX династии».

 Прекрасная статуя богини Исиды (Изиды) не смогла защитить посмертный покой ТутанХамона.

Диодор Сицилийский (I век до н. э.) приводит в своей «Всеобщей истории» рассказ, который, по его словам, он услышал в Фивах: «Жрецы сказали мне, что в хранящихся у них записях упоминается сорок семь гробниц царей, но во времена Птолемея, сына Лага, их оставалось семнадцать, и многие из них уже были разрушены, когда мы посетили эти места».

Свиток Книги мертвых в футляре. Позднее время. Копенгаген. Нью-Карлсбергская глиптотека.

Страбон побывал в Долине Мертвых примерно 70 лет спустя, во времена императора Августа, вместе со своим другом Элием Галлом, наместником Египта».
Единственными капитальными сооружениями Египта были храмы и пирамиды.
Остальное быстро разрушалось и легко восстанавливалось.
Силы Духа и Природы объединились для того, чтобы создать из Древнего Египта уникальное царство, хотя цивилизация майя имеет много общего в храмах и пирамидах… в Центральной Америке. И так же непонятно умение древних американцев пластично обрабатывать крепчайшие камни. Особенно поражает ровная гладкая плоскость в базальте, как плоскость скольжения при тектоническом срыве. И огромное кресло, выбранное в скальном массиве… И пятикилограммовый череп из кристалла горного хрусталя… И сплавы металлов. И золочение и серебрение меди до изобретения электричества…
Со временем, считает Ливрага, запустение стало нормой, мощеные дороги исчезли, возникли караванные тропы.
Открытие Египта для нашей цивилизации связано с миссией иезуита Клода Сикара с 1707 года до смерти в Каире от чумы в 1726 году.
Священник Р. Поккок в 1739 году составил карту Долины Царей.
В 1790 году Джеймс Брюс создал пятитомную сводку по египтологии.
Удивительно, что, умея выделывать из дерева шедевры типа статуи Изиды, древние египтяне хранили свою святыню «Книгу мертвых» в скверно сделанной колоде. Ясно, что у плотника не было даже хорошего ножа, полости в колоде выцарапывались, по волоконцу. Резать по дереву еще не умели.
Особое значение придает Ливрага «загадочному» походу Наполеона, за армией которого последовали многие ученые, рисовальщики и литераторы.
«Я отважился назвать кампанию великого корсиканца «загадочной», поскольку помимо военных целей — прервать сообщение между Великобританией и Индией — в этом по-ходе явно прослеживается загадочное пристрастие к Египту будущего императора Европы, который зашел так далеко, что даже признался, что побывал там не впервые. Неужели он имел в виду свое прошлое воплощение? Или всего лишь тайное путешествие, весьма, впрочем, маловероятное? Мы никогда не сможем суверенностью ответить на эти вопросы, однако его воззрения и парапсихологические способности проявлялись в некоторых битвах, когда Наполеона видели одновременно в семи разных местах. Это заставляет нас предположить, что он жил под сильным впечатлением каких-то далеких воспоминаний».
Наполеон Бонапарт говорил, что хотел «помочь Египту идти к свету». Сделано французами действительно много. Он немало потрудился в Египте, устраивал больницы и занимался цветами Нубии…
Закончим словами Ливраги:
«.. .Я почти каждый год бываю в Египте — не как турист и не как ученый-исследователь. Я стараюсь забыть, кто я сейчас, и помнить только, что я философ и что моя душа, возможно, существовала еще до того, как эти пирамиды были построены, и будет продолжать существовать, когда от них не останется и следа».

Колоссы Мемнона сложены из бетонных блоков. Фото Ю. Масляева.

Саркофаги и памятники Древнего Египта. Каирский музей. Фото Ю. Масляева.

КРУШЕНИЕ ГУМАНИЗМА

Истекший XX век свидетельствует о крушении гуманизма.
Труды философов и историков конца XIX века можно читать как современные. Почти ничего не изменилось.
Не изменилась бы и высокая литература, если бы сохранила традиции Л.Н. Толстого. И не изменилась бы музыка, развивающая мелодизм прошлого, а не ритмику жестокого XX века.
О каком гуманизме может идти речь, когда три поколения граждан СССР восприняли, как свой, лозунг «Кто не с нами, тот против нас». Хитрющий Максим Горький умело переиначил Марка-евангелиста: Ибо, кто не против вас, тот за вас. (гл. 9, стих 40)
М. Горький — ровесник Ростана, Клоделя, Николая II, Зоммерфельда, Ласкера, Хейла, — вручил свой людоедский лозунг молодым коммунистам, фактически соблазнил малых сих. А малые очень захотели стать великими. И очень быстро. Кто был ничем, тот станет… Сталину со товарищи оставалось только направлять неуемную энергию молодых. Вот некоторые лозунги-цели: «Пролетарий, на коня!», «Броня крепка и танки наши быстры!», «Комсомольцы на трактор!», «Девушки на трактор!», «Все в ОСОВИАХИМ!», «Наш ответ Керзону!», «Победим малой кровью!», «Даешь Магнитку!», «Будет город-сад!», «Родина-мать зовет!», «Добьем врага в его логове!», «Восстановим!», «Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача!», «Долой вейсманизм-морганизм!», «Марксизм и вопросы языкознания!», «Безродных космополитов к ответу!», «Сегодня ты играешь джаз, а завтра Родину продашь!», «Кукуруза — царица полей», «Догнать и перегнать Америку!», «Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме!»…
Для нас важно, что М. Горький, гуманист и друг гуманистов, а также друг чекистов и членов Политбюро ЦК ВКП(б), наметил крушение гуманизма. Это у него, в рассказе о Дан-ко, когда сердце Данко, отпылав, упало на землю… И тут кто-то осторожный наступил на сердце…
Литература воплощалась в жизни. И не только в СССР.
В Германии Гитлер освобождал новых тевтонов от такой
химеры, как совесть. И потом военные преступники будут убеждать судей военных трибуналов, что они только исполняли приказ…
И так будет до конца XX века.
Этому мы свидетели.
В начале XX века на набережной Мумбая (в Бомбее) была построена арка «Ворота Индии». А 25 августа 2003 года здесь прогремел взрыв, погибло более 20 человек. Место взрыва выбрано из-за его обычной многолюдности.
Это один из эпизодов длительной борьбы мусульман и индуистов в Индии.

После взрыва в Мумбае. Фото очевидца теракта Камакнья Чоудхури.

Существует миф, что в XV веке на севере Индии была построена мечеть Бабри, которую в 1992 году разрушили фанатики-индуисты. И взрыв в Мумбае явился ответом на передачу в суд научного доклада государственного археологического управления. Суть доклада на месте мечети Бабри был индуистский храм, разрушенный мусульманами. Это подтвердили раскопки. Согласно индуистскому мифу индуистский храм был возведен на месте рождения бога и царя Рамы.
Попытка решить дело в суде — путь поиска компромисса Но экстремисты использовали поиск решения для нового преступления. Мифологические корни очень живучи.

В майских выпусках журнала «Огонек» (2001 г.) Г.К Каспаров с горечью констатирует:
«Мифы сегодня убивают людей, потому миф, в который верят люди, несет колоссальную разрушительную силу».
Что нужно сделать, чтобы мифы не убивали людей?
Ответ тривиален: нужно знать историю цивилизации.
Знать то, что действительно было. И извлечь опыт для себя, для общества.
Пока историки, философы и политологи готовятся поразить нас своими выводами, полковник Муамар Каддафи предлагает учредить всемирный совет мудрецов, который направил бы неразумное человечество куда надо. В совете том будет он, а также Михаил Горбачев, Билл Клинтон, Нельсон Мандела… Приехали… Организации Объединенных Наций мало…
В таких вот условиях работают стихийные историки, которым никто не поручал заниматься тем, чем мы занимаемся.
Вот бы ответили достойно наши присяжные историки на пассажи «Новой газеты» (№ 84, 2001). Многотиражное издание заявляет:
«Ельцин ведь, по сути, аналог Степана Разина, а потому именно аналог разинского разбойничьего общества он и создал. Даже чеченские сепаратисты всего лишь шли по стопам нашего «народного героя».
Ну возьмитесь за нашу историю, господа специалисты! Или будем творить новые мифы?
Но книжная, канонизированная история крайне политизирована.
11 сентября 2001 года человечество никогда не забудет. Гражданские самолеты-бомбы уничтожили физически тысячи людей в Нью-Йорке и Вашингтоне. И воскресли мифы! И в веротерпимой Америке начались арабские погромы. И весь мир охватила антиисламская истерия. Говорят о грядущей войне цивилизаций. И малограмотные политологи по-живому кроят мир на пять или шесть цивилизаций, заметьте, по религиозному признаку!
Президент США Дж. Буш неуклюже назвал грядущую войну с терроризмом крестовым походом! И заявил, что все, кто не с нами, те с террористами! Но даже те, кто не с нами, это наши братья по разуму, но заблудившиеся в мифах.

Но заглянем в Евангелие от Марка. Там сказано мудро:

«…Ибо, кто не против вас, тот за вас». (9:40)

Но, клянясь на Библии, перевираем в угоду себе что угодно. И Буш и М. Горький не были первыми, кто утверждал бандитское: Кто не с нами, тот против нас!
Да, есть «святое» чувство мести. Но нет субъекта. Нет реальной цели, которую нужно уничтожить, отсечь гангренозную плоть… Но мстить надо с холодной головой. Чтобы не пострадали невиновные. Надо понять истоки терроризма. И лечить причину страшной пандемии. Во многом причина кроется в исторических мифах.

Обратите внимание на риторику телеведущих в сентябре-октябре 2001 года. Шедевром является па-фосное: лидеры Талибана открестились от терроризма… В мифах пребывает такой краснобай. Но не придумано ничего образнее открещивания. От беды, от нечистой силы, от напасти какой… По идее, мусульмане должны не открещиваться, а отполумесяцеваться… А иудеи отзвездиваться…
Кем бы ни был Шекспир, он гениально прав, заставив старшего Капулетти вынести приговор: мы все виноваты! Приговор всем нам… На века. Безумная героизация истории, раскрутка харизмы вождей, террор против чужих и своих, но в чем-то несогласных, остракизм по отношению к взывающим к разуму…
Мировое подполье — не дикие отщепенцы, чуждые цивилизации. Нет, это вполне респектабельные выродки с университетскими дипломами, но политические аутсайдеры. Они предлагают новый миф: евреи и Америка — враги человечества!
Расчет на привычку людей верить в символы… История учит не всех.

МИФЫ И МИРАЖИ ПАЛЕСТИНЫ

ПЕЛИШТИМ — земля филистимлян, Палестина.
Земля ханаанеев (3000 лет до н. э.).
Израильско-Иудейское царство (1100 лет до н. э.).
Израиль и Иудея (928 г. до н. э.).
Израиль до 722 г. до н. э.
Иудея до 586 г. до н. э.
Царство Ахменидов (после 539 г. до н. э.).
Царство Птолемеев и Селевкидов (III–II вв. до н. э.).
Власть Рима (с 63 г. до н. э.).
Власть Византии с 395 г. н. э.
Власть арабов с VII в. н. э.
Власть крестоносцев с XI в. н. э.
Власть египетского султана с XII в. н. э.
Власть Османской империи с 1516 г.
В 1917 г. оккупация Палестины англичанами.
1920–1947 гг. мандат Великобритании.
29.11.1947 г. Ассамблея ООН ликвидирует английский мандат.
Иерусалим под управлением ООН. Территория Еврейского государства 14100 кв. м. Остальное — Палестинское государство.
14.05.1948 г. — образование Израиля.
1948–1949 гг. — война Израиля с арабами…

А дальше бесконечная война евреев с палестинцами. По мнению израильтян и их сторонников, на земле Палестины идет всемирная война добра со злом, в этой войне палестинцы являются-де передовым отрядом мусульманского нашествия на цивилизацию.
Израиль — сборная команда мира, собранная по признаку вероисповедания. Основной донор Израиля — США.
Палестина-сборная из жителей Ближнего Востока. Население, оставшееся на подмандатной Великобритании территории. Не имевшее производительных рабочих мест, кормившееся обслуживанием англичан.
На территории Палестинского государства до сих пор нет своего водоснабжения, нет своего электроснабжения. Без гуманитарной помощи извне выжить палестинцы не могут.
Война евреев с палестинцами — крайний случай смертельно опасного мифа!
Настоящая история Святой Земли еще не написана. Миф о явлении Христа, его распятии и воскресении в окрестностях арабской деревушки Эль-Кудс сеет зло. Отказаться от мифа — спасти человеческие жизни. И договориться по-человечески.
Эмма Лазарус — родоначальница сионизма — не могла себе представить тех жертв, которыми обмениваются евреи и палестинцы. Когда Герцль и другие перехватили идею Эммы Лазарус, она нашла себе благородную задачу: освобождение народов Индии от английских колонизаторов.
А если все было не там, не тогда и не так? Тогда жертвы напрасны…
29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию о ликвидации английского мандата и создании на территории Палестины двух независимых государств: еврейского и арабского (именно ООН решила создать два государства по национальному признаку, а для евреев и по религиозному!).
ООН проведением границ между новыми государствами заложила противостояние соседей. Иерусалим выделялся в самостоятельную административную единицу под управлением ООН. Качество этого управления известно. Война 1948–1949 гг. между государством Израиль (создано на части территории Палестины 14 мая 1948 года) и соседними арабскими государствами принесла Израилю новые территории. Часть Палестины присоединила Иордания, район Газы перешел под контроль Египта. Возникла проблема палестинских беженцев. И проблема Иерусалима: западная часть города была захвачена Израилем. А в 1967 году был захвачен весь Иерусалим.
Известно, что посеешь, то и вырастет. Вырос вечный конфликт. Нынешнее совместное израильско-палестинское владение Иерусалимом конфликтно. Одна проблема Храмовой горы чего стоит!
Схема исходных границ государств-соседей делает многие районы спорными по религиозным и мифологическим основаниям. Решение о создании единого государства не по национальному и религиозному принципам. Суть — земля и население!

Территория независимого государства Палестина.

Периоды истории, столь древние, как Троянская война, описываются по свидетельствам сказителей-литераторов. Но историки и богословы оставляют за собой право сепарировать литературу, оставлять одно и пренебрегать другим. Автор исследования «Когда империи не было» основывается на ряде книг: «Киприи», «Эфиопиада», «Малая Илиада», «Гибель Илиона», «Возвращение», «Телегония», «Гекуба», «Разрушение Трои» и ряд других эпосов, и конечно же «Энеида», «Илиада» и «Одиссея».
Достоверно признается всеми историками, что Троянская война в корне изменила политическую ситуацию в Передней Азии, на Ближнем Востоке, Балканах и в целом по всему миру. Вслед за разрушением Трои прекратила существование Хеттская держава, под ударами северных племен — дорийцев — пала Микенская Греция, в то же время Египет подвергся нападению племен, известных под именем «народы моря».
Народ, первым обосновавшийся на берегах Эгейского моря, древние авторы называют пеласгами. Пеласгический миф творения отличается от «олимпийского». Согласно представлениям пеласгов, Евринома, богиня сущего, восстала обнаженной из Хаоса и отделила небо от моря, чтобы было на что опереться. Она побежала по волнам на юг и поймала ветер Борей и родила от него людей. Итак, пеласги пришли в Грецию с севера и принесли на ее землю культ богини Евриномы, что в переводе означает «кочующая чужачка».
Двигаясь дальше, пеласги основали государство Арсава (Арзава, Арцава). В египетских надписях упоминаемая как Русена В Библии называемая Ерец или Арзену. У шумеров в поэзии названная Аратта. К собственно Арсаве с разных сторон примыкали несколько мелких государств: Мира, Капала и Страна реки Сеха Столицей Арсавы был Эфес. Троя была северным форпостом, главным портом страны на стыке материков, контролирующим проливы и пути к Тавриде и Понту Эвксинскому. К моменту троянского конфликта, соответственно, она контролировалась потомками пеласгов. Но и вторгшиеся в Малую Азию ахейцы, по свидетельству историков, были тоже потомками пеласгов. Так ли это?
О том, кто властвовал в Передней Азии, древние знали достаточно хорошо. Согласно Помпею Трогу (римскому историку, автору «Всемирной истории») скифы добивались господства над Азией трижды. Последний период скифского господства, несомненно, относится к VII веку до н. э., что хорошо известно из античных источников. Первые же две эпохи относятся к более ранним временам (кто выступает под именем скифов неизвестно).

Византийский хронограф Иоанн Малала приводит значительные выписки из «Сизифа Косского», который был писцом у Тевкра и оставил воспоминания очевидца о Троянской войне. Удивительно то, что ни один из романов о Троянской войне средневековых авторов не был написан на греческом языке. Зато все воспоминания ветеранов дошли в латинском переводе. Писец Идомея по имени Диктис написал свой роман «Диктис Критский» якобы еще в древние года, но обнаружен он был на латыни.
Все эти истории представляют краткие прозаические повести и, по мнению историков, «примитивны и нелепы до неприличия».
Однако есть еще материалы М.В. Ломоносова, под конец жизни написавшего «Древнюю Российскую историю от начала российского народа до кончины великого князя Ярос-лава Первого или до 1054 г.». Как бы ни был осторожен академик российский, даже год поставил в названии. Но тем не менее книга эта издана в 1766 году в Санкт-Петербурге всего один раз. Небольшая книга среднего формата имеет всего 140 страниц прекрасной информации о рассматриваемом предмете с широким привлечением свидетельств мировых историков Геродота, Полибия, Плиния, Птолемея, Иорнан-да, Непота, Сомина, Катона, Ливия, Прокопия Кесарийско-го, Гелмолда, Нестора и др. Великий ученый мысли свои среди них спрятал. Потому и дошла книга до наших дней.
Приведем несколько выдержек из нее. Что же пишет великий Ломоносов? Задолго до Морозова и Фоменко. Вот они, доподлинные цитаты:
«Плиний пишет, «что за рекою Виллению страна Пафлогонская, Пилеменскую от некоторых переименованная, сзади окружена Галатею. Город Милезийский Матия, потом Кромна». На сем месте Корнелий Непот присовокупляет Ене-тов и единоплеменных им Венетов, а Италии от них произо-шедших «быть утверждает».
Непоту после согласовался Птолемей, хотя прежде был иного мнения. Согласовался Курций, Солин. Катон тоже разумеет, когда Венетов, как свидетельствует Плиний, от Троянской породы производит. Все сие великий и сановитый историк Ливий показывает и обстоятельно разъясняет.
Антенор, пишет он, пришел после многих странствий во внутренний конец Адриатического залива со множеством Енетов, которые мятежом из Пафлогонии выгнаны были, и у Трои лишились короля своего Пилимена, для того к поселению и предводителя искали и по изгнании евганеев, которые жили между Морем и Альпами, Енеты с троянцами овладели этой землей. Место, где они высадились впервые, зовется Троя, потому и округа получила имя Троянской, а весь народ называется венеты».
Такие вот интересные выводы делал российский академик из тех текстов античных историков, которые ему пока еще были доступны. А вот еще.
«При Варяжском море на южном берегу живущие венеты издревле к купечеству принадлежали. В доказательство великого торгу служит разоренный великий город Винетта, от Венетов созданный и переименованный! Гелмолд о нем пишет: «Река Одра протекает на Север среди Вендских народов. При устье, где в Варяжское море вливается, был некогда преславный город Винетта, в котором многонародное пристанище Теркам и Варварам, около живущим. Все европейские города превосходил величеством… Видны еще только древних развалин остатки». После сего разорил его некто Король Датский».
Достаточно много знала историческая наука российская о падении Трои. Знала, а потом по указу государеву забыла.
Подведем итог нашему краткому расследованию. Гражданская война, апофеозом которой было взятие Трои, произошла после первого похода «народов моря», первой попытки подчинения племен, проживающих в акватории Средиземного моря, пришельцам с севера, называемым «пеласги». Пеласги были сборными дружинами, осваивающими новые территории, включающие и сборные дружины изгоев, наемников, отправленных из родовых общин для снятия социальной напряженности ввиду переизбытка мужского населения в племенах. Верообразующей богиней пеласгов была Евринома, покровительствующая кочевникам, постоянно находящимся в движении, мобильному войску. Центром распространения экспансии к тому времени было государство Арсава в Малой Азии со столицей в Эфесе, объединяющее вокруг себя конфедерацию более мелких государств, образованных на месте колонизации местных территорий племенами пеласгов.

Вследствие неудавшегося военного похода на северное побережье Африки и Египет наемники — ахейцы, составлявшие ударную силу завоевательных дружин, вышли из повиновения. Разорвав договор, они решили возместить неполученные трофеи путем нападения на основной торговый город конфедерации, портовые ворота — город Трою. В результате нападения Троя пала, была разграблена, и оттуда произошел исход базовых племен, в первую очередь венетов. Этот исход вызвал начало новой экспансии. Вторым следствием Троянской войны была спровоцированная ответная акция на мятеж наемников и агрессию со стороны недружественных народов на государство Арсаву, известная как второй поход «народов моря». В результате этой акции ахейцы и все участники разгрома Трои были уничтожены. Достаточно проследить судьбу всех участников-победителей Троянского цикла. Берег северной Африки был колонизирован. Хеттское государство разгромлено.
История еврейского народа писалась на основании многочисленных историй других народов, с которыми евреи так или иначе контактировали. Одно из серьезных подозрений, например, связано с тем, что в историях Древней Греции, описывающих периоды мировой истории, единовременные с великими событиями для еврейского народа, описанными в Библии (Исход, Вавилонское пленение), нет вообще никаких упоминаний о евреях. Страбон так описывает исход евреев из Египта (с. 704 русского издания «Географии»):
«Излагая такого рода учение, Моисей убедил немалую часть египтян и увел их вместе с собой в то место, где сегодня находится поселение Иерусалима. Землей этой ему легко удалось завладеть, так как она была незавидного качества и за нее никто не стал бы серьезно бороться. В самом деле, это скалистая страна, окрестные области бедны и безводны, а внутренняя часть страны на 60 стадий имеет также каменистый слой под поверхностью почвы».
Итак, для Страбона, открытого не ранее конца XV века и тогда же ставшего известным европейскому читателю, евреи — это всего лишь египтяне, пошедшие за своим учителем Моисеем и освоившие никому не нужную каменистую безжизненную страну. Моисей — по мнению Страбона — был всего лишь египетским жрецом. А вот как Страбон описывает Иудею и ее население:
«Что касается Иудеи, то у ее западных границ находится область идумеев и озеро. Идумеи — это набатеи. Большую часть приморской области занимают озеро Сарбонида (Мер-твое море) и примыкающая к нему страна до Иерусалима, так как город находится недалеко от моря, город виден из гавани Иопы (Яффа). Население смешанное из египетских, арабских и финикийских племен. Хотя население разношерстное, но из сказаний об иерусалимском храме следует, что называемых сегодня иудеями раньше называли египтянами».
Таким образом, что же на самом деле описывает Страбон?
Поскольку он стал известен не ранее конца XV века, обильно цитирует Гомера, ставшего известным тогда же, при описании венетов детально обрисовывает средневековую Венецию, пишет о средневековых холодах Средиземноморья, о массовом использовании школьных голубых глобусов с параллелями и меридианами, покойники у эфиопов хранятся дома под стеклом (технология XVI в.), то, вероятнее всего, это автор XVI века, который и описывает географические представления своего времени.
В этих представлениях евреям еще не было места.
Идумеей в средние века называлась область на Европейской части Руси к востоку и северо-востоку от Западной Двины. Именно в этом регионе исторически группировались средневековые евреи, и именно отсюда в конце XIX века приехали наиболее яростные идеологи и создатели современного государства Израиль Соколов, Жаботинский, Перельман (бен Иегуда).
История создания современного иврита показательна и сама по себе заслуживает упоминания. Дело в том, что древнееврейского языка не существовало уже во времена Иисуса Христа и Иудейской войны, поскольку евреи, вернувшись из вавилонского плена, забыли родной язык и стали говорить на халдейском языке, который сегодня называется арамейским.
Евреев не упоминают и жития Кирилла и Мефодия, когда описывают поход Моисея по пустыне. Народ, который он водит за собой, жития называют божьим народом, иереями.
Так кого же сегодня история называет древними евреями?
Оказывается, что еще в XVII веке иудеев называли просто греками.

Предположим, в Галлии-провинции Римской империи (Province), отразившейся в Евангелиях как Галилея, появляется человек, выдающий себя за последователя учения Иоанна Крестителя и за мессию, пришествие которого христиане давно ждут. (Прованс — старая и хорошо известная цитадель иудаизма и катаризма в Западной Европе.) Основа его учения — евангелизм (отказ от догматов Ветхого Завета), чистота от иудеохристианства (катаризм, катар — по-гречески чистый), проповедь любви к ближнему (в противовес жесткому (и даже жесткому) учению иудеохристианства). Называет себя Мессия Иисусом и, проповедуя свое учение, движется по территории Южной Европы, направляясь к Иерусалиму (на Босфоре, естественно). Иудеохристианство Иисуса не знало, воплощение Бога в человеке осуществлялось по этому вероучению через Бога-Слово, и молились иудеохристиане не Иисусу Христу, а Богу-Слову.
Проповеди Иисуса имели колоссальный успех, и вся варварская Европа заразилась катаризмом, катарские кресты изображались повсеместно. Даже в Скандинавии при реконструкции католических храмов сегодня под штукатуркой обнаруживаются катарские кресты (правильный крест +, вписанный в крут). Катарские кресты на Соборе Парижской Богоматери также хорошо известны.
В Иерусалим (на Босфоре) Иисус вошел в окружении 12 верных учеников (апостолов, как их тогда называли), толп верных почитателей и блудниц. Иисус славился своей любвеобильностью, а также способностью к врачеванию. По пути из Галлии (Галилеи) в Константинополь = Иерусалим ему удалось совершить множество чудес и исцелений.
Проповеди в Константинополе тоже имели бешеный успех. Храм Соломона (иудео-мусульмано-христианский храм Св. Софии) считался Иисусом обителью Сатаны, и он с гневом выгонял менял из храма. Естественно, считая себя мессией, он называл себя Царем Иудейским, а люди на улицах спрашивали — не ты ли Мессия, — на что он с гордостью отвечал — ты говоришь.
Движение катаров (богомилов, как их называли на Балканах) напутало Римского Императора. Один из учеников Иисуса выдал учителя, и тот был схвачен. Был устроен суд Синедриона над еретиком, и его приговорили к позорной казни — смерти на кресте. Казнь прошла при несметном стечении народа на ипподроме в Константинополе.
Казнь обозревалась отовсюду, так что даже с другой стороны бухты Золотой Рог, Галаты, были прекрасно видны все детали казни, что и нашло позднее отражение в знаменитом Послании Галатам апостола Павла (которому будет суждено заменить место предателя Иуды в числе 12 святых апостолов). В конце XIV века ни о каком апостоле Павле, естественно еще, речи быть не могло. Да и Евангелий в их современном виде, конечно же, не было.
Катаризм же был раздавлен процессом реформации. Однако вклад катаров в Евангелия был зафиксирован и сегодня проявляется в виде отчетливо просматриваемых двух совершенно различных обликов Иисуса Христа, присутствующих в Евангелиях. Один — Христос — жестокий ветхозаветный карающий бог, другой — Иисус — любвеобильный мягкий новозаветный страдалец.
XV век — пишутся первые тексты Библии, в которой нашли отражение недавние громкие события мировой истории. Слово Библия впервые появляется в лексиконе многих народов. На стенах в Помпеях найдут надпись, нацарапанную гвоздем на стене: Библия — Великая книга. Академик Янин в Новгороде в слое XV века обнаружит русские церы-таблички с библейскими текстами на русском языке. Сейчас Янин (и Зализняк) с недоумением относят эти таблички к X веку. Их недоумение понятно.
XVI век — царь Иоанн Грозный считается царем всего Израиля (то есть православного мира) («Ты почто силных во Израили истребил»). Иудео-мусульмано-христианская религия на Руси процветает.

XVII век — начинается формирование ислама в его сегодняшнем виде, пишется Коран, Турция окончательно принимает ислам (1603 год — хан Ахмат I). При этом ислам именно христиан считает еретиками, предавшими дело Христа, и называет своих приверженцев правоверными, то есть православными, олло акбър (так пишет тверитин купец Офонасей Микитин сын в своем знаменитом «Хождении», появившемся в русских летописях XVI века).

Государства после XVI века начинают принимать национальные очертания, и в целях национального самоопределения (а также в династических и политических целях) во всех молодых государствах начинают писаться древние хроники.

Время у древних было анахронично, и календарь в сквозном виде (от сотворения мира) — позднейшее изобретение.
Середина XVI века. Основоположник классицизма и учения о триединстве (аналог Троицы) Юлий Цезарь Скалигер-Бордони занимается календарными вычислениями, изобретает юлианский календарь. После этого Новый год практически повсеместно в христианском мире начинают праздновать с Первого Януариуса. Тридентский собор, на основе уточненного расчета, утверждает новый григорианский календарь. Иосиф Скалигер, родной сын Юлия Цезаря, продолжает дело отца, привязывая исторические события к уточненному григорианскому календарю.
Автор исследования «Евреи в Византии» в обзоре «Империя иудеев» пишет:
«В основном в городах проживали евреи, пребывавшие в Империи по крайней мере с IVвека. Они находились в благоприятных условиях в Империи по сравнению с западными странами и мусульманским миром, поэтому их диаспора постоянно пополнялась за счет иммигрантов с запада и востока». (SrerrJ. The Jews in Btzantine Empire, 641 –1204, Athen, 1939)

Все эти евреи были эллинистами, то есть являлись носителями эллинской культуры и греческого языка. Поэтому Царица Городов была насыщена синагогами (греч. собрание), верховный суд с участием священнослужителей назывался синедрионом, а храм назывался, естественно, храмом Соломона.
В синагогах было запрещено размещать солдат, но зато самим евреям было запрещено разъезжать по Константинополю верхом. Иисус, въезжая в Константинополь на осле верхом, умышленно нарушил запрет, эпатировав публику.
Крестоносцы-латиняне, штурмуя Константинополь-Иерусалим, так и говорили: эти греки хуже иудеев, не видя, собственно, между ними никакой разницы (де Клари. О том же пишет и Ю. Крижанич в XVII веке).
Иудеохристианство переживало в Константинополе эпоху своего расцвета.
До тех пор, пока иудеохристиане не распяли Иисуса.
Это стало концом иудеохристианства, Константинополя и Византии.
Остатки иудеохристианства сохранились в России в виде старообрядчества, остатки Византии превратились в торжество новой империи, Османской, считавшей себя правопреемницей Римской империи (которую современные историки по недомыслию называют Византией).
Заметим, что ОФИЦИАЛЬНО иудеи появились в Московии романовых только в 1634 г. (до этого про них не знали?) как "беженцы из Ливонии". При этом первые поселения иудейских общин в Сибири пользовались льготами и поддержкой Московской власти.
Завершая предполагаемую реконструкцию, сразу заметим: все материалы так или иначе связаны с иудеоэллинской культурой Средиземноморской империи, включая Венецию — центр средневековой еврейской культуры и распространения источников по всей Европе, включая интенсивное печатание литературы, внедрение культуры и искусства иудеоэллинского Средиземноморья, а также множество отдельных фактов, увязывающих масонство, ордена и только зарождающийся нынешний ортодоксальный иудаизм.
В XVIII веке возникает движение хасидов — заметьте, не где-нибудь в Палестине, Франции или Германии — на территории Белоруссии. Здесь образуется абсолютно новый МИРОВОЙ центр «еврейской» (т. н. «местечковой») культуры. Здесь позднее зарождается и «новоеврейская» литература, основоположником которой, безусловно, является Шолом-Алейхем, рассказы которого сравнимы, пожалуй, только с чеховскими. Это «извечный» русско-еврейский симбиоз, подмеченный позднее Ильфом и Петровым, который позднее будет основой и революционных потрясений, и МЕЖДУНАРОДНОГО терроризма. А что в Западной Европе?
В XIX веке во Франции живет около 100 000 евреев. 23.12.1789 г. на заседании Национального собрания граф Клермон-Тоннер предложил уравнять в гражданских правах протестантов, евреев, актеров и палачей. Против евреев поднялась буря! Они не граждане (говорил Ребель), они особенный народ (говорил аббат Мори), но не религиозная секта. Их отечество не наше, их законы не наши, их нравы не наши. Они не воины, не землевладельцы, не промышленники: они не знают другого занятия, кроме лихвы.

Приводился пример Англии: там новым гражданам-евреям перестали продавать хлеб. Евреи просили отменить билль…
Но 28.08.1791 г. евреи Франции стали гражданами!
В Австрии живет 800 000 евреев, теснимых и гонимых…
Бесконечное множество раз говорили евреям, что они не имеют права требовать полных гражданских и политических прав, потому что признают Палестину своим отечеством и мечтают беспрерывно о возвращении в обетованную землю.
«Бесконечное множество раз евреи протестовали против этого мнения, указывая словом и делом, что духовная, религиозная связь их с Палестиной нисколько не препятствует им считать своим отечеством ту страну, в которой родились и образовались, с которой их связывают общие интересы, материальные и нравственные, общие судьбы, общее горе и радость».
Француз Ренан в «Истории семитических наречий» доказывает, что древний еврейский язык собственно принадлежал не еврейскому народу, а принят им по водворении в Палестине у прежних обитателей ее.
Евреи Польши «сохранили там свое безобразное, немецко-татарско-турецко-малороссийское наречие, которое несведущие принимают за древний еврейский язык».
На уровне 1859 года «евреи не в Палестине видят свое отечество, а в тех странах, которые приняли их, как своих членов, которые признали их своими детьми».
А в 1886 году Эмма Лазарус уже призывала евреев мира переселиться всем в Палестину. Женщина призывала. А оформили идею сионизма мужчины, В 1897 году.
Сионисты — общественные изгои, аутсайдеры в странах Старого Света. А пример колонизации Америки заразителен. В 1886 году на острове Слез уже стоит Статуя Америки. Дар Франции. Придите на мой свет! — гимнизирует Эмма Лазарус. Но Америка как континент уже мала для еще одного государства. Есть Южная Америка. Очень подходит Аргентина… Обсуждали… Есть Африка. Обсуждали кандидатуру Габона… Есть обширная как континент Россия. Обсуждали вариант Земли Обетованной на юге Украины с Крымом… И флот прибрать. Черноморский…
За весь XIX век не договорились новые пилигримы… Европа оттесняет их интерес в каменистую пустыню, где ни
пахотных земель, ни воды для орошения… Не течет Палестина молоком и медом… Не тот Ханаан…
Гораздо лучше условия жизни в деревне Ханаанеевке в Пензенской губернии…
Государствам-хищникам Европы не до Палестины — Африку кроить надо!
А для энтузиастов выделить район деревушки Эль-Кудс… Наносите на карту древние топонимы: Иерусалим, Назарет, Кана, Вифлеем… Радуйтесь!
И к моменту нового исхода Земля Обетованная была населена. Как и 5000 лет назад. Куда новых ханаанеев девать? Или филистимлян? Палестина, все-таки…
Отмечают к Рождество Христово. В который раз? Мифотворцы говорят в 2004… Но, скорее всего, только в гораздо меньшее число раз!
Большинство христиан отметят священную дату 25 декабря, упорное меньшинство опять 7 января следующего года… Договорились бы… А то язычество какое-то… Нельзя поверять логикой и числом догматы веры. Не станем и мы.
Но, право, хорошие по исполнению документальные фильмы о Святой земле полны несуразностей…
В Храме Рождества (Вифлеем) юстиниановы колонны из розового песчаника «так хорошо отполированы, что их принимают за мраморные»! Ну, дела!
Мельком показывают под полом храма уровень Константина. А там начертан на каменной плите знак вечности буддизма. Как на печати И. Калиты! Пояснить бы…
Но не так, как о яслях Христовых. Мол, крестоносцы привезли в Рим не подлинные ясли… Подделку то есть… Подлинные-де просто корытце, выдолбленное в колоде…
И опасно для жизни посещение храма, оказывается: на стенах пещеры асбестовые шпалеры! Опасность асбестоза? Канцерогенно!
В Берлине огромнейшее здание ликвидировали из-за асбестовой начинки корпуса. В продвинутых странах автомобили с асбестовыми деталями неликвидны… Опасно! В Вифлееме асбест в законе… Что попам наука? Мы знаем, что лидеры самой многочисленной (российской) диаспоры евреев подменили безотрадную идею переселения в бесплодную Палестину плодотворной идеей создания Еврейского государства на юге Украины и в Крыму (см. «Ложные маяки истории»).

Топонимы-дублеры не редкость на Святой земле. Например, один Вифлеем, о котором слышали все, находится едали от Назарета, южнее Иерусалима, Другой Вифлеем всего в 10 км западнее Назарета. Куда двигались Иосиф и дева Мария? В каком Вифлееме родился Спаситель?

Но практические планы одесских социалистов лопнули в 1905 году. Не стал лейтенант П.П. Шмидт протектором ЮЖНО-РУССКОЙ РЕСПУБЛИКИ (добавим: СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ и ЕВРЕЙСКОЙ), не было создано или ВОССТАНОВЛЕНО, как предлагали лидеры одесского комитета «МЫ ЗА СОЦИАЛЬНУЮ ПРОЛЕТАРСКУЮ РЕСПУБЛИКУ», ЦАРСТВО СЕМИТОВ НА ЧЕРНОМ МОРЕ. Лидер-комитетчик С.С. Цукерберг пропагандировал суть: «Пусть будет снова царство семитов. В России его основать удобнее, чем на песках Палестины, или где-нибудь в Уганде, на Черном море воскресим Карфаген…Мы, евреи, создадим ТОРГОВОЕ ГОСУДАРСТВО, создадим капиталы, торговлю, коммерческий флот… Занимать деньги со временем Европа будет у нас, в Одессе, а не в Париже или Берлине. Славянское племя на такую работу неспособно».

В этой РЕСПУБЛИКЕ (или в этом ЦАРСТВЕ социалистов) не будет армии, браков, денег. Земля будет национализирована, фабрики станут собственностью рабочих. И предлагалось ИСТРЕБИТЬ ВСЕХ ПРАВИТЕЛЕЙ И КАЗНОКРАДОВ БОМБАМИ… Самые осторожные комитетчики понимали, что империя так просто южные земли свои не отдаст, и болтали о НЕЗАВИСИМОМ ШТАТЕ СВОБОДНОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Но через 15 лет идея еврейской колонизации ОВЛАДЕЛА ГОРЯЧИМИ УМАМИ СЕПАРАТИСТОВ. А в 1924 году поддержана првительством Советской России. Создан комитет по Землеустройству евреев трудящихся (КомЗЕТ), Всесоюзное добровольное Общество по Землеустройству евреев Трудящихся (ОЗЕТ) и вспомогательные ОЗЕТУ организации и общества. Мир откликнулся на эту «помощь Советской власти… переходу еврейской бедноты на землю», предлагая действовать: «Крым предложено сделать теперь заместителем Палестины. Зачем посылать евреев в Палестину, столь НЕПРОИЗВОДИТЕЛЬНУЮ И НЕОПРАВДЫВАЮЩУЮ… большие жертвы и неимоверно тяжёлый труд… Богатая земля Украины открыта для них, и ПЛОДОРОДНЫЕ ПОЛЯ Крыма УЛЫБАЮТСЯ СТРАЖДУЩЕМУ ЕВРЕЮ… Москва является покровительницей русского еврейства… американские евреи покрывают расход». Это цитата из статьи в «Джуиш кроникл» от 17.10.1925 г. Быстрая реакция… И началась череда международных акций помощи советским евреям… В Германии банк Ялмара Шахта поддерживает идеи еврейской буржуазии — надо помогать. Через 8-10 лет германские евреи никому уже помочь не могли, им самим Ялмар Шахт стал врагом. Но в 1925 году мир еще жил иллюзиями. «Еврейский конструктивный фонд» Леона Блюма из Франции шлет евреям-переселенцам тракторы. В США создано «Общество Помощи ЕВРЕЙСКОМУ ЗЕМЛЕДЕЛИЮ в СССР». Собираются деньги отовсюду, даже из Южной Африки. И возникает гибкая мораль бывших сионистов: важнее всего выгода! И не волнует уже их, что выделяемые им земли принадлежали ранее репрессированным землевладельцам. И Луи Маршалл, председатель мирового «Джойнта», признал «БЛАГОДЕТЕЛЬНОЕ ПРАВО РЕВОЛЮЦИОННЫХ КОНФИСКАЦИЙ». Уже в 1919–1923 годах свыше 23 000 евреев осело на бывших помещичьих землях в черте оседлости, затем пошло заселение степной Украины.
Затем провозглашается «Декларация Калинина» — программа еврейской автономии: переселение на юг Украины и на север Крыма около 100 000 семей (это 1/5 всего еврейского населения СССР). Никто, конечно, не спрашивал потенциальных переселенцев об их профессиональных предпочтениях, потому и закреплялось на местах поселения меньше половины переселенцев. И то на некоторое время, как показала жизнь. А в это время американские сионисты спохватились, мол, широкая еврейская сельскохозяйственная колонизация в СССР альтернативна сионизму с его идеей непременного переселения евреев в Эрец-Исраэль.
Грандиозными рисовались перспективы освоения Крыма. Целых 697 000 гектаров Крымской земли отводилось под проект (на Украине и в Белоруссии под еврейскую колонизацию отводилось всего 455 000 гектаров). И в ближайшие 10 лет еврейская доля в населении Крыма планировалась в 25 %, то есть к 1939 году число евреев в Крыму превысило бы число крымских татар. А стало быть, можно будет реально создать СЕВЕРОКРЫМСКУЮ АВТОНОМНУЮ ЕВРЕЙСКУЮ РЕСПУБЛИКУ ИЛИ ОБЛАСТЬ. А недовольство татар гасится самым радикальным способом: СМЕЩЕНЫ И РАССТРЕЛЯНЫ председатель ЦИК Крымской АССР Вели Ибраимов и его заместитель «некто Мустафа».
Но вот уже в 1927 году наркомзем УССР Шлихтер предлагает ЗАПРЕТИТЬ ЕВРЕЯМ-ПЕРЕСЕЛЕНЦАМ СДАВАТЬ СВОИ ЗЕМЛИ В АРЕНДУ. Не было дыма без огня: сдавали таки переселенцы дарованную землю в аренду и нанимали работников со стороны, не работать же самим. Не волопасы же! Доля евреев среди всех земледельцев СССР была ниже 0,2 % (в населении 2 %), а среди торговцев 20 %! Это только Владимир Маяковский видел невидимое: ТРУДОМ УПОРНЫМ ЕВРЕЙ В КРЫМУ ВОЗДЕЛЫВАЕТ ПОЧВУ-КАМЕНЬ.

Не вышло из Крыма новой Палестины… К 1930 году программа еврейского земледелия на Украине и в Крыму остановилась.
В противовес Украине и Крыму в 1927 году возник проект Биробиджана «.. создавать (в противовес реакционному сионизму) национальный очаг, ЕВРЕЙСКУЮ АВТОНОМНУЮ РЕСПУБЛИКУ, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ С ПОЛУМИЛЛИОННЫМ НАСЕЛЕНИЕМ». ОЗЕТ послал в Биробиджан научную экспедицию. Потом двинули переселенцев, как правило, никогда на земле не работавших. С 1928 по 1933 год переселено 18 000 человек, осело около 6 000. Пи-р акции не помогли, даже оперетта И. Дунаевского «На берегу Амура». Один из авторов настоящей книги в 1954 году был в Еврейской автономной области, работал геологом от Кабаньего до реки Помпеевки, описал террасы Амура у поселка Екатерино-Никольска, побывал в районном центре Амурзет и в Биробиджане, где издается газета «Биробиджанер штерн». Ни особого еврейского духа, ни традиций, ни технологий не увидел. Обычная среднесоветская захудалая областенка без инвестиций. И земли те еще… Копали мы шурфы да канавы по тайге. И на глубине в полметра льдышки вечной мерзлоты! Какое там сельское хозяйство… Правда, на пойме Амура у Ленозета и Амурзета арбузы в иные годы вызревали. Но не Кубань, не Крым, не Украина… Нет никаких оснований считать послереволюционную Россию враждебной евреям. Но был Еврейский комиссариат при Наркомпросе, была еврейская организация при РКПб. Еврейские комиеты (евкомы) и еврейские секции (евсекции) распространялись пожаром по губерниями с весны 1918 года. В евкомах и евсекциях фанатики новых идей не могли не конфронтировать с обыденностью жизни. Прекрасное «завтра» предлагалось пропагандистами в голодном и холодном «сегодня». Потому и не понималось, и не принималось массами. В том числе и еврейскими.
Что стоит объявление иврита ЯЗЫКОМ РЕАКЦИИ И КОНТРРЕВОЛЮЦИИ и предписание преподавания в еврей-ских школах на языке идиш! Это по настоянию Евсекции в 1919 году принял такое постановление Еврейский Комиссариат, а отнюдь не Правительство страны. ЕВСЕКИ сами запутались в настоящем и прогнозировали несовместимое: то полную и форсированную ассимиляцию, то еврейский национализм в коммунистическом обличье. С 1926 года Ев-секция преобразована в Еврейское бюро, которое закрыто в 1930 году, наряду со всеми другими национальными секциями и бюро в ВКПб.
Но работали высшие учебные заведения: Еврейский народный университет (ЕНУ) в Москве (1918–1922 гг), ПЕНУ и ИВЕЗ (Институт высших еврейских знаний) в Петрограде (до 1925 года). Существовали еврейские отделения в университетах. А были еще особые педтехникумы и техникумы. И было в Москве отделение всемирного Еврейского Телеграфного Агентства. И Еврейский камерный театр на идише, потом Государственный Еврейский театр… И 19 провинциальных театров на идиш.
Поведение сионистов по отношению к России менялось. То это была борьба с царизмом, то попытка построить новое государство, в руководстве которого евреи явно бы преобладали по сравнению с другими нациями, то (после 1924 года) борьба с советской властью, то помощь СССР в борьбе с Германией, то борьба за массовую эмиграцию евреев из СССР… И т. п. и т. д.


ПРИКОСНОВЕНИЕ К ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ГЕОГРАФИИ

Вполне возможно, что географии Святой Земли посвящены сотни и тысячи книг. Но рядовому жителю России доступны хорошо изданные Евангелия, в том числе и с картами.
На карте синодального издания два Вифлеема, один южнее Иерусалима, другой в 10 км западнее Назарета. До ближнего востока Вифлеема пешком дойти несложно, до другого по бездорожью свыше 150 км. В какой Вифлеем ехала на осле Дева Мария?
Назарет-родина родителей Иисуса Назаретянина, хотя Назарет — место жительства родителей Иисуса Назаретянина. Родился-то Сын Божий в Вифлееме, куда и нужно было родителям прибыть до переписи, значит, Вифлеем — родина Иосифа?
В Евангелии от Марка Иисус часто приходит в Капернаум (1:21, 2:1, 9:33), а в Евангелии от Матфея Капернаум становится местом поселения Иисуса:
«И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых». (Матф. 4:13)
А где была та земля?
«Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая». (Матф. 4:15)
Много путешествовал Иисус:
«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и про-поведуя Евагелие царствия и исцеляя всякую немощь в людях». (Матф. 4:23)
Случалось, однако, что какой-то город отвергал Его:
«…Просили, чтобы Он отошел от пределов их (Матф. 8:34).
Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в свой город (Матф. 9:1)».
Но отчего прогнозируется гибель Капернаума?
«И ши, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься (Матф. 11:23)».
И апостол Лука пишет:
«И пришел в Назарет, где был воспитан… (Лук. 4:16).
И пришел в Капернаум, город Галилейский (Лук. 4:31).
…Просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты (тли великим страхом. Он вошел в лодку и удалился (Лук. 8:37)».

И апостол Иоанн:
Но Иисус всегда настороже:

«после сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья Его; и там пробыли немного дней (Иоанн. 2:2).
Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме (Иоанн. 6:59).
..Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что иудеи искали убить его (Иоанн. 7:1)».
Судя по Евангелию от Марка, Иисус много ходил по окрестностям Капернаума, где, вероятно, были пашни и колосились хлеба:
«И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья (Марк. 2:23)».
Это были какие-то злаки, которые растут в пустыне только при хорошем орошении, а в условиях степи придунайс-кой растут без полива.
А что означает название города Капернаум?
Напрашивается Кафир — Ном, то есть земля неверных, кафиров.
А кто неверные? Да все, кроме нас. Для иудеев неверные и мусульмане, и эллины.
Для мусульман неверные — христиане. И иудеи.
Протестанты воюют с католиками (в Ирландии), католики с православными в Югославии, христиане с мусульманами (в Афганистане), нет мира и далее по миру.
Потому и живут порознь: мы здесь, а неверные на той стороне.
В городе Стамбуле, например, правоверные жили на южном берегу, а неверные на северном берегу Босфора. Тогда этот берег можно назвать Кафир-Ном, почти точно Капернаум.
А на другом берегу другие порядки. А на этом берегу опасно:
«И стали иудеи гнать Иисуса и искать убить Его.
(Иоанн. 5:16)». Потому, вероятно, и менял места ночлега Он. Потом, через много лет, профессиональный палестинец Ясир Арафат не будет спать двух ночей подряд в одном доме. Активные враги не дремали:
«Тут опять иудеи схватили каменья, чтобы побить Его (Иоанн. 10631)».
«Вечером того же дня сказал им: переправимся на ту сторону (Марк. 4:35)».
И, вероятно, было у Него тайное убежище:
«Он сказал: будете искать меня и не найдете (Иоанн. 7:36)».
Но Его сверхзадача была в публичном поругании и позорной смерти.
Искупая чужие грехи. На тысячи лет вперед. Ранее Мельхиор побывал в Иерусалиме:
«Перед нами у подножия горы Скопус, на которой мы стояли, лежал Иерусалим. Впервые в жизни я увидел город более обширный и могущественный, чем моя родина Пальмира. Но как не похожа была розовая и зеленая пальмовая роща, откуда я пришел, на столицу царя Ирода! У наших ног в беспорядке располагались террасы и кубики домов, стиснутые оградами — их грозные зубцы походили на ощеренную западню. Город, прорезанный узенькими улочками и темными лестницами, весь был омыт ровным серым светом, вместе с редкими струйками дыма от него поднимался унылый гул, к которому примешивались крики детей и лай собак, — гул, казалось, тоже был серым. Границей этого скопища домов и прочих строений на востоке служило бледно-зеленое с пепельным оттенком пятно-Масличная гора, а дальше бесплодная и мрачная долина Иосафат; на западе — плешивый бугор, гора Голгофа; на заднем плане-хаос гробниц и пещер Геены, зияющей пропасти, которая обрывается на глубину более шестисот футов». (М. Турнье. с. 123)

Мечеть Омара. В 638 году, спустя 701 год после завоевания земель Иудейского царства римлянами, на многострадальной еврейской земле настала эпоха мусульманского владычества. Калиф Омар, придя в 634 году в Палестину, через 3 года осадил Иерусалим и взял город. Увидев руины Храма, он приказал очистить Храмовую Гору от мусора и скверны и возвести на этом месте мечеть. В 690 году на месте Иерусалимского Храма был построен Храм Скалы, а в 700-м — деревянная мечеть Аль-Акса. Согласно мусульманскому преданию именно с этого места пророк Мухаммед вознесся на небеса. Мечеть Омара (восьмиугольное здание с золотым куполом) считается у мусульман одной из главных святынь наряду с Меккой и Мединой.
Западная стена или Стена Плача, расположена на юго-западе Храмовой горы. В стене 27 рядов кладки, а ее высота составляет 18 метров.
Ниже уровня земли было найдено еще 19 рядов кладки, состоящих из огромных камней, доходящих по весу до 700 тонн каждый.

Иерусалим и храм Соломона. Гравюра Огюстина Калме, 1727 г.
Иерусалимский Храм, или, как его еще называли, Храм Соломона, был устроен по образцу Скинии. Он был четырехугольной формы, длинные его стороны простирались с востока на запад, а вход был обращен на восток.

ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ СТРОИТЕЛИ ИЕРУСАЛИМСКОГО ВОДОПРОВОДА
Молодой пастух Давид, избранный царем «всего Израиля и Иудеи», решил во что бы то ни стало захватить Иерусалим и превратить его в столицу своего народа. В описании захвата города, изложенном во Второй книге Царств, на сей счет сохранились лишь туманные малопонятные фразы: «И сказал Давид в тот день: всякий, кто побьет Иевусеев и доберется до трубопровода (дословно «и дотронется до трубы») и до хромых и слепых, ненавистных душе Давида…»
Что имел в виду автор этих строк — загадка. Было известно, что источник кристально чистых подземных вод — Гихон — служил единственным источником водоснабжения города на протяжении многих поколений. Тихон находился за городскими стенами, и к нему вели особые «Водные ворота». Во время осады Иерусалима его жители лишались доступа к воде. Следовательно, предполагали исследователи, важное значение имела маскировка источника снаружи и прокладка в скале трубопровода, по которому бы его воды поступали внутрь города. Правда, уже в самую раннюю эпоху был предложен способ накопления дождевой воды в выдолбленных в скале водосборниках, но библейская фраза о «трубопроводе» не давала никому покоя.
«Трубу» Давида искали безуспешно до тех пор, пока английский исследователь Уоррен в конце XIX века случайно не обнаружил заброшенный колодец на горе Давида. Расчистив шахту колодца и спустившись по ней, он достиг высохшего подземного канала. Уоррену стало ясно, что когда-то сюда поступала вода источника Тихон, а «труба» позволяла жителям города брать ее, не выходя за стену. Она же, вероятнее всего, стала лазом для воинов царя Давида.
Теперь библейский текст о покорении города иевусеев стал окончательно ясен. Воины Давиды проникли в город по «трубе» и только поэтому сумели бескровно овладеть им.
После открытия «шахты Уоррена» удалось расчистить систему подземных каналов и даже найти тоннель, пробитый в скале. Когда-то он начинался у крепостных стен внутри города и выводил за его пределы. Недалеко от выхода
тоннеля на скале была найдена надпись, оставленная рабочими иудейского царя Езекии, которые пробивали подземный канал для водоснабжения города. Надпись сообщает о завершении работ по прокладке тоннеля в толще скалы, по которому воды Тихона стали поступать в город. При этом строители гордо заявляют, что его длина составила 1200 ам (или 533 метра).
Сенсационная находка означала, что царь Езекия, правивший на триста лет позже царя Давида, с 727 по 698 год до н. э., проложил свою «трубу», ничего не ведая о Давидовой. Эта новость поразила весь христианский мир, ибо в Книге Царств есть упоминание о том, как Езекия строил тоннель и водоем перед осадой города ассирийцами.
Итак, получается, что царь Израиля и Иудеи Давид, а поз-же него царь Иудеи Езекия активно строили водопроводы, точнее, водоводы. Получается также, что Пилат, по словам И. Флавия, видимо, тоже ничего не знал о трубах Давида и Езекии. Потому и строил водопровод своего имени из внешних для Иерусалима источников. Но странные люди — иудеи положили массу народа, помешали повороту вод ручьев! А чем они жажду утоляли? Ведь многим десяткам тысяч иудеев питьевой воды нужно много! Тут и десятка Тихонов будет мало.
Через много лет генерал Бонапарт особо отметил скверное обеспечение Иерусалима водой. Какая там крепость!
Не показался Иерусалим (или Эль-Кудс) великому туроператору и завоевателю. И как центр трех религий тоже не восхитил. А вот Египта ради готов был принять магометанство хитрющий корсиканец — там были сокровища! А что в Эль-Кудсе? Ничего полезного…

ОТКРОВЕНИЯ АПОКРИФОВ

Христианская церковь традиционно не обращается к апокрифическим письменным свидетельствам. Но объективный исследователь не должен игнорировать даже ненадежные источники, в них могут содержаться важные исторические факты.
Тайные, скрытые (по-гречески) литературные произведения (апокрифы) значительно расширяют предметные представления о прошлом организованного человечества.
Доступные авторам ветхозаветные апокрифы представлены в четырех книгах: «Книга Еноха», «Книга юбилеев», «Заветы двенадцати апостолов», «Псалмы Соломона». Эти тексты относят к эллинистической эпохе (323 — 30 гг. до н. э.), и следовало бы ожидать встретить там описания предметов, приспособлений и технологий той эпохи.
Каноническая Библия утверждает:
«Енох жил шестьдесят лет и родил Мафусаила… Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет». (Быт. 5:21–24)

Упоминается Енох также в «Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова», а также в «Послании евреям апостола Павла».
Енох — прадед Ноя, первый астролог, человек, взятый Богом живым на небо… Так свят. И наблюдателен. И писал он о том, что видел или что ему привиделось… О духе инея, духе снега, духе облака, духе росы и духе мороза… Первый метеоролог, не иначе. Кругооборот воды в природе описан тщательно.
У Еноха ангелы летят и несут веревки и канаты как символы меры. Те же, кто сплел веревки, должны были знать свойства крапивы, конопли, льна, агавы… Ной вспоминает, что дед Енох показал ему долину «возле гор золота, и серебра, и железа, и жидкого металла, и свинца». Есть гора жидкого металла в Южной Америке, течет из вулкана расплав железа… Но горы из свинца нет. Отлично описано подводное вулканическое извержение, запах серы, наземные потоки огненной лавы… Не хуже Плиния натуралист.
И был ангел-просветитель именем Пенемуэ. «Он научил людей письму чернилами и употреблению бумаги, и через это многие согрешили от века до века и до сего дня». Точно, грешили и грешат писатели и доносчики, грешат.
А ангел Гадреел «показал сынам человеческим орудия смерти, и панцирь, и щит, и меч для битвы…». Как торговец Интернет-магазина или коммивояжер.
И упоминается ангел-гидрогеолог, ибо знал, что «выходят из сокровищницы горы прекрасные воды для живущих от сотворения мира до века». Просто нынешняя реклама воды «Боржоми».
В энциклопедии Еноха «совершают свое движение солнце и луна, и не отступают от предписанного им от века до века. И через ту клятву звезды совершают свое движение». А до открытий астрономии Средних веков люди отличали планеты от звезд именно по способности планет к движению (блужданию). А то, что звезды тоже движутся, знали Енох и астрономы X I X–XX веков новой эры.
В «Книге Еноха» нет слова атмосфера. Но не о ней ли написано:
«И в ней (силою клятвы) сберегаются хранилища гласов грома и света молний: и в ней сберегаются хранилища града и инея, и хранилища тумана, и хранилище дождя и росы».
Гидрология также неплохо развита, география это использует:
«Семь рек видел я на земле, больше всех других; одна из них, текущая с запада, изливает свою воду в великое море. И две из них текут с севера к морю и наливают свою воду в Эритрейское море на восток. И четыре остальных вытекают на северной стороне к своему морю: две к Эритрейскому морю и две имеют устье в великом море, по другим — в пустыне».
Не думаем, что географы XIV–XV веков нашей эры так знали географию.
А как описывается механизм потопа:
«И я опять поднял свои очи к небу и увидел высокую крышу с семью шлюзами на ней, и те шлюзы изливали много воды на двор, …шлюзы отложились от той высокой крыши, и источники земли иссякли…»

Но Ноев ковчег с тварями божьими уже плыл по водам. И среди тварей упомянуты овцы, тельцы, ослы, свиньи, волки, псы, лисицы, львы, тигры, шакалы, орлы, коршуны, ястребы, вороны. Лошади впрямую среди пассажиров не названы, два раза упомянуты срамные члены как у коней. Но в те годы слово «кони» могло и не относиться к лошадям в нашем понимании, а к онаграм, самцам-тарпанам или самцам зебр. Упомянутое должно было удивить.

То, что «Книга Еноха» — энциклопедия, подтверждено в ней же:
«Написанное Енохом-писцом пространное учение мудрости — которое заслуживает прославления от всех людей и есть судья всей земли — для всех моих детей, которые будут жить на земле, и для будущих родов, которые будут ходить в праведности и мире. Да не смущается дух ваш из-за времен… И погибнет грех во мраке навсегда и навечно и более уже не появится от того дня до вечности… И после того Енох начал возвещать из книги».

Прекрасные слова просветителя — авторская аннотация — или реклама одной из первых энциклопедий.
А в «Книге юбилеев» описан труд биолога, систематизатора-классификатора, древнейшего Карла Линнея:
«…Мы от повелению Господа привели к Адаму всех зверей, и всякий скот, и всех птиц, и все, что движется на земле, и все, что движется в воде, по их родам и видам… И Адам дал им всем имена, и как он назвал их, так и было им имя».

Откуда бы автору «Книги юбилеев» знать основы классификации: виды и роды? Еще бы несколько шагов и закрыть тему: семейство, отряд, класс, тип или отдел. Мир, однако, ждал Линнея (1707–1778 гг.).
В той же книге филистимляне свободно копали и засыпали колодцы, платили за работу эмигрантам волами, овцами, верблюдами (не лошадьми!). Особо отличались на строительстве колодцев отроки Авраама и отроки Исаака. Хорошо копали, но воды было мало:
«И пастухи герарские спорили с пастухами Исаака, говоря: «Вода принадлежит нам».
Уже были инструменты и умельцы-колодцекопатели. Но воды было мало. Уже каменщики строили башни:
«Ион дал преимущество тому, кто был рожден прежде, и отдал ему башню, и все кругом ее, и все, что Авраам приобрел у клятвенного колодезя».
Тяжбы по поводу питьевой воды и имущества преследуют человечество. В книге «Заветы двенадцати патриархов» воюют хорошо вооруженные люди:
«…Пришли два царя хананейских, одетых в броню, на стада наши… Царя Тафуе, сидевшего на коне, я убил… Ахора царя… бросающего стрелы вперед и назад с коня, я, взяв камень… ударил в коня и убил его… Я снимал панцирь его… они метали в меня камнями и стрелами… И сразил стрелою Иаков Исава…»
Автор предрекает:
«…Цари будут, как морские чудовища, поглощая людей, как рыб; сыновей и дочерей свободных (людей) будут порабощать; дома, поля, пастбища, имения будут расхищать… и будут как бури лжепророки…»
Из новозаветных апокрифов обратим внимание на технологические открытия в книге «Деяния Иуды, Фомы апостола»:
«Сказал ему Иуда: «Плотник я, раб плотника и строитель… в дереве я умею делать хомуты (?), и сохи, и бодила, и весла для лодок и паромов, и мачты для кораблей, а в тесаном камне — надгробья и памятники, и дворцы для царей… Я строить и плотничать пришел».
Строили тогда хорошо, в книге «История Филиппа, апостола и благовестника» описывается стандартный парусник, вмещающий 495 человек. Конечно, из хороших досок был корабль, очень быстроходный.
Сколько экспрессии в текстах «Откровения Пресвятой Богородицы»! Даже Матерь Бога не понимает бездействия высших сил:
«XXVII. И сказала Пресвятая: «Где Моисей? Где все пророки и отцы, никогда не грешившие? Где ты, Павел, святой Божий? Где Святая Церковь, слава христиан? Где сила Честного и Животворящего креста, избавившего Адама и Еву от древнего проклятия?»
Чисто женское отчаяние. За гранью терпения и ожидания… Очень человечное обращение к высшему разуму… Был ли ответ Ей?


НОВЫЕ АПОКРИФЫ

Ни с какой стороны Иерусалим не выглядит так, как его нарисовал Гюстав Доре (1832–1883 гг.). Рисунки на темы Библии относят к 1864–1866 годам.
В тексте книги Г. Мишо детально указана диспозиция христиан. И указана численность осажденных: 40 000 человек египетского гарнизона, да еще 20 000 иерусалимцев взялись за оружие. Да еще «толпы мусульман с берегов Иордана, Мертвого моря и из других окрестных стран собрались также в столице Иудеи…» Детей и стариков не посчитали. Но их было немало! Итого тысяч 100 голов. И вне Иерусалима ни капли питьевой воды! Уничтожили крестоносцы около 70 000 врагов (битва при Каннах?).
Но где размещались 100 000 человек в городке XI (?) века?
Ведь написано же: «Иерусалим… имел во время первого крестового похода то же пространство, ту же местность и тот же вид, как и в настоящее время. Характер местности был также тот же самый… Природа вокруг священного города представилась спутникам Готфрида такой же, как и нам, неизвестным путешественникам новейших времен…»
Г. Мишо, конечно, не прав. 100 000 человек на Храмовой горе не разместить. Разве что стоя, плечом к плечу.
Словом — заколдованное место, за тысячу лет ничего не менялось.
Нас убеждают, что ничего не изменилось и за две тысячи лет. Нужно только покопать поглубже… Но что-то мало накопано для города, которому 3000 лет…
Камень преткновения — Храмовая гора. Гора святынь иудеев, христиан и мусульман. Именно отсюда вознесся в рай Мухаммед, здесь был Храм Соломонов, а чуть пониже и Гроб Господен…
Но под юго-восточной частью Храмовой горы обнаружены подземные залы с высотой потолков до 12 метров. Считается, что крестоносцы назвали эти пустоты Соломоновыми конюшнями, также полагали тамплиеры-храмовники. Но Соломон тут ни при чем. Подземелье общей площадью почти в гектар соорудил мифический царь Ирод, не
только душегуб, но реформатор и организатор Иудеи. И строитель, оказывается, ибо ему приписывается увеличение площади Храмовой горы вдвое: поставили колонны-пилоны, перекрыли арками, насыпали сверху грунт и бытовой мусор. Зачем строили подземелье? Нет ответа…
Но мусульмане легко пояснят, что в 638 году Калиф Омар приказал очистить Храмовую гору от мусора и скверны. В 690 году на месте Иерусалимского Храма возвели Храм Скалы, а в 700 году мечеть Аль-Акса… Суть — объекты для поклонения.
И есть Стена Плача (Плачущая Стена). С позиций строителя — отпорная стенка насыпного сооружения, мощная и надежная: 27 рядов кладки над землей (18 метров) и 19 рядов особо крупных камней под землей! В Проходе Ирода обнажены блоки массой до 700 тонн.
Состоялось ли в 1099 году нашей эры взятие Иерусалима крестоносцами?
Г. Мишо утверждает, что состоялось. Ему из 1884 года виднее…
Кстати, кто заказал Г. Мишо «Историю крестовых походов»?
Кто спешным порядком опубликовал книгу на французском языке?
Кто поручил СЛ. Клячко так быстро перевести книгу на русский язык в 1884 году?
И появился путеводитель по Святой земле! И индустрия туризма по библейским местам…

Здесь главное — неизменность местности. Почти пустыня. Скверно с питьевой водой, с продовольствием, с дровами. Капельного орошения еще не было… Как могли собраться в Иерусалиме, под защиту стен его многие тысячи мусульман? Что пили? Что ели?

Энтузиазм крестоносцев при виде Иерусалима.
Ясно, что такой гарнизон долгой осады не выдержит.

Хорошее описание условий осады. Но вот с техникой и инструментами явный перекос: и флот генуэзский, и инженеры, и еда, и инструменты всякие, плотники да инженеры! В XI веке?
Понятно, что автор конца XIX века не мог себе представить, что в XI веке еще не было стальных пил и железных топоров. Ведь в битве при Гастингсе рыцари сокрушали друг друга каменными топорами! Вот это XI век!
Сплошные сказки о строительстве осадных машин:

Второй штурм Иерусалима, Отступление крестоносцев.

Отметим, что сосновый, кипарисовый и дубовый лес (не кедровый!) привезли издалека на верблюдах, не на лошадях!

Ну привезли и ладно… Начали строить. Уже забыли про инженеров и плотников из Генуи, во все руки роздана была работа! А много ли умели пилигримы? Это же либо рыцари-баре, либо бомжи-убийцы. Бедный Гюстав Доре! Как старался он отобразить на дереве осадные башни. Вот они — три огромные башни! Да на деревянных колесах! Не было такого! Не могло быть!

Для нас уже не страшны картины избиения мусульман (до семидесяти тысяч человек!), нам же поясняют, что трудно было бы наблюдать за слишком большим числом пленников! (Наполеон в Египте тоже такое говорил.)
Нам странна набожность убийц, проливающих слезы умиления и любви!
Лживая пропаганда и плохая литература это, а не история!


БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ

Это православное таинство в 2003 году дошло и до России.
Каждый год в канун православного праздника Воскресения Христова — Пасхи — в Великую субботу происходит одно из величайших чудес православия — схождение Благодатного Огня (Света) (арабы называют его «Сабт ан-Нур», то есть «Субботний Свет») в кувуклии (часовне) храма Гроба Господня в Иерусалиме.
Свидетелями этого чуда становятся православные христиане, представители Армянской, Ассирийской, Коптской, Эфиопской и других церквей, отмечающих Пасху по православному календарю.
Первые упоминания о схождении Святого Огня, Небесного Света или Божьей Благодати, как его еще называли, восходят к IV веку. Они встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской. В них есть описания и более ранних схождений. Среди последующих упоминаний есть также свидетельства мусульман и католиков.
Мусульмане признают божественную сущность Огня, поскольку его природа до сих пор необъяснима с научной точки зрения. На церемонии, или литании, они присутствуют вместе с христианами и уносят домой полученный из рук православных Огонь.
До 1582 года католики, пользовавшиеся юлианским календарем, почитали и признавали Благодатный Огонь наряду с православными. В 1582 году, перейдя на григорианский календарь, латиняне стали праздновать Пасху и прочие религиозные праздники в другие дни. С тех пор с их стороны стали раздаваться обвинения в адрес иерусалимских православных иерархов в том, что те, мол, публично демонстрируют некий трюк, секрет которого известен только им. Однако история свидетельствует, что даже после раскола на Западную (латинскую) и Восточную (православную) церкви в конце XI века, накануне и в ходе крестовых походов отношение католического духовенства к сошествию Святого Огня было таким же трепетным, как и у восточных христиан. Еще папа Урбан II в своей знаменитой «напутственной» речи в Клермоне (в 1095 году) перед собравшимися в крестовый поход воинами говорил: «Воистину в том храме (Гроба Господня) опочивает Бог… Доселе не перестает Он там являть Свои чудеса, ибо во дни Святых Страстей Своих, когда все огни погашены над гробом Его и во храме, внезапно погашенные лампады возгораются».

В фильмах, посвященных Схождению Огня, шоу ликующей арабской молодежи смотрится именно как шоу. Подпевка и подтанцовка звезд масс-культуры XX и XXI веков выглядят как марионетки. В Храме Гроба Господня массовка органична, хорошо поставлена и смотрится с интересом. А значит, и отвлекает внимание любопытствующих в Храме…

В разные годы томительное ожидание длится от пяти минут до нескольких часов.
Все находящиеся в храме люди терпеливо ждут выхода патриарха с Огнем в руках. Впрочем, в сердцах многих людей присутствуют не только терпение, но и трепет ожидания: считается, что тот день, когда Благодатный Огонь не сойдет, станет последним для находящихся в храме людей, а сам храм будет разрушен. Поэтому паломники обычно причащаются перед тем, как прийти в святилище.
В 2003 году благодаря стараниям «АЭРОФЛОТА» и МПС РФ Благодатный Огонь был доставлен в Россию. Фактически это была акция государства, государства светского, с равно отделенными конфессиями.
Чудны дела твои, Господи…
Попытки крестоносцев-католиков после взятия Иерусалима получить Божью Благодать в Храме Гроба Господня ни к чему не приводили: Огонь не сходил на латинского патриарха, в результате чего католики были вынуждены вернуть право получения Благодатного Огня православным епископам. По свидетельству капеллана иерусалимского короля Балдуина I, в 1101 году Благодатный Огонь сошел на православного епископа лишь после того, как латинское духовенство с крестоносцами, не дождавшись Благодати, покинули храм Гроба Господня в надежде получить Божью Благодать у «храма Соломонова».
Согласно инструкции МИД Российской империи, о церемонии схождения Небесного Света русский генеральный консул в Иерусалиме ежегодно детально информировал посла в Константинополе, который препровождал это донесение в Петербург для особого доклада государственного канцлера (министра иностранных дел) императору.
С вечера в пятницу в храме Гроба Господня гасятся все свечи, лампады, паникадила. Желающие своими глазами увидеть схождение Благодатного Огня запираются на ночь в храме мусульманским привратником.
Утром следующего дня ворота открываются, и в церковь заходят верующие. В 10 часов на середине ложа Гроба Господня ставится лампада, наполненная маслом, но без огня. По всему ложу раскладываются кусочки ваты, а по краям — прокладывается лента. Кувуклия закрывается и запечатывается местным ключником-мусульманином огромной восковой печатью. Через 20–30 минут после опечатывания кувуклии в храм вбегает православная арабская молодежь, чье присутствие также является обязательным элементом пасхальных торжеств. Молодые люди как наездники сидят на плечах друг друга, бьют в барабаны и просят Господа, чтобы он даровал православным Благодатный Огонь.
После полудня звонит колокол в патриархии, и оттуда начинается шествие. Длинной чередой в храм входит торжественная процессия: представители городской православной знати с хоругвями, греческие иерархи, предшествующие Его Блаженству, Патриарху Иерусалимскому и всея Палестины. Он — в полном облачении, сияющей митре и панагиях; патриарх направляется к кувукулии, трижды обходит ее вместе с торжественной процессией. Клир помогает ему разоблачиться, надеть серебряный стихарь, подпоясывает его серебряным шнуром, обувает. Затем патриарх через Предел Ангела проходит внутрь часовни для молитвы. Все это совершается в присутствии армянского духовенства. По свидетельствам очевидцев, во время патриаршей молитвы храм озаряется яркими вспышками света.

Наконец патриарх выходит из часовни с пучком пылающих свечей. Гонцы, еще когда патриарх находится в кувуклии, через специальные отверстия разносят Огонь по всему храму. Однако не все зажигают Огонь от патриаршей свечи, у некоторых он загорается сам.
Специальный гонец устремляется в Вифлеем для передачи Благодатного Огня в Рождественский храм. Затем Огонь постепенно распространяется по всем православным церквам Иерусалимского патриархата. Местные арабы — православные и мусульмане-уносят домой свечи, зажженные от Благодатного Огня. По существующей традиции, православные паломники увозили с собой на родину части-цы Благодатного Огня в специальных фонариках.
На стр. 381–382 выдержки из статьи вполне светского человека, председателя комитета Совета Федерации по международной политике М. Маргелова. И позиция сенатора ясна: схождение Благодатного Огня — реальное чудо православия. Другие христиане — католики сомневались: не трюк ли сие? Мусульманин Салах-ад-дин стремился разоблачить жульничество… М. Маргелов пишет, что разоблачение не удалось: погашенная лампада возгоралась!
Не сходил Благодатный Огонь на узурпаторов, католиков с крестоносцами, но стоило вернуть право получения Благодатного Огня православному епископу, чудо свершилось!
И ни тени сомнения… Истинно верующий сенатор… Что ему показывают, в то и верит. А вот не менее, вероятно, верующий Мелетий Смотрицкий пишет учителю своему Константинопольскому патриарху Кириллу Лукарису в 1627 году и спрашивает, отчего «предместник ваш Мелетий… не упоминает об этом знаменитом чуде иерусулимском?» Смотрицкий называет это чудом «великосубботнего огня у Гроба Господня в Иерусалиме». Не станем обсуждать пока ничего, процитируем письмо далее:
«На этот вопрос Вы отвечали мне… что если бы это чудо действительно совершалось в наше время, то все турки дав-но бы уверовали в Христа. Еще резче отозвался об этом патриарх Иерусалимский. Тот самый, который берет этот огонь, выносит и раздает народу.
Таким образом, прискорбно сказать, наши православные единоверцы, относительно этого чудесного огня, который некогда действительно являлся, а теперь за грехи наши перестал являться, предпочитают быть заодно с еретиками, каковы евтихиане, диоскориты и якобиты, нежели с католиками, которые чуда этого не допускают по весьма уважительным причинам, особенно при виде того, что в то время делают у гроба еретики-абиссинцы».
Действительно, отчего беснуются молодые арабы? Чуда еще дождаться надо, а они поодиночке и друг на друге (на плечах) скачут, вопят и аплодируют! Радение какое-то! Храм же. И не простой. Гроба Господня. Стало быть, погост… Тишины бы… Что-то тут не так…
Ну, пробовали в XIX веке на балах закись азота (веселящий газ) подпускать в залы. Эйфория была. Предтечи дискотек XX века. Безумство толпы. Музыка погромче, наркотики, спиртное… При такой подтанцовке и подпевке можно что угодно возжечь! Самому чуду схождения Огня один свидетель — сам патриарх! И еще не выходя из кувуклии, он через решетку позволяет зажечь свечи гонцов о свой пучок свечей.
Сенатор Маргелов просвещает: «Однако не все зажигают Огонь от патриаршей свечи, у некоторых он загорается сам».
Да, есть соблазняющие, торгующие в Храме и кликуши, жаждущие чуда…
Кто мы? Мы больше верим бабушке Марфе, дневник которой приводится дальше — пусть он безграмотен, но подробен и точен.
Уж она бы отметила факты бесконтактного возгорания свечей! Но пишет старушка: «Вся церковь асветилася пиридачей друг другу святого агня…»
Вот беда: в XVII веке сомневались даже пастыри в чуде сем… А мы каковы?

ЭЛЬ-КУДС В ПАЛЕСТИНЕ — ИЕРУСАЛИМ

В фундаментальной работе Г. Носовского и А Фоменко «Русь-Орда на страницах библейских книг» приведены неоспоримые свидетельства сознательного удревнения Иерусалима.
«Согласно нашей реконструкции, библейское описание восстановления Иерусалима не имеет отношения к Иерусалиму в современной Палестине. Или имеет настолько слабое от-ношение, что нам его заметить не удалось. Возникает естественный вопрос: когда и почему возникло представление, переросшее затем в убеждение, что библейский Иерусалим находится именно там, где он помещается на карте сегодня? То есть на восточном берегу Средиземного моря, в глубине современной Палестины. Примерно в 50 километрах от Средиземного моря и примерно в 25 километрах от Мертвого моря.
После всего того, что мы узнали о Библии, нам кажется, что объяснение может быть таким. Иерусалим на своем современном месте возник на картах мира (в том числе и «античных»), составленных в Европе (и размноженных там же) в эпоху XVII века. Пока лишь как точка на бумаге. То есть кто-то, сидя в Европе (скажем, в Германии), поставил на карте точку и сказа: «Здесь находится библейский Иерусалим».
В XVII веке все силы Западной Европы были брошены на борьбу с Турцией-Атаманией. И действительно, как мы знаем из (уже достоверной) истории этой эпохи, европейские государства, с участием Романовых, строят планы крестового похода на Турцию. Они вылились в многолетние русско-турецкие войны конца XVII XX веков».
Ученые европейские стратеги определили цель в глубоком тылу турецких войск.
Войны начались. Они длились долго, с переменным успехом и были кровавыми. Только в самом конце XVIII века, то есть почти через двести лет, европейцы, так и не добившись к тому времени полного разгрома Турции, смогли все же высадить десант у нее в тылу, в Египте. Вблизи от заветной точки — «страдающего Иерусалима» в Палестине. Это была известная египетская экспедиция Наполеона в самом конце XVIII века, начавшаяся в 1798 году. Лишь в 1799 году была взята Газа в Палестине, то есть европейцы наконец оказались уже «в двух шагах» от палестинской «иерусалимской точки»… Затем 3 апреля 1799 года взяли Сур, а 8 апреля последовала победа при Назарете… То есть наконец «достигли Иерусалима».
А в Иерусалиме древнейшая православная святыня — Храм Гроба Господня. Наши реконструкторы истории (Носовский и Фоменко) искренне удивились сами и удивили читателей своими расследованиями:
«И что же мы видим? Энциклопедия «Христианство» сообщает: «В 1810 году церковь была заново выстроена… Купол церкви был восстановлен в 1868 году… Порталы — романо-готического стиля, с романскими рельефами, современными самой постройке (то есть 1810 года. — Авт.)… С левой стороны, посередине, камень местной породы, обставленный по краям светильниками… на котором, по преданию, было положено тело Спасителя по снятии с креста… Этот камень положен в сравнительно позднее время (! — Авт.). Голгофа представляет большую двухъярусную часовню… После пожара 1888… все место безвкусно обложено тесаным камнем и устроена (то есть после 1888 года. — Авт.) ступенчатая лестница, ведущая на верхнюю площадку бывшей скалы, а теперь церкви… Вся скала (бывшая, а теперь являющаяся церковью. — Авт.) покрыта тесаными плитами, и лишь ямы в них (от фута глубины) служат, по преданию, обозначением места водруженных крестов… Теперешний кувуклий Гроба Господня появился после перестройки ротонды в 1810 (! — Авт.). Вопрос в том, что представляет самый Гроб Господень, может быть решен только при помощи недоступного теперь археологического исследования…» Это пишет автор XIX века…
Таким образом, оказывается, что гора Голгофа-это просто часовня. То есть вместо горы стоит здание. Построено в 1810 году или даже позже. А углубления для крестов существуют лишь в каменной облицовке 1888 года. Самого же Гроба Господня увидеть нельзя. Может быть, он и есть, но под землей. Однако копать и искать его не разрешают. Грамотно.
Но раз нам говорят, что храм Святого Гроба Господня был заново выстроен в 1810 году (то есть в начале XIX века), то не следует ли отсюда, что на этом месте никакого храма ранее XIX века просто не было?