Только две парафилии имеют названия, начинающиеся на букву «У». Зато встречаются они достаточно часто.

Известный хит 1970-х «Женщины в униформе» остается одним из самых популярных в Австралии. Кто знает, может, поводом к написанию этой песни стала данная парафилия? Униформофилия — сексуальное возбуждение от формы и спецодежды. «Unus» по-латыни означает «один» или «тот же самый», а «forma» значит «форма». Многие мужчины и женщины находят, что форменная одежда усиливает привлекательность партнера. Особенно неотразимыми кажутся женщинам мужчины в определенного вида форме. В одном случае молодая сотрудница академии специально включила пожарную тревогу только для того, чтобы посмотреть на пожарников.

Среди известных людей униформофилами были Натил Барни (мужская одежда), Джеймс Джойс (нижнее белье), Колет (мужская одежда) и Юкио Мисима (белые перчатки).[221]

 В ходе исследования, проведенного в Австралии, обнаружилось, что курящие женщины менее уверены в себе, чем некурящие. Типичная курящая женщина не слишком высокого мнения о своей привлекательности. Согласно предположениям психологов, неуверенность в себе присуща всем людям, страдающим от разного рода зависимостей.

«Секс — это не просто способ приятно провести время, упрочить личные отношения или произвести потомство. Это также способ личного преобразования, физического и эмоционального оздоровления, самореализации и духовного роста, а также возможность узнать все о жизни и смерти».

(Энни Спринкл, американская порнозвезда.)

То, что одни находят мерзким и отвратительным, другим кажется необычайно притягательным. Урофилия — сексуальное возбуждение от мочи. «Ouron» по-гречески означает «моча», как и «urina» по-латыни. Урофилия связана с гематофилией (сексуальным возбуждением от крови), гигрофилией (сексуальным возбуждением от выделений тела), дакрифилией (сексуальным возбуждением от слез), копрофилией (сексуальным возбуждением от экскрементов), лактофилией (сексуальным возбуждением от грудного молока и влечением к кормящим матерям), мизофилией (сексуальным возбуждением от пота и запаха тела), салирофилией (сексуальным возбуждением от соленых выделений тела) и эметофилией (сексуальным возбуждением от слюны). Во время полового акта уринофилы мочатся на лицо, рот, гениталии или другие части тела своего партнера. Либо они предпочитают, чтобы мочились на них. В этом смысле можно говорить об активной и пассивной урофилии. Известно, что римский император Тиберий приказывал поить жертв своих забав вином, а потом перевязывать им мочеиспускательный канал. Когда они уже не могли больше терпеть, их сводили вместе, и Тиберий наслаждался щедрым «золотым дождем».

 Среди факторов, способствующих развитию этой парафилии, можно упомянуть как биохимические, так и психологические. В моче мужчин содержится гормон андростерон. Существуют доказательства, что, по крайней мере, некоторых женщин привлекает запах мужской мочи. Поскольку мочеиспускание связано с положительными эмоциями, многие с раннего возраста отождествляют его с сексуальным удовольствием. Некоторым мальчикам родители запрещают прикасаться к своим половым членам, кроме тех случаев, когда нужно посетить туалет, так что они мочатся в знак протеста, и не только в туалете. К урофилам можно причислить известного психолога и писателя Хэвлока Эллиса.[222][223]

Десяти известным сексотерапевтам был задан вопрос: «Что, по вашему мнению, в сексе главнее всего?» Один ответил: «Отдых», трое ответили: «Честность», а остальные шесть единодушно сказали: «Не заснуть».

«Миф о так называемом возмездии Казановы, согласно которому сексуальные „излишества“ в молодости оборачиваются полным упадком сил годам к сорока пяти, в корне неверен. На самом деле все строго наоборот».

(Кэрол Таурис, американский писатель.)

Сексуальные пристрастия мужчин строятся иногда на довольно необычных, очень странных основаниях. Мужчины с так называемым комплексом Питера Пэна сохраняют детский уровень эмоциональности («мальчик в теле взрослого мужчины»), и их привлекают женщины постарше, помимо роли любовницы, выполняющие роль матери или старшей сестры. Питер Пэн — персонаж известной детской книги Джеймса Барри. Вместе с другими «потерянными в детстве» мальчишками он живет на сказочном острове, где с ним знакомится девочка Венди, взявшая на себя заботу по его воспитанию.

«Комплекс Дженнифер» — это желание мужчины среднего возраста бросить свою жену (которую условно обозначают Джейн) и сбежать с молодой любовницей, которая наполовину или хотя бы на треть младше его. Богатые мужчины, испытывающие комплекс «трофейной жены», подбирают себе в супруги чрезвычайно красивых и молодых женщин, как правило, выше себя ростом, которыми можно было бы похвастаться в обществе. Для такого мужчины жена — это своего рода трофей, выставленный на каминной полке и свидетельствующий о его мужестве и состоятельности. Это такое же украшение, как дорогие яхты, спортивные автомобили или замок во Франции. На ум сразу же приходит пример греческого миллиардера Аристотеля Онассиса и Жаклин Кеннеди.

В последнее время психологи выделили еще и «комплекс Самсона», которым обозначают тягу мужчины к женщине, которая, как ему известно, вовсе не испытывает к нему теплых чувств и в любой момент готова его предать. Зачастую он даже сам толкает ее на предательство. «Комплексу Самсона» посвящена статья израильского психиатра Илана Кутца, опубликованная в «Британском журнале медицинской психологии» (British Journal of Medical Psychology). Упоминая о своем пациенте, он пишет: «И у пациента, и у Самсона наблюдается одна и та же патология — навязчивое стремление к разрушительному поведению совместно с неспособностью учиться на своих ошибках. У них формируется болезненная привязанность к женщинам, которые либо изначально желают обмануть доверие мужчины, либо вынуждены пойти на это под давлением самого же Самсона. Вслед за предательством наблюдается резкий всплеск эмоций, озлобленность по отношению ко всему миру, но потом пациент замыкается в своих переживаниях. „Комплекс Самсона“ — это длительное состояние, порой длящееся всю жизнь, начальные стадии которого характеризуются внешней выраженной агрессией, а конечные стадии характеризуются депрессией, особенно после того, как героические попытки спасти мятущуюся душу от страданий оканчиваются ничем».

Самсон — это библейский персонаж, упомянутый в Книге Судей, последний из судей израильских. Прославился он не только своей неимоверной силой и героической борьбой с филистимлянами, но и феноменально неудачными отношениями с женщинами. По сути своей это трагический персонаж. Все его несчастья и сама его смерть представляют собой результат злонамеренных действий какой-нибудь филистимлянки. Самое удивительное при этом то, что он сам предоставлял им повод предавать его.

В эпоху Самсона брак с чужеземкой из иного племени да еще без родительского согласия воспринимался почти как предательство. Тем не менее Самсон, несмотря на протесты родителей, решил жениться на филистимлянке из Фимнафы. На свадебном пиру он загадал родственникам невесты загадку, которую те никак не могли отгадать и должны были предоставить жениху большое вознаграждение. Поддавшись на нескончаемые уговоры невесты, Самсон открыл ей тайну, хотя прекрасно понимал, что она тут же сообщит ответ своим родственникам. Проиграв пари, он в гневе убил 30 филистимлян и отправился в родительский дом. Потом, правда, он утих и вернулся к жене, но оказалось, что ее отец уже выдал ее замуж за другого. В отместку Самсон сжег поля филистимлян, а те убили его жену.

Через какое-то время Самсон сошелся с некоей блудницей, опять-таки филистимлянкой, проживавшей в Газе. Он понимал, что связываться с ней опасно, но, тем не менее, остался у нее на ночь. Та, разумеется, сообщила своим соплеменникам о том, что у нее ночует Самсон и что его можно поймать. Благодаря своей неимоверной силе Самсону и на этот раз удалось спастись, разрушив городские ворота.

Но самой коварной женщиной в жизни Самсона стала Далила, еще одна филистимлянка. Самсон утверждал, что влюблен, а Далила особенно и не скрывала, что пошла на эту связь ради денег, которые ей должны были заплатить филистимляне за тайну великой силы богатыря. Три раза Далила спрашивала: «Скажи мне, в чем великая сила твоя и чем связать тебя, чтобы усмирить тебя?» Три раза Самсон лгал ей, и три раза враги безуспешно пытались связать его. Но на четвертый раз (доктор Кутц называет это «непреодолимым стремлением к саморазрушению») Самсон поведал Далиле свою тайну — его сила заключалась в длинных волосах. Далила усыпила Самсона и велела остричь его, после чего филистимляне без труда связали и ослепили своего противника. Они заковали его в цепи и привели в свой храм на потеху собравшейся толпе. Пока все это продолжалось, волосы Самсона начали отрастать, а силы — прибавляться, и он обрушил колонны храма, крикнув: «Умри душа моя с филистимлянами!» Таким образом, он не только погубил врагов, но и погиб сам от своих рук.

«И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей».

Исходя из этой библейской легенды, доктор Кутц назвал описанные им психологические особенности некоторых мужчин «комплекс Самсона». Среди его пациентов был некий довольно преуспевающий бизнесмен среднего возраста, которого стали мучить депрессии, неконтролируемые вспышки гнева и чувство, что он «распадается на части». Причиной всего этого пациент считал свои «нездоровые» связи с женщинами, которые постоянно его предавали. Кутц особо отмечает, что этого пациента привлекали заведомо ненадежные женщины с вызывающим поведением и что на протяжении всей своей жизни пациента преследовала «невидимая, но явно ощутимая завеса неопределенности в отношениях с окружающими людьми, особенно с женщинами». К тому времени, когда пациент обратился к психиатру, он уже три года поддерживал постоянные отношения с одной женщиной, к которой сильно привязался, но по поводу которой его тоже не прекращали терзать сомнения. Он ощущал непреодолимую потребность фантазировать на тему ее неверности, устраивать сцены ревности, обвинять ее в предполагаемой измене и даже прибегать к насилию. Время от времени он в ярости хлопал дверью в ее квартире или бросался на нее с ножом. Доктор Кутц добавляет: «С точки зрения совместимости ему попался идеальный партнер. Она в силу своих психологических особенностей… самопроизвольно и очень правдоподобно разыгрывала роль вероломной изменницы и обманщицы, подогревая в нем сомнения».

Несмотря на то что разнообразные комплексы заставляют людей испытывать угрызения совести, страдать и становиться жертвой или агрессором, многие из них, как мужчины, так и женщины, по не вполне понятным причинам упорствуют в своих предубеждениях и даже умудряются находить себе подходящую пару. Каким-то образом Питерам Пэнам удается встретить своих Венди, а на всякого Самсона находится своя Далила.[224][225]

Наверное, это один из последних секретов брака, которые удалось разгадать специалистам по семейным отношениям. Никаких предварительных ласк, никакого сношения, никакого оргазма. «Скорее всего, такой тип брака распространен гораздо шире, чем это принято считать», — утверждает Рутеллен Джосселсон, психолог из государственного университета Тоусона в Балтиморе и автор книги «Пространство между нами. Измерение человеческих отношений». Она добавляет, что возраст, быт, карьера, дети и стресс «постепенно оттесняют секс на задний план, а потом и вовсе исключают его из супружеских отношений. Похоже, что страстная любовь до гробовой доски — скорее миф, чем реальность».[226][227]

Исследования, посвященные половым ролям животных, развенчивают вековые мифы о сексуальной пассивности «слабого пола». Мэри Баттен, автор научно-популярных книг из Лос-Анджелеса, в своей книге «Сексуальные стратегии» доказывает, что практически у всех видов именно самки, а не самцы проявляют наибольшую активность при выборе полового партнера. Она отмечает, что на этот природный факт обратил внимание еще сам Чарлз Дарвин. Интересно, что среди представителей отдельного вида спариваются почти все самки, тогда как многие самцы не находят себе партнеров. Вероятно, они не выдерживают конкуренции с другими самцами и проигрывают борьбу за право оставить потомство.[228][229]

По своему определению «расстройства сексуального предпочтения» (МКБ-10, Международная классификация болезней), или «парафилии» (DSM IV, Справочник по диагностике и статистике психических расстройств), представляют собой отклонения от нормы сексуального поведения, имеющие различные проявления и сложную природу. Некоторые из них вполне безобидны, другие доставляют психологические неудобства «больному», лишая его и его партнеров возможности устанавливать нормальные отношения. В сочетании с психическими расстройствами они могут представлять угрозу не только для самого больного, но и для его половых партнеров или посторонних лиц, служить причиной различных криминальных действий от нарушения общественной нравственности до самых серьезных и ужасных преступлений. Ни один специалист за всю свою профессиональную деятельность не может встретиться в своей практике с проявлениями всех без исключения парафилий, поскольку некоторые из них редки и имеют отношение к разным сферам клинической деятельности.[230]

«Целомудрие воспринимают как пачку сигарет с приклеенным предупреждением об их вреде для здоровья. Нет доказательств того, что секс так же необходим для жизни, как пища или кислород, как и нет доказательств, что добровольное воздержание является причиной невроза или эмоционального расстройства».

(Элейн Морган, американская комедийная актриса.)

Примечания:

2

B. Love, The Encyclopedia of Unusual Sex Practices, Barricade Books, Fort Lee, New Jersey, 1992, p. 1–4, 7–9,12–14.

22

См. сноску № 17

23

J. Money, Lovemaps, Irvington Press, New York, 1986, p. 38, 43.

221

I. Wallace, A. Wallace, D. Wallenchinsky and S. Wallace, The Secret Sex Lives of Famous People, Dorset Press, New York, 1993, p. x.

222

См. сноску №221

223

B. Love, The Encyclopedia of Unusual Sex Practices, Barricade Books, Fort Lee, New Jersey, 1992, p. 288–289.

224

I. Kutz, «Samson’s Complex: the compulsion to re-enact betrayal and rage», British Journal of Medical Psychology, 1989, vol. 62, p. 123–134.

225

S. Juan, «Why some men want a woman they distrust», The Sydney Morning Herald, 21 September 1989, p. 14.

226

S. Juan, «Weird Facts About The Mating Game», The Sydney Morning Herald, 9 June 1993, p. 18.

227

R. Josselson, The Space Between Us: Exploring the Dimensions of Human Relationships, Jossey-Bass, San Francisco, 1992.

228

См. сноску №226

229

M. Batten, Sexual Strategies: How Females Choose Their Mates, Putnam, New York, 1992.

230

J. Gayford, «Disorders of sexual preference, or paraphilias: a review of the literature», Medical Science Law, 1997, vol. 37, no. 4, p. 303–315, at p. 303.