Названия трех парафилий начинаются на букву «Х». Не так уж и много, хотя есть чему подивиться.

Сейчас этой парафилией вряд ли кого-то удивишь. Танцы стали одним из главных проявлений сексуальности, начиная со скандального танго 1920-х годов. «Музыкальный разврат» — так его называли в свое время. В наши дни ни тексты песен, ни телодвижения не оставляют ни малейшего сомнения в том, что почти вся музыкальная аудио- и видео продукция посвящена прежде всего теме секса. Хореофилия — это сексуальное возбуждение от танцев. «Choreia» по-гречески означает «хороводная пляска».

Некоторые из древних ритуальных танцев посвящались богам плодородия. На Гавайских островах до сих пор распространен подобный танец под названием «хула». В истории много примеров, когда из религиозных соображений многие песни и танцы запрещались. Видному протестантскому деятелю Жану Кальвину (1509–1564) приписывается следующее высказывание: «Танцы — это главный порок нашего времени, танцоры — безумцы, танцы пробуждают похоть. Невозможно, чтобы в танцах было что-то хорошее». В другие эпохи считалось, что в танцующих людей вселяются добрые или злые духи. На таких празднествах, как дионисии, вакханалии, сатурналии, майский день, день дурака и карнавал, люди танцевали до упаду, достигая состояния эйфории. Духовенство Римско-католической церкви порицало танцы и часто запрещало танцевать в церковных дворах во время этих праздников. Необходимость такого запрета становится более понятной, если учесть, что многие христианские храмы строились на развалинах более древних языческих храмов, так что вполне естественно, что люди во время языческих праздников стекались в привычные места поклонения. Восточные суфии (танцующие дервиши), западные ведьмы, американские и африканские шаманы, индийские садху — все они впадали в транс при помощи танцев. Подобная практика распространена и в таких христианских сектах, как квакеры, шейкеры и хуттериты.

Танец живота — современная версия древнего религиозного танца, посвященного плотской любви и деторождению. Его историю можно проследить вплоть до самых давних эпох в таких регионах, как Финикия, Турция, Греция, а также Египет и другие африканские страны. Одна из ранних разновидностей танца живота называлась «аваль» и использовалась для сексуального просвещения новобрачных в Древнем Египте. Танцовщица или несколько танцовщиц, не сходя с одного места, изображали различные движения полового акта. И в настоящее время танец живота представляет собой демонстрацию специфических движений тела, выполняемых на одном месте. Танцовщица переходит с места на место только для того, чтобы показать зрителям свои движения с разного ракурса.

Другой древний танец под названием «газиех» исполнялся при помощи шарфа или ленты, которой танцовщицы натирали свои половые органы, достигая оргазма. Этим танцовщицам в детстве удаляли клитор, и для достижения оргазма они были вынуждены долго и интенсивно тереть свои гениталии. В отличие от молчаливых танцовщиц, исполнявших танец живота, эти женщины кричали и стонали, словно дикие звери. Танцы и сопровождаемые ими оргии прекращались только после оргазма.

Иаков X писал о танце, который некогда исполняли обитатели Сенегала:

«В своих движения танцор имитирует соитие индийской утки. Селезни этой породы имеют член в виде штопора, которым они выполняют своеобразные движения. Женщина, со своей стороны, подтыкает юбку и совершает конвульсивные движения нижней частью туловища и бедрами, по очереди открывая и прикрывая перед партнером свое влагалище».

В наше время распространенными формами эротического танца служат стриптиз, танец с шестом, лэп-дэнс (танец на стуле) и «грязные танцы».[246][247][248]

85 % всех мужчин, умерших от сердечного приступа во время секса, изменяли своим женам.

«Даже в своей упрощенной и рудиментарной форме человеческая сексуальность подразумевает развитие мотивации в ходе долгого и сложного процесса выбора поз, взглядов и жестов, движений и ответных движений, и все это необходимо для достижения оргазма. Так что дело не ограничивается только тем, чтобы сунуть набухший член куда следует и выбросить семенную жидкость, как поливают вареньем пончик».

(Брайан Дж. Форд, американский писатель.)

В своем фильме «Тени и туман» (1992) Вуди Аллен говорит проститутке Джоди Фостер: «Я еще никогда не платил за секс». Фостер возражает: «Платил. Только не понимал этого». Хрематистофилия — эротическое возбуждение от ситуаций, подразумевающих лишение денег в оплату за действия сексуального характера или ограбление во время занятия сексом. «Chrematismos» по-гречески означает «извлечение доходов». Хрематистофилия противоположна гарпаксофилии (сексуальному возбуждению от ограбления или взимания платы за половой акт). Некоторые получают мазохистское удовольствие от того, что их грабят и вообще используют как средство достижения своих целей. Расплата за секс, напротив, придает человеку чувство уверенности в себе и ощущение контроля над ситуацией. Кроме того, расплачиваясь, человек уменьшает возможное чувство вины, ведь при этом он как бы признает, что такой вид деятельности имеет право на существование.

Иан Г. (34 года) из Сиднея признается:

«Когда я плачу за секс, я знаю, что делаю то, на что имею полное право. Я могу расслабиться и получать удовольствие».[249]

Говорят, что среди мужчин существует пять типов, не способных к серьезным отношениям:

1) мужчина, который любит только самого себя;

2) мужчина, который любит свою мать;

3) мужчина, который боится любви;

4) мужчина, который воспринимает любовь как состязание;

5) мужчина, который страстно жаждет любви.

«Как сохранить счастье в браке? Никогда не кричите друг на друга, пока в доме не начался пожар».

(Лео Айкман, американский комик.)

Говорят, что возраст — это состояние души. Что касается данной парафилии, то это действительно так. Хронофилия — это сексуальное влечение к партнеру с большой разницей в возрасте, причем он может быть как намного старше, так и на много моложе. «Chronos» по-гречески означает «время, возраст». Хронофилия связана с эфебофилией (влечением к юношам), геронтофилией (влечением к пожилым людям), непиофилией (влечением к младенцам) и педофилией (влечение к детям).

Среди известных хронофилов, партнеры которых были по меньшей мере на двадцать лет младше, Александр II, Оноре де Бальзак, Натали Барни, Сара Бернар, Джон Бэрримор, Рихард Вагнер, герцог Веллингтон, Генрих VIII, Иоганн Вольфганг Гёте, Адольф Гитлер, Франсиско Гойя, Поль Гоген, Виктор Гюго, Андре Жид, Чарльз Диккенс, Федор Достоевский, Александр Дюма (отец), Екатерина II, Эмиль Золя, Кристофер Ишервуд, Казанова, Энрико Карузо, Колетт, Ференц Лист, Т. Э. Лоуренс (Лоуренс Аравийский), Юкио Мисима, Сомерсет Моэм, Аристотель Онассис, Аделина Патти, Эдит Пиаф, Пабло Пикассо, Элвис Пресли, Бертран Рассел, маркиз де Сад, Жорж Санд, Жан Поль Сартр, Рут Сент-Дени, Леопольд Стоковский, Август Стриндберг, Питер Пауль Рубенс, Оскар Уайльд, Герберт Уэллс, У. К. Филдс, Уильям Фолкнер, Генри Форд, Говард Хьюз, Мата Хари, Чарли Чаплин, Эдуард VII, Джордж Элиот и Брайам Янг.

Среди известных хронофилов, партнеры, которых были по меньшей мере на двадцать лет старше, — Оноре де Бальзак, Клара Боу, Томас Вулф, Генрих VIII, Казанова, Мария Каллас, Нинон де Ланкло, Мэрилин Монро, Вацлав Нижинский, Фридрих Ницше, Ева Перон, Прекрасная Отеро, маркиз де Сад, Джин Харлоу, Мата Хари и Эдуард VII.[250][251]

В Австралии и США около 40 % жен в возрасте 40 лет и старше признаются, что имели связь на стороне, причем 19 % из них оценивают свой брак как «очень хороший».

«Секс — это эмоция в движении».

(Мэй Уэст, американская комедийная актриса.)

Примечания:

2

B. Love, The Encyclopedia of Unusual Sex Practices, Barricade Books, Fort Lee, New Jersey, 1992, p. 1–4, 7–9,12–14.

24

См. сноску № 17

25

T. Wise and R. Kalyanam, «Amputee fetishism and genital mutilation: case report and literature review», Journal of Sex & Marital Therapy, 2000, vol. 26, no. 4, p. 339–344.

246

B. Love, The Encyclopedia of Unusual Sex Practices, Barricade Books, Fort Lee, New Jersey, 1992, p. 59–60, 64–65, 73–74, 126, 299.

247

A. Edwardes and R. Masters, The Cradle of Erotica, The Julian Press, New York, 1963, p. 26–27.

248

X. Jacobus, Untrodden Fields of Anthropology, Library of Medicine, Folklore, and Anthropology, Paris, 1898, p. 319–320.

249

См. сноску №246

250

См. сноску №246

251

I. Wallace, A. Wallace, D. Wallenchinsky and S. Wallace, The Secret Sex Lives of Famous People, Dorset Press, New York, 1993, p. x, xv, xix.