ГЛАВА 13. ВРАЧУ, ИСЦЕЛИСЯ САМ...

Лица, желающие пользоваться здоровьем, лечить больных, долго жить, желающие приобретать познания, богатства, разумно и с пользою для себя и других провести жизнь, избавлять всех живущих от страданий, желающие почета от глав народов и вообще все те, кто желает заботиться как о своих делах, так и о делах своих близких, должны изучать врачебную науку...

("Чжуд-ши")

В прошлом, как и теперь, огромное значение придавалось внешнему поведению и внутреннему нравственно-психологическому облику каждого медика. Это требование было обусловлено не только высоким общественным положением врача, но было совершенно обязательным для достижения им успеха во врачевательной деятельности.

Кандидаты на высокое звание врача в далеком прошлом отбирались из достаточно большого числа претендентов. Они проводились через самые различные испытания - от проверки их терпения и физической выносливости до определения потенциала памяти и способности интеллекта к молниеносным решениям.

Врач в древности был живым воплощением истины медицинского искусства, своим жизненным примером он служил наилучшим доказательством верности собственных же рекомендаций, был наиболее убедительным аргументом в споре с людьми, склонными оправдывать собственные излишества. Отсюда и пошел древний, как мир, лозунг - "Врачу, исцелися сам!"

Врачи прошлого не имели ни электронной диагностической аппаратуры, ни сложнейших биохимических лабораторий, с помощью которых современные медики пытаются разобраться в процессах, происходящих в организме человека. Но как же тогда они работали? Что же помогало им в постановке диагноза и выборе оптимальных средств и ритмов лечения на протяжении многих веков?

Ответ может быть только один - предельное развитие наблюдательности и внимательное изучение малейших признаков заболевания, отражающих глубинные процессы, происходящие в организме. Здесь и умение стройно и строго мыслить в пределах категорий собственной медицинской теории. Здесь и так называемые паранормальные психические способности к диагностике и целительству посредством личной психической энергии. На ум приходят примеры следопытов, умеющих по мельчайшим признакам восстановить картины происшедшего, тот же Шерлок Холмс, по малым деталям восстанавливающий силой своего ума полные картины событий. Тот же сотрудник ГАИ своим "набитым" глазом мгновенно заметит нарушение кем-либо правил дорожного движения, сразу же отыщет неполадки в моторе опытный механик. Словом, наблюдательность и формирование "умного глаза" и "мыслящего уха" - вот что заменяло в прошлом весь арсенал электронной техники современности!

Один из известных русских целителей Владимир Иванович Сафонов утверждал, что способности к сознательному восприятию информации о состоянии организма и способности к направленному коррекционному ("целительному") воздействию должны быть развиты у каждого врача, как это и имело место в древности. В настоящее же время этими способностями активно пользуются лишь немногие народные целители, особо чувствительные к излучениям других людей. Так называемые "экстрасенсы" и "сенситивы" умеют буквально "видеть" многие внутренние органы человека, не прибегая к помощи рентгеновского аппарата, они же без труда определяют тип патологического процесса в очаге поражения (воспаление, дистрофия, опухоль) и глубину охвата тканей организма поражением. Именно паранормальным способностям психоэнергетического (ясновидческого) восприятия медиков древности мы обязаны тем, что имеем в своем распоряжении подробные описания биологически активных точек и энергоканалов, соединяющих их. Внутренняя энергоструктура тела человека, не видимая даже в современный микроскоп, была воспринята и впоследствии изучена экстрасенсами-врачевателями прошлого. Медики-экстрасенсы рассмотрели в теле человека и изучили в ходе практики работу энергоцентров, определяющих работу всей энергосистемы организма. Разумеется, чтобы понять увиденное, необходимы были опытные накопления и недюжинная способность синтезировать данные наблюдений. Но все же овладение паранормальными способностями восприятия внесло свой неоценимый вклад в развитие моделей Восточной Медицины. Именно на основании увиденного в организме "энергопроцесса" древние открыли модель Сил, Стихий и Первоэлементов. А каналы Инь-и-Ян, со слов опытных сенситивов, отличаются и цветом, и активностью "свечения".

Разумеется, "недостаток" диагностической и физиотерапевтической аппаратуры в прошлом буквально вынуждал руководителей древних медицинских школ предельно использовать возможности самого человека. Для этого в школы будущих врачевателей отбирали после ряда испытаний и исследований (в том числе астрологического, экстрасенсорного, интеллектуального и других) наиболее одаренных детей, проявивших навыки и способности к целительству с помощью личной психической энергии, имеющих высокую паранормальную чувствительность, необходимую для успеха экстрасенсорной диагностики.

Впоследствии все эти способности планомерно и целенаправленно развивались. Особые учителя развивали у своих подопечных навыки концентрации внимания, что совершенно необходимо для проявления способности ясновидения. Таким образом, будущие целители обзаводились собственной "аппаратурой" - их организмы были и электрокардиографами, и аппаратами УВЧ, и рентген-установками.

Согласно свидетельствам древних медицинских трактатов, практически все врачеватели в прошлом долгими годами проходили курсы специальной йогической тренировки. В ходе овладения различными системами психотехнических и физических упражнений они учились свободно владеть психикой и телом, развивали произвольно управляемые способности ясновидения и психоэнергетического воздействия.

В трактате "Онцар Гадон Дэр Дзод" - средневековом своде правил и наставлений тибетских медиков - есть главы, включающие специальные методы йогического тренинга, обязательного для каждого будущего врача. Аналогичные разделы существуют и в книгах Аюр-Веды, и в трактате "Чжуд-ши", и, по-видимому, во всех более или менее серьезных письменных источниках, по которым учились в прошлом будущие целители. Точно так же, как современный медик мало что сможет сделать без данных приборной и лабораторной диагностики, так и медики прошлого опасались оставаться без собственных диагностических и целительных способностей. Не занимались же приобретением и развитием последних разве что отпетые шарлатаны.

А.Ц. Гармаев, изучавший опыт психологической практики наставников прошлого, утверждает, что среди многих способностей человека в древности выделяли врачевательную способность. Она заключалась в особой душевно-умственной чувствительности будущего врача к переживаниям и самочувствию пациента. Люди, обладающие такой способностью, резонансно "впитывают" в себя боли и страдания другого человека, буквально "влазят в его шкуру". И тогда уже для точной постановки диагноза им не нужен ни рентгенаппарат, ни общий анализ крови. Отбирая таким образом наиболее одаренных (психоэнергетически, психологически, нравственно) людей, используя при этом данные астрологии и наблюдения опытных ясновидцев, в древности учителя вполне могли формировать достаточно многочисленные отряды почти гениальных медиков, не нуждавшихся ни в диагностической, ни в лечебной аппаратуре. Подобно древнегреческому философу Диогену, такой медик с полным правом мог сказать: "Все свое ношу с собой".

Разумеется, мы не собираемся нарочито противопоставлять достижения древних тренировок и методов отбора врачей имеющимся сейчас во всем мире целым армадам аппаратов и приборов. Никто не призывает отказаться от рентгеновской аппаратуры или от изучения новых методов приборной диагностики заболеваний. Просто мы стремимся направить мышление к забытому, древнему, но столь эффективному пути изучения пациента - использованию собственных аппаратов своего организма, во многом на порядки более тонких и чувствительных, нежели любое техническое устройство. Вообще порой создается впечатление, что в самом человеке есть абсолютно все, что только может ему понадобиться. И задача человека - раскрыть свои резервы, выявить неосознанные возможности и широко применять все потенциалы в ходе творческого созидания себя и устроения мира.

О чувствительности "аппаратов организма человека", кстати, свидетельствует достоверный факт, описание которого приводится в книге В.И. Сафонова "Нить Ариадны". Он сумел с помощью собственных способностей по портрету графа Аракчеева установить тот факт, что он был удушен. А при осмотре гипсовой копии бюста немецкого философа Канта указал, что "смерть вошла в тело через уши". Это полностью подтвердилось: Иммануил Кант умер от менингита, развившегося как осложнение гнойного воспаления среднего уха. Да хотя бы взять способности широко известной во всем мире Ванги из деревни Петрич в Болгарии - они во многом убеждают даже завзятых скептиков!

Особой душевной отзывчивостью должны обладать и прирожденные психологи, иначе они просто не поймут сидящего напротив пациента, пришедшего на консультацию. По этому поводу С.Н. Рерих как-то сказал: "Восточная медицина в лице выдающихся представителей считает, что если врач не будет в больном читать его жизнь, а будет искать ответы в книгах, как там описывается лечение болезни, то он никогда не будет истинным врачевателем, не будет доктором-творцом, а будет лишь ремесленником от медицины. Нельзя лечить болезнь изолированно от человека, ею страдающего". И хотя в современных медицинских вузах только и слышно - "Нужно лечить не болезнь, а больного" - практически этот лозунг повисает в воздухе. Ведь для индивидуализации лечения необходимо точное распознавание многочисленных конституций, развитие высокой наблюдательности врача, усвоение медицинской астрологии и многое-многое другое, без учета чего лозунг таковым и останется!

Разумеется, посредством специальных психологических и физических тренировок медик может развить свои способности и обзавестись высокоэффективными средствами получения информации о пациенте. А принять решение об окончательном диагнозе и лечении (для чего необходима прекрасная память, высокая степень концентрации ума и развитая наблюдательность) медик может лишь на основе размышления над всеми имеющимися у него данными, собранными доступными ему средствами. Лишь тогда, утверждают древние трактаты, врачеватель начнет лечение с должной подготовкой. В противном же случае, как гласит китайская мудрость, "медик уподобится человеку, пускающему стрелы в темноте". Поэтому не случайно китайские целители, прежде чем поставить диагноз, назначить лечение и приступить к нему, как правило, собрав всю информацию, уединялись для так называемой "внутренней беседы", и проверки гипотез происходили в тишине одиночества, по памяти или по страницам мудрых трактатов. Таким образом, врач целенаправленно синтезировал информацию и интуитивно и логически находил верный ответ. Но ведь всему этому "умению работать с информацией" нужно учиться! Ведь этой способности - к столь глубокой и серьезной переработке имеющихся данных в единственное верное решение - нужно сознательно учиться долгие годы, нужно целенаправленно овладевать навыками сознательного контакта с глубинами своей интуиции, с наиболее сокровенными тайниками собственной души, в которых и содержится ответ на сколь угодно сложный вопрос жизни, в том числе и на вопрос о спасении конкретного человека от болезни и смерти.

Кто-то может сказать - "Нет нужды участковому долго размышлять о моей лакунарной ангине - выписал эритромицин да полоскание зева, всем одно и то же - и все ведь вылечиваются. Нечего огород городить". Все дело в том, что понятие болезни в древности было значительно более широким - "ангина" является, в рамках древних представлений, лишь отдельным острым проявлением общего дисбаланса энергий и сил, который нужно исправлять путем целенаправленного самооздоровления. Если раз в год вы обращаетесь к врачу по поводу "ангины", будьте уверены - вам необходимо приняться за профилактику, за укрепление вашего организма, - он страдает неравновесием, защитные силы снижены. Современные медики в основном анализируют и лечат внешние проявления более глубоких нарушений состояния организма. Последние же для своего лечения требуют серьезных усилий и вдумчивого подхода в каждом отдельном случае. Правда, к врачам прошлого вообще-то по пустякам, по-видимому, не обращались.

Есть еще один аспект необходимости обращения будущих медиков к практике сознательного психофизического и нравственно-духовного самосовершенствования. Речь идет о необходимости самозащиты врача от излучений больных людей, опасность которых в настоящее время практически не учитывают ни медики, ни их пациенты.

Дело в том, что каждый посетитель врача, особенно в случае затяжных и интенсивных патологических явлений в его организме, представляет собой серьезную опасность для медика. В течение рабочего времени врача своими жалобами и печалями, страхами и обидами, своими негативными эмоциями и потоками душевной боли буквально "бомбят" десятки посетителей. Особенно это относится к психоэнергетическому "вываливанию мусора" на участкового врача. Но не меньше достается и медикам, сражающимся за здоровье людей в клинике: сами стены несут информацию о сотнях переболевших, а возможно, и о мучившихся в предсмертной агонии. Так вот, каждый посетитель, каждый пациент хоть что-то да оставляет "на любимом докторе", унеся, в свою очередь, от него частичку любящего сострадающего сердца.

Особенно активно этот процесс протекает, когда врач сердечен, открыт, контактен, когда он радостно и свободно открывает свое сердце каждому в нем нуждающемуся! Людям-то такое воздействие помогает. А каково же самому врачу?!

Если же еще учесть общение с тяжело больными (например, в реанимационных отделениях или в хирургической операционной), организм которых в борьбе за жизнь поглощает окружающую энергию здоровых людей, да если прибавить к этому сознательную отдачу врачом собственной энергии при целительстве, то вопрос о самозащите врачей становится прямо-таки опасно актуальным. Странно, что никто его не замечает!

Подобные проблемы существовали и в древности. И древние наставники Восточной Медицины успешно разрешали их из века в век. Выход ими был найден в необходимости самосовершенствоваться и сознательно овладевать методами накопления психоэнергии и "забора" ее из окружающей среды. Человек, вынужденно оказавшийся в психоэнергетически напряженных условиях, должен уметь "подпитывать" собственный организм, беря энергию от Природы и Космоса, должен владеть навыками психоэнергетической защиты в случае необходимости (например, при непредвиденно высокой потере энергии при лечении пациента). Лев Толстой в романе "Отец Сергий" сравнивает дар целителя с маленьким родничком - и нельзя приглашать к нему толпы страждущих, он еще не пробился на свободу, не окреп, и люди запросто могут затоптать пробивающуюся струю чистой воды, он погаснет, не успев превратиться в мощную стремнину реки, водами которой можно было бы в будущем напоить очень и очень многих.

Как раз методы древней Йоги, Тай-цзи-сюань, Кум-Ньяя помогали медику сознательно уметь пользоваться природными и космическими источниками психической энергии, учиться впитывать целительную - и для других, и для него самого - мощь Пространства, вовремя определять ощутимые потери собственного энергопотенциала и успевать сознательно "подпитывать" "севшие батареи" организма окружающими потоками Живой Силы. Более того - врачи, овладевшие такими методами общения с окружением, разъясняли их суть своим же пациентам, и тем самым вносили в жизнь людей методы истинной профилактики. Они учили их питаться Океаном Живой Силы, каковым является Природа для человека, живущего радостно и чисто в согласии с Ее Законами.

Также для предотвращения неожиданных потерь энергии медики прошлого употребляли и различные лекарственные средства, например, различные масла (розовое, эвкалиптовое, деодаровое, мятное), лекарственные травы, адаптогены вроде женьшеня или мускуса, а также средства, использовавшиеся для поддержания сил в гомеопатических иммуностимулирующих дозировках.

Но все же главным способом поддержания солнечных благодатных Сил в организме древние считали высокую нравственность, гармонию обихода, чистоту души, красоту сердца и регулярный психоэнергетический тренинг. Потому-то в прошлые века эти требования обязан был соблюдать каждый врач - ведь ему поручалось обществом здоровье и душевное благополучие людей, в его руках было счастье будущего населения стран! Если же врач не справлялся с негативными психоэнергетическими нагрузками, он эмоционально закрывался от пациентов черствостью либо грубостью, переставал развиваться как профессионал и как человек, и вообще мог переключиться из режима отдачи на режим набора энергии из своих пациентов!

Потому-то на Древнем Востоке часто повторяли мудрое изречение: "Тот, кто не делает себя сам изо дня в день, - настоящий дикарь!" Гигиена энергий любящего сердца, гигиена чистой и высокой мысли, гигиена радостных устремлений, гигиена телесная и развитие терпения и спокойствия - все это было важнейшими, обязательными условиями развития врача именно как практика исцеления людей! Потому-то без сознательного непрекращающегося самосовершенствования врачей не мог существовать в древности сам социальный институт Восточной Медицины. Надеемся, это правило - "Врачу, исцелися сам!" - войдет как непреложное требование и в клятву врачевателей недалекого будущего.